十四歲開始睇易經,你問我答

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2017-04-24 17:10:38
周易係中國古人對世界構成的認識,類似西方認為地風水火四大元素構成世界。古人認為八卦八種元素的流動變化而去了解世界/社會的變化。無疑係具有神秘主義嘅色彩,但唔能夠話佢就係神秘主義,迷信。古人世界社會同現今完全唔同,我地亦好難理解古人世界觀,如果硬要攞現代角度同特色講周易,就唔全面。要講一定要符合時代文化背景,而唔係一味從西方哲學角度理解。

道教係有房中一門,但係講養生。古人有陰陽交合思想源起我唔知,但係單單有部分唔合理嘅地方就完全將一樣野貶低價值亦唔多合理。況且,我地去讀呢啲經典,除左接受新知識呢方面之外,亦要思考呢啲典籍嘅價值同定位。冇錯係有呢啲野,合唔合理,用唔用,係唔係正確咁用都睇人。

有啲長氣


口臭啦,我一直都無否定過世界觀,
或者通過周易理解古代社會,
因為研究世界觀唔係直接話套野係知識。
因為你可以質疑、質詢或指出局限。

依家處理緊個問題係:
有人話本書內容本身就係知識,
我就好想知知識基礎,方法係乜。
實驗、數理邏輯、田野考察?
如果乜都唔係,就唔叫係知識啦。

人生智慧同價值判斷係另一樣野。
2017-04-24 17:13:07
周易係中國古人對世界構成的認識,類似西方認為地風水火四大元素構成世界。古人認為八卦八種元素的流動變化而去了解世界/社會的變化。無疑係具有神秘主義嘅色彩,但唔能夠話佢就係神秘主義,迷信。古人世界社會同現今完全唔同,我地亦好難理解古人世界觀,如果硬要攞現代角度同特色講周易,就唔全面。要講一定要符合時代文化背景,而唔係一味從西方哲學角度理解。

道教係有房中一門,但係講養生。古人有陰陽交合思想源起我唔知,但係單單有部分唔合理嘅地方就完全將一樣野貶低價值亦唔多合理。況且,我地去讀呢啲經典,除左接受新知識呢方面之外,亦要思考呢啲典籍嘅價值同定位。冇錯係有呢啲野,合唔合理,用唔用,係唔係正確咁用都睇人。

有啲長氣


口臭啦,我一直都無否定過世界觀,
或者通過周易理解古代社會,
因為研究世界觀唔係直接話套野係知識。
因為你可以質疑、質詢或指出局限。

依家處理緊個問題係:
有人話本書內容本身就係知識,
我就好想知知識基礎,方法係乜。
實驗、數理邏輯、田野考察?
如果乜都唔係,就唔叫係知識啦。

人生智慧同價值判斷係另一樣野。


我覺得啦,古代書都係一種經驗教訓嘅書,《周易.繫辭上》:“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。”
2017-04-24 17:13:49
不如樓主寫幾篇文章有關易經
2017-04-24 17:19:10
周易係中國古人對世界構成的認識,類似西方認為地風水火四大元素構成世界。古人認為八卦八種元素的流動變化而去了解世界/社會的變化。無疑係具有神秘主義嘅色彩,但唔能夠話佢就係神秘主義,迷信。古人世界社會同現今完全唔同,我地亦好難理解古人世界觀,如果硬要攞現代角度同特色講周易,就唔全面。要講一定要符合時代文化背景,而唔係一味從西方哲學角度理解。

道教係有房中一門,但係講養生。古人有陰陽交合思想源起我唔知,但係單單有部分唔合理嘅地方就完全將一樣野貶低價值亦唔多合理。況且,我地去讀呢啲經典,除左接受新知識呢方面之外,亦要思考呢啲典籍嘅價值同定位。冇錯係有呢啲野,合唔合理,用唔用,係唔係正確咁用都睇人。

有啲長氣


口臭啦,我一直都無否定過世界觀,
或者通過周易理解古代社會,
因為研究世界觀唔係直接話套野係知識。
因為你可以質疑、質詢或指出局限。

依家處理緊個問題係:
有人話本書內容本身就係知識,
我就好想知知識基礎,方法係乜。
實驗、數理邏輯、田野考察?
如果乜都唔係,就唔叫係知識啦。

人生智慧同價值判斷係另一樣野。


我覺得啦,古代書都係一種經驗教訓嘅書,《周易.繫辭上》:“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。”

其實有咩好呦成堆小學雞咁
2017-04-24 17:20:31
[quote]周易係中國古人對世界構成的認識,類似西方認為地風水火四大元素構成世界。古人認為八卦八種元素的流動變化而去了解世界/社會的變化。無疑係具有神秘主義嘅色彩,但唔能夠話佢就係神秘主義,迷信。古人世界社會同現今完全唔同,我地亦好難理解古人世界觀,如果硬要攞現代角度同特色講周易,就唔全面。要講一定要符合時代文化背景,而唔係一味從西方哲學角度理解。

