有無人知做瑜伽原來會招魔鬼？
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因為太極冇咁受歡迎
少左d野
相信係香港淨係會招惹到班咸濕鬼你樓上已經一隻
On9
CLS 呢個Po
你喺耶撚嚟嫁？
瑜伽源自印度教？拜鬼？冥想招鬼？手印招鬼？嘩！你聽邊個講㗎？講得出嚟真係好撚 on9 喎！我真係忍唔住要笑出聲喇！
首先，瑜伽係一種古老嘅鍛鍊身體同心靈嘅方法，起源於古印度，但係同印度教冇乜直接關係。瑜伽嘅動作係為咗強身健體，而唔係咩歡迎鬼神嘅動作。
至於冥想，只係一種令自己放鬆同集中精神嘅方法，根本唔會同靈界接觸。你聽嗰條友噏乜春呀？
手印就更加唔會招鬼啦！手印只係一種姿勢，用嚟幫助集中精神同引導能量，根本同鬼神冇半點關係。
你真係好撚易信人，咩鳩人都信！下次聽人講嘢之前，記得要用吓個腦諗吓先啦！唔好成日信埋啲無稽之談，搞到自己咁撚 on9！
首先，瑜伽係一種古老嘅鍛鍊身體同心靈嘅方法，起源於古印度，但係同印度教冇乜直接關係。瑜伽嘅動作係為咗強身健體，而唔係咩歡迎鬼神嘅動作。
至於冥想，只係一種令自己放鬆同集中精神嘅方法，根本唔會同靈界接觸。你聽嗰條友噏乜春呀？
手印就更加唔會招鬼啦！手印只係一種姿勢，用嚟幫助集中精神同引導能量，根本同鬼神冇半點關係。
你真係好撚易信人，咩鳩人都信！下次聽人講嘢之前，記得要用吓個腦諗吓先啦！唔好成日信埋啲無稽之談，搞到自己咁撚 on9！
youtube fact check 
人地係神廟，祭祀咁做
乜人諗乜野
咁都有得講嘅話
做乜都惹鬼啦
隻鬼肯彩你整個手印，做個姿勢，冥想下就走埋嚟
都好唔得閒下
咁都有得講嘅話
做乜都惹鬼啦
隻鬼肯彩你整個手印，做個姿勢，冥想下就走埋嚟
都好唔得閒下
連登老高
對 會招來很多色鬼
你係耶和華見證人？我知呢個教就係反對瑜珈嘅
利申：冇信任何宗教
利申：冇信任何宗教
會招屎忽鬼
本身個人體質敏感
做乜都會奶嘢
做乜都會奶嘢
yoga fire
咁又真係似嘅
（1）關係係雙向。
人做左神講明唔好做既野，令到神好傷心，而且人同神關係決裂。
咁神愛人，當然就唔想由個關係就咁冇左啦，於是就自己先踏出一步，等人明白神係想修補關係，而當中就包含表明肯原諒人。
約翰一書4:9-10
//9 神差遣他獨一愛子到世上來，好使我們藉著他得生命；神的愛就這樣在我們當中顯明了。
10 不是我們愛神，而是神愛我們，差遣他兒子為我們的罪作了贖罪祭，這就是愛了。//
咁面對神主動修復關係，都可以有好多個反應既：
1. 可以接受，
2. 可以話「其實我真係有錯喎」，
3. 又可以話「咪煩啦」，
4. 可以話「我憎死你」，
5. 可以問侯埋伯母。
無論點揀都好，結果都係同神有返相應既關係。
（2）邪惡係必須要消滅。
特別係對於無辜既受害者，消滅傷害佢地既邪惡，為到受害者申冤，咁先算係有公義。
咁邪惡點樣先會被消滅呢？就有唔同既可能。
1. 最好就梗係防患於未然，神教人行出美善，而人又聽從，咁就最好喇。
2. 但係人未必肯聽，又或者唔覺意做左惡事，咁神就要提醒人、勸導人。
3. 硬係有D人好硬頸，神派人提出問題，佢就解決提出問題既人，咁就要加重力道管教。
4. 而仲有一類人，佢地點都唔悔改，以害人為樂，你比佢揀七十個七次佢都係決心同神唱反調。呢類人堅持黐實邪惡，結果就係連埋邪惡被消滅。（上個回覆就係呢類）
咁當然我地自己應該付上一切代價都唔好做最尾果類啦，冇理由同自己過唔去架嘛。
約書亞記7:11-12
