想讀哲學系嘅入一入嚟，話你知讀哲學系大概係點

咁點解唔讀語文

幫你唔到，冇乜研究
但教我modal logic嘅鬼婆話越嚟越少人搞logic/phil of lang

Phil of Mind應該係最hit，好多係Inter-disciplinary搞埋neuroscience/biology
AI Ethics同Experimental Phil都係新興起嘅field

未餓死 有心了

雖然係因為讀咗科專科

Lm podcast

2023既連登仲會有中學生？

讀哲學通常點睇宗教 感覺通常都係反宗教

歐陸哲學其實係世界觀哲學
你唔 buy 佢套世界觀就會覺得佢 on9
你理解到佢點睇個世界
就會覺得開一片天

Q:讀完四年，有咩得著？
A:四年對哲學嚟講太少，只係得著自己好無知。

Q:讀完有咩優勢？
A:成為一個文科生。

佢咪親身示範俾你睇
咩叫「普遍係極度無知而又極度自大」囉

Podcast可唔可以唔唱歌？果一下個氣氛好抽離

對唔住，我睇左Prof都唔係好知自己做緊咩

I am a Doctor…. of Philosophy

大把女屌
由中大排到港大任你揀

唔太多發展
Semantics 基本上已經有兩套好強但對立嘅Theory（reference theory同description theory)，自Kripke之後好多哲學家返去講metaphysical economy去決定邊套theory 啱（多數都係Kripkean佔多)

Syntax 就不嬲Linguistics 做多

Pragmatic 都有啲新作 但Gricean/Neo-Grecian 喺學界上討論一向都唔算太多 Linguistic嗰邊研究方向又完全唔同

鍾唔鍾意就好個人
我估當係學下唔同文化嘅哲學 擴闊視野就好

Arendt 好似唔少社科人對佢有興趣

sandel 啲論文其實唔錯
不過無乜人睇

佢除咗講政治政制仲有啲社教化嘅嘢好有見解，加埋Heidegger睇仲過癮
（因為curriculum 要讀）

其實現象學undergrad 讀得多唔多？

歐陸好似畀主流哲學歧視咁

其實Communitarianism四大金剛啲文好似都唔係好多人睇

就我所知囉
留個言都要sample size 洗唔洗寫埋methodology ?
鍾意statistics嘅可以過隔離讀數 讀哲學嘅剩係識all some同no

撩HR同你辯論

哲學會提供到好多概念工具 去幫人用唔同方式觀看世界
eg 好多人會講嘅笛卡兒式懷疑
康德分出現象界同本體界
海德真切割出本真同非本真

引述自己講《更改主題》（可以唔需要理咩騎士第一、第二、第三）：
「哲學最重要係在於創造新嘅概念工具，就係所謂嘅「哲學概念」，以此檢視世界。例如西方人透過分出唔同嘅本質、本體、存在，使得人更理解本質、本體、存在嘅特性。作者諗到嘅就係霍布斯關於國家嘅論點，改變咗整個政治哲學。而杜威、傅柯就明確顯示「哲學乃是建構嶄新的解釋人的生命之概念性工具的活動。」（頁41）咁我就用中國哲學舉例，人人見到小朋友就快被車撞到，如實表達，其實自己係心跳加速，變得緊張，孟子話咁樣係怵惕惻隱，係良知嘅作用。所以「仁心」呢個概念係唔係創造出嚟？係，就正如「萬有引力」呢個概念係人所創造出嚟一樣，透過創造概念，人先能夠發現概念所代表嘅something。換言之，萬有引力一直存在，但人只能夠喺有萬有引力呢個概念時，先理解萬有引力嘅規律，如果無萬有引力呢個概念，人就只會日常運用萬有引力而唔了解萬有引力，亦即係日用而不知。

唔知你會唔會覺得好奇怪，我居然拉埋自然科學同哲學一齊講。喺呢度，我想特意點出哲學同自然科學嘅關係。關子尹先生講得好清楚易明，我摘錄如下：

「此中最關鍵的考慮，是「科學」一稱謂並不應被一般如物理、化學等學科所占據的問題。就英語 science 一詞來看，雖然在世人眼中，science 往往被直接理解為「自然科學」，但這畢竟只是一般人的見識而已，事實上，即使英美傳統亦曾有所謂 moral sciences 的說法。此外，當代所謂 social sciences 或「社會科學」等用語的廣泛使用便更清楚地反映 science 或「科學」之概念絕不應被物理、化學等關乎自然的探究所壟斷。⋯⋯查德語 Wissenschaft 固可譯為「科學」，但其實字面上嚴格而言是指「一些按一定原則組織起來的一個知識系統」的意思。07Wissenschaft 固然包括一般所謂科學，但卻絕不獨指「自然科學」（Naturwissenschaft）。事實上，任何的「學科」，只要涉及某些知識的系統和原則性的組織，都同時可以成為某一意義的「科學」，德文裡的 Religionswissenschaft、Literaturwissenschaft、Theaterwissenschaft、Sprachwissenschaft 等概念的普遍使用都是鐵證。」(神學、文學、劇場​​研究、語言學）

科學係一種知識體系嘅表述，所以自然科學係科學，而神學、文學、語言學、哲學通通都係科學，通稱：人文科學。而啱啱提到嘅建構、分析、跳出其實係所有按原則組織嘅知識系統嘅共法，無一科嘅知識系統唔需要經過呢個過程，令我諗起近排重睇鋼練，佢講起鍊金術就係「理解」、「分解」和「再構築」，對應騎士第二、第三、第一行動，同呢篇文嘅順序正正一樣。可見自然科學同哲學精神上嘅一致。只不過唔同系統觀看世界嘅方式、工具唔同。
科學家嘅工具，係觀測工具。而哲學家嘅工具，就係「哲學概念」。「哲學概念」對於人思考嘅重要性，就好似觀測工具之於天文學咁重要。當人類擁有望遠鏡之後，改變咗人對天空嘅理解一樣（喺迦利略提過）。

而當你有越多嘅「哲學概念」，你就有越多途徑理解事物，甚至用截然不同嘅方式理解事物，唔同嘅大哲學家，就係用「哲學概念」改變世界。康德嘅「哲學概念」：「先驗綜合」、「現象界 vs 本體界」扭轉西方嘅思考模式，係真正意義上嘅「更改主題」，因而被稱為「哲學上嘅哥白尼革命」。

當然，精神上相似，內容上就非常唔同。......」

有一次講唯識宗
聽到嘅時候覺得好有趣
講到一個故事係
a 帶 b 去到天界睇 又再去地獄睇
b 覺得天界就係幸福 地獄就係苦
之後a 就話「身不定如鬼，同見膿河等」
意思係所謂地獄嘅獄卒，都只係識所轉化

總之，呢種講外物係由「識」所轉化嘅諗法
對當時嘅我幾新鮮