道教係有房中一門,但係講養生。古人有陰陽交合思想源起我唔知,但係單單有部分唔合理嘅地方就完全將一樣野貶低價值亦唔多合理。況且,我地去讀呢啲經典,除左接受新知識呢方面之外,亦要思考呢啲典籍嘅價值同定位。冇錯係有呢啲野,合唔合理,用唔用,係唔係正確咁用都睇人。

有啲長氣


口臭啦,我一直都無否定過世界觀,
或者通過周易理解古代社會,
因為研究世界觀唔係直接話套野係知識。
因為你可以質疑、質詢或指出局限。

依家處理緊個問題係:
有人話本書內容本身就係知識,
我就好想知知識基礎,方法係乜。
實驗、數理邏輯、田野考察?
如果乜都唔係,就唔叫係知識啦。

人生智慧同價值判斷係另一樣野。


我覺得啦,古代書都係一種經驗教訓嘅書,《周易.繫辭上》:“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。”因為人已經習慣左,但係就冇去發問點解,唯有一啲人去總結呢啲經驗,就編成典籍。因此你話有咩實驗,考察,我答你唔到。但係古人對於事物的經驗總結考直觀的方法,唔係分析同深入理解,加上中國古代真係冇系統地串連佢地思想,有科學水平但冇科學思想,好難答到你啲咩。

仆街係咁禁錯發表回覆
2017-04-24 17:21:33
周易係中國古人對世界構成的認識,類似西方認為地風水火四大元素構成世界。古人認為八卦八種元素的流動變化而去了解世界/社會的變化。無疑係具有神秘主義嘅色彩,但唔能夠話佢就係神秘主義,迷信。古人世界社會同現今完全唔同,我地亦好難理解古人世界觀,如果硬要攞現代角度同特色講周易,就唔全面。要講一定要符合時代文化背景,而唔係一味從西方哲學角度理解。

道教係有房中一門,但係講養生。古人有陰陽交合思想源起我唔知,但係單單有部分唔合理嘅地方就完全將一樣野貶低價值亦唔多合理。況且,我地去讀呢啲經典,除左接受新知識呢方面之外,亦要思考呢啲典籍嘅價值同定位。冇錯係有呢啲野,合唔合理,用唔用,係唔係正確咁用都睇人。

有啲長氣


口臭啦,我一直都無否定過世界觀,
或者通過周易理解古代社會,
因為研究世界觀唔係直接話套野係知識。
因為你可以質疑、質詢或指出局限。

依家處理緊個問題係:
有人話本書內容本身就係知識,
我就好想知知識基礎,方法係乜。
實驗、數理邏輯、田野考察?
如果乜都唔係,就唔叫係知識啦。

人生智慧同價值判斷係另一樣野。


我覺得啦,古代書都係一種經驗教訓嘅書,《周易.繫辭上》:“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。”

其實有咩好呦成堆小學雞咁


我都知衰,收唔到口
2017-04-24 20:42:37
如果想做到有能力幫自己起卦占卜
可以點樣入門同做咩先

唔駛入門啊, 用銀仔咪囉三個銀, 掉六次, 公字分別係陽或者陰由你決定。
二陽一陰為陰
二陰一陽為陽
三陽為動爻由陽變陰
三陰為動爻由陰變陽

如是者六次你就會出到支卦, 至於解卦就要你對易經有一定既熟習先啦。

我出左支卦,係陰陽陽陰陽陰
求事業,幾時有突破升職加人工
求解
2017-04-24 21:07:07
如果想做到有能力幫自己起卦占卜
可以點樣入門同做咩先

唔駛入門啊, 用銀仔咪囉三個銀, 掉六次, 公字分別係陽或者陰由你決定。
二陽一陰為陰
二陰一陽為陽
三陽為動爻由陽變陰
三陰為動爻由陰變陽

如是者六次你就會出到支卦, 至於解卦就要你對易經有一定既熟習先啦。

我出左支卦,係陰陽陽陰陽陰
求事業,幾時有突破升職加人工
求解


當易經許願樹,易經幾時變到咁肉酸,咁大陣臭錢味
2017-04-26 06:05:21
頭先邊個師兄係夢度幫我起卦
2017-04-26 06:06:20
頭先邊個師兄係夢度幫我起卦
又話咩算埋周凱亮、藍可兒個啲研究下
2017-04-26 11:31:51
易經難學難精,你點睇中醫入面用陰陽呢
2017-05-16 08:51:34
做咩變咗占卜post ⋯
2017-05-16 11:31:18
如果想做到有能力幫自己起卦占卜
可以點樣入門同做咩先

唔駛入門啊, 用銀仔咪囉三個銀, 掉六次, 公字分別係陽或者陰由你決定。
二陽一陰為陰
二陰一陽為陽
三陽為動爻由陽變陰
三陰為動爻由陰變陽

如是者六次你就會出到支卦, 至於解卦就要你對易經有一定既熟習先啦。


唔係話3個銀仔個方法有問題咩??
2020-05-15 18:53:11
巴打有用易經占卜
有冇覺得相比卦象
用筮草或者天圓地方銅錢去顯示卦象
占卜好需要感應?
係夠誠懇去問事自然會諗到d野?
多過淨解卦義?
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