//11 以色列犯了罪，違反了我吩咐他們遵守的約！他們取了定要滅絕之物——他們又偷竊又欺瞞，把定要滅絕之物放在自己的東西之中！
12 以色列人在仇敵面前無法站立，在仇敵面前轉身逃跑，因為他們已經成為定要滅絕之物。除非你們把那定要滅絕之物從你們中間除滅，我就不再與你們同在了！//
（3）寬恕，係向以行動表明悔改（轉回）既人。
路加福音17:3-4
//3 你們要謹慎！如果你的弟兄犯了罪，就告誡他；如果他悔改，就寬恕他。
4 如果他一天七次犯罪對不起你，又七次轉回你那裡，說：‘我悔改了！’你總要寬恕他。”//
呢度討論既寬恕，都係有人得罪自己完想復和，求自己寬恕佢。
神既教導，同埋神自己既做法，都一樣係非常睇重人悔改回轉。
首先，神自己因為人回轉唔再行惡，成日會轉意唔降災。
約珥書2:13
//13 你們要撕裂心腸，而不是撕裂衣裳。要歸向耶和華你們的神，因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的忠誠之愛，常常轉意不降災禍。//
然後，耶穌教彼得都係同相同既態度，寬恕得罪佢（又悔改）既人七十（個）七次。
馬太福音18:21-22
//21 那時，彼得前來問耶穌：“主啊，如果我的弟兄犯罪對不起我，我要寬恕他多少次？七次夠了吧？”
22 耶穌對他說：“我告訴你，不是七次，而是七十七次！//
耶穌就即刻講左一個故仔向彼得解釋，有興趣就睇埋：
馬太福音18:23-35
人做左神講明唔好做既野，令到神好傷心，而且人同神關係決裂。
咁神愛人，當然就唔想由個關係就咁冇左啦，於是就自己先踏出一步，等人明白神係想修補關係，而當中就包含表明肯原諒人。
約翰一書4:9-10
//9 神差遣他獨一愛子到世上來，好使我們藉著他得生命；神的愛就這樣在我們當中顯明了。
10 不是我們愛神，而是神愛我們，差遣他兒子為我們的罪作了贖罪祭，這就是愛了。//
咁面對神主動修復關係，都可以有好多個反應既：
1. 可以接受，
2. 可以話「其實我真係有錯喎」，
3. 又可以話「咪煩啦」，
4. 可以話「我憎死你」，
5. 可以問侯埋伯母。
無論點揀都好，結果都係同神有返相應既關係。
（2）邪惡係必須要消滅。
特別係對於無辜既受害者，消滅傷害佢地既邪惡，為到受害者申冤，咁先算係有公義。
咁邪惡點樣先會被消滅呢？就有唔同既可能。
1. 最好就梗係防患於未然，神教人行出美善，而人又聽從，咁就最好喇。
2. 但係人未必肯聽，又或者唔覺意做左惡事，咁神就要提醒人、勸導人。
3. 硬係有D人好硬頸，神派人提出問題，佢就解決提出問題既人，咁就要加重力道管教。
4. 而仲有一類人，佢地點都唔悔改，以害人為樂，你比佢揀七十個七次佢都係決心同神唱反調。呢類人堅持黐實邪惡，結果就係連埋邪惡被消滅。（上個回覆就係呢類）
咁當然我地自己應該付上一切代價都唔好做最尾果類啦，冇理由同自己過唔去架嘛。
約書亞記7:11-12
//11 以色列犯了罪，違反了我吩咐他們遵守的約！他們取了定要滅絕之物——他們又偷竊又欺瞞，把定要滅絕之物放在自己的東西之中！
12 以色列人在仇敵面前無法站立，在仇敵面前轉身逃跑，因為他們已經成為定要滅絕之物。除非你們把那定要滅絕之物從你們中間除滅，我就不再與你們同在了！//
（3）寬恕，係向以行動表明悔改（轉回）既人。
路加福音17:3-4
//3 你們要謹慎！如果你的弟兄犯了罪，就告誡他；如果他悔改，就寬恕他。
4 如果他一天七次犯罪對不起你，又七次轉回你那裡，說：‘我悔改了！’你總要寬恕他。”//
呢度討論既寬恕，都係有人得罪自己完想復和，求自己寬恕佢。
神既教導，同埋神自己既做法，都一樣係非常睇重人悔改回轉。
首先，神自己因為人回轉唔再行惡，成日會轉意唔降災。
約珥書2:13
//13 你們要撕裂心腸，而不是撕裂衣裳。要歸向耶和華你們的神，因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的忠誠之愛，常常轉意不降災禍。//
然後，耶穌教彼得都係同相同既態度，寬恕得罪佢（又悔改）既人七十（個）七次。
馬太福音18:21-22
//21 那時，彼得前來問耶穌：“主啊，如果我的弟兄犯罪對不起我，我要寬恕他多少次？七次夠了吧？”
22 耶穌對他說：“我告訴你，不是七次，而是七十七次！//
耶穌就即刻講左一個故仔向彼得解釋，有興趣就睇埋：
馬太福音18:23-35
//23 因此，天國就好像一位君王，要和他的奴僕結算賬目，
24 剛開始算的時候，有個奴僕欠他一萬擔銀兩，被帶到他面前。
25 那個奴僕沒有錢償還，主人就下令，把他和妻子兒女以及一切所有的都賣掉，用來償還。
26 那奴僕就向他俯伏下拜，說：‘請寬容我吧，我會把一切還給你的。’
27 那奴僕的主人動了憐憫之心，就把他放了，並且免了他的債。
28 那奴僕出來後，就去找一個和他同做奴僕的人，那人欠他一百個銀幣，他就抓住那同伴，扼住他的喉嚨，說：‘把你所欠的都還給我！’
29 那同伴就跪下哀求他，說：‘請寬容我吧，我會還給你的。’
30 他卻不肯，反而走出去，把那同伴丟進監獄，等他把所欠的債還清。
31 其他奴僕看見所發生的事，非常難過，就去把整件事情的經過向主人解釋清楚。
32 於是主人把那奴僕叫來，對他說：‘惡奴才！我免了你欠我的這一切，只因為你哀求我。
33 難道你不應該也憐憫你的同伴，好像我憐憫你一樣嗎？’
34 於是主人大怒，把他交給獄吏嚴刑拷問，等他把所欠的一切還清。
35 你們每個人如果不從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。”//
24 剛開始算的時候，有個奴僕欠他一萬擔銀兩，被帶到他面前。
25 那個奴僕沒有錢償還，主人就下令，把他和妻子兒女以及一切所有的都賣掉，用來償還。
26 那奴僕就向他俯伏下拜，說：‘請寬容我吧，我會把一切還給你的。’
27 那奴僕的主人動了憐憫之心，就把他放了，並且免了他的債。
28 那奴僕出來後，就去找一個和他同做奴僕的人，那人欠他一百個銀幣，他就抓住那同伴，扼住他的喉嚨，說：‘把你所欠的都還給我！’
29 那同伴就跪下哀求他，說：‘請寬容我吧，我會還給你的。’
30 他卻不肯，反而走出去，把那同伴丟進監獄，等他把所欠的債還清。
31 其他奴僕看見所發生的事，非常難過，就去把整件事情的經過向主人解釋清楚。
32 於是主人把那奴僕叫來，對他說：‘惡奴才！我免了你欠我的這一切，只因為你哀求我。
33 難道你不應該也憐憫你的同伴，好像我憐憫你一樣嗎？’
34 於是主人大怒，把他交給獄吏嚴刑拷問，等他把所欠的一切還清。
35 你們每個人如果不從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。”//
人同神關係決裂就要殺人？
依家又唔駛原諒？
依家又唔駛原諒？
你一次過問緊兩方面既問題。
審判邪惡係要彰顯公義，係只有神做既野。
原諒係關係復和既一部分，係人應該做既野，亦都係神願意做既野。
或者好簡單咁講啦，神要殺邪惡，咁人如果黐實邪惡唔放，要同邪惡合體，咁咪殺埋佢囉。
公義必定要得到彰顯，應該死既死先係啱既事。
正如樓上講，原諒係比D求原諒既人，唔係串串貢都老奉原諒佢架喎。
再者，要原諒人既教導，係神比人，因為人睇唔到其他人既動機，無能力審判人，而神係要審判所有人。人應該做既，係盡力同人和好，留返審判既事比神。
羅馬書12:19
//19 親愛的啊，你們不要為自己申冤，寧可讓給主的震怒，因為經上記著，主說：“申冤在我，我必報應。”//
神作為審判者，佢睇重人向佢悔改，但係同時絕對可以揸正黎做。
審判邪惡係要彰顯公義，係只有神做既野。
原諒係關係復和既一部分，係人應該做既野，亦都係神願意做既野。
或者好簡單咁講啦，神要殺邪惡，咁人如果黐實邪惡唔放，要同邪惡合體，咁咪殺埋佢囉。
公義必定要得到彰顯，應該死既死先係啱既事。
正如樓上講，原諒係比D求原諒既人，唔係串串貢都老奉原諒佢架喎。
再者，要原諒人既教導，係神比人，因為人睇唔到其他人既動機，無能力審判人，而神係要審判所有人。人應該做既，係盡力同人和好，留返審判既事比神。
羅馬書12:19
//19 親愛的啊，你們不要為自己申冤，寧可讓給主的震怒，因為經上記著，主說：“申冤在我，我必報應。”//
神作為審判者，佢睇重人向佢悔改，但係同時絕對可以揸正黎做。
應該係信則有不信則冇啫
無宗教立場嘅話憑咩批評人地嘅屬靈系統係招魔鬼
佢自己揸正？
信佢個班個個亂倫
幾時有揸正過？
信佢個班個個亂倫
幾時有揸正過？
我係話神審判果時絕對可以揸正，而我唔係話神必然已經揸正。審判果日仲未黎。聖經入面果D，係示範。
「信佢個班個個亂倫」唔知你指緊咩人？會唔會係下面呢段？
創世記19:30
//30 羅得因為怕住在瑣珥，就和兩個女兒一起離開瑣珥上了山，住在那裡。他和兩個女兒住在一個山洞裡。
31 長女對妹妹說：“我們的父親老了，這地又沒有男人可以按著世上的禮俗與我們交合。
32 來吧，我們叫父親喝酒，然後和他睡，這樣我們可以藉著父親存留後裔。”
33 當晚，她們叫父親喝酒，然後長女進去和父親睡，她甚麼時候躺下，甚麼時候起來，她父親都不知道。
34 第二天，長女對妹妹說：“嘿，昨夜我和父親睡了，今晚我們再叫父親喝酒，你進去和他睡，這樣我們可以藉著父親存留後裔。”
35 當晚，她們又叫父親喝酒，妹妹就起來，去和父親睡；她甚麼時候躺下，甚麼時候起來，她父親都不知道。
36 這樣，羅得的兩個女兒，都從她們父親懷了孕。
37 長女生了一個兒子，給他起名叫摩押，就是現在摩押人的始祖。
38 妹妹也生了一個兒子，給他起名叫便亞米，就是現在亞捫人的祖先。//
「信佢個班個個亂倫」唔知你指緊咩人？會唔會係下面呢段？
創世記19:30
//30 羅得因為怕住在瑣珥，就和兩個女兒一起離開瑣珥上了山，住在那裡。他和兩個女兒住在一個山洞裡。
31 長女對妹妹說：“我們的父親老了，這地又沒有男人可以按著世上的禮俗與我們交合。
32 來吧，我們叫父親喝酒，然後和他睡，這樣我們可以藉著父親存留後裔。”
33 當晚，她們叫父親喝酒，然後長女進去和父親睡，她甚麼時候躺下，甚麼時候起來，她父親都不知道。
34 第二天，長女對妹妹說：“嘿，昨夜我和父親睡了，今晚我們再叫父親喝酒，你進去和他睡，這樣我們可以藉著父親存留後裔。”
35 當晚，她們又叫父親喝酒，妹妹就起來，去和父親睡；她甚麼時候躺下，甚麼時候起來，她父親都不知道。
36 這樣，羅得的兩個女兒，都從她們父親懷了孕。
37 長女生了一個兒子，給他起名叫摩押，就是現在摩押人的始祖。
38 妹妹也生了一個兒子，給他起名叫便亞米，就是現在亞捫人的祖先。//