有無人知做瑜伽原來會招魔鬼？

個牧師點解又唔係上帝既人？

當你既生命出現神蹟，果時就切身體驗喇。

我唔認同「上帝派左管牧師照顧殺人犯」。
牧師唔代表神。牧師，係當人接受神既呼召，全時間用神既聖經牧養教會群羊，會擔任既位置。

耶穌係好牧人，但係唔係所有牧師都係。

約翰福音10:11-15
//11 我是好牧人，好牧人為羊捨命。
12 雇工不是牧人，羊也不是他自己的，他一見狼來了，就把羊丟下逃跑，狼就搶奪羊群，把羊群驅散了；
13 因為他是雇工，對羊群漠不關心。
14 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我，
15 就像父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。//

玩下 余家求 都叫靈異？

我見到神蹟先知上帝係條撚屌
就係佢安排自己既牧師去保護一個殺人犯
呢個係我對上帝真實既見證

不可殺人既意思係不可謀殺。
打仗都可以殺人，大家可以互殺好公平。

但係謀殺係出於自己既憎恨，並且唔合理地放大，再付諸行動。

殺人應該受咩對待，係睇佢既動機：

出埃及記21:12-14
//12 “打人致死的，必須處死。
13 至於那不是預謀殺人，而是神讓別人死在他手裡的人，我會給你設立一個地方，讓他可以逃到那裡去。
14 如果有人蓄意傷害別人，用詭計殺他，那麼即使他逃到我的祭壇，你也要把他抓去處死。//

陳同佳有咩動機，到審判果時就會得到相應既結果。

我夠鐘開工做野喇，再傾

神透過我個小朋友，將我心入面諗既、同應當做既，用佢個口講出黎，我用耳仔聽到。
感謝主，讚美主

打仗點解可以殺人
乜殺人有分咩情況？

點解你覺得陳同佳無被審判？
牧師都出左場
上帝認可左

出埃及記20:14
//14 “不可通姦。//

神係西奈山賜下律法教導，向每一個係西奈山同神立約既子民，以及佢地既世世代代，講明從當時開始，每一個當神有到既人，應該點樣行事為人。

亞伯拉罕同埋羅得既世代，係幾百年之前，當時仲未賜下律法。

一個常見既謬誤，就係覺得每一樣野都係永恆不變既真理，其實唔係咁。
神係永恆不變，但係神對人既要求唔係每一件事上面都永恆不變，相反，人對神應有既態度係幾時都一樣。

當未賜下律法，神係會向人直接啟示，吩咐應該做既事，照做就係尊重神，明知都唔做就係藐視神。兩個做法都會對應咁影響同神既關係。
當賜下律法之後，律法既教導就係神既吩咐，照做就係尊重神，明知都唔做就係藐視神。兩個做法都會對應咁影響同神既關係。
所以你見到，應該做既事唔一定一樣，「人應該尊重神」呢一點幾時都係一樣。

最後就講返少少古近東既文化：生仔，對於當時既女人黎講，係一件關乎榮辱既事。今日就話揀唔生，果時就會成世抬唔起頭。

聖經入面就有一個例子，講咩野係尊榮：大衛好尊榮咁運神既約櫃返黎，蜜嘉就鄙視大衛跳舞走光，結果蜜嘉就成世冇仔生（咁受鄙視）。

撒母耳記下6:20-23
//20 大衛回去給家人祝福，掃羅的女兒蜜嘉出來見大衛，說：“以色列王今天多麼尊榮啊！他今天竟在自己臣僕的婢女們眼前露體，像一個無賴赤身露體一樣！”
21 大衛對蜜嘉說：“我是在耶和華面前歡慶！他揀選我而非你父親和他全家，立我為君主統治耶和華的子民以色列，所以我要在耶和華面前歡慶。
22 我還要讓自己受到比這更大的鄙視，我也要自視卑微，而你所說的那些婢女卻會讓我得到尊榮！”
23 掃羅的女兒蜜嘉直到死的那天都沒有孩子。//

莎萊冇仔生，冇尊榮，直到佢停經。
而亞伯蘭（「受尊崇既父」），神改名做亞伯拉罕（「多國既父」），去到85歲都係一個仔都冇。
神仲應許亞伯拉罕會有好多後裔，好似星星咁多。仲未發生。
莎萊咁樣建議：

創世記16:1-4
//1 亞伯蘭的妻子莎萊沒有為他生孩子。莎萊有一個婢女，是埃及人，名叫夏甲。
2 莎萊對亞伯蘭說：“求求你：耶和華不讓我生育，你和我的婢女行房吧，說不定我可以從她得兒子。”亞伯蘭就聽從莎萊的話。
3 於是，亞伯蘭的妻子莎萊拿自己的婢女埃及人夏甲，給了丈夫亞伯蘭為妻；那時，亞伯蘭在迦南地住了十年。
4 亞伯蘭和夏甲行房，她就懷了孕。她見自己有了身孕，就鄙視女主人。//

個婢女，係莎萊既婢女。生出黎既仔，係莎萊既仔。
當時既文化係咁，離開左再套而家既文化落去，就好容易睇唔明。

當然冇必然既關係。

牧師應該做既事，係合神心意既事。牧師係咪真係做佢應該做既事，就冇得寫包單。

生命既神蹟，亦都係聖經既效用，係咁樣：

提摩太後書3:16-17
//16 全部聖經都出自神的靈，對教導、指責、使人歸正、培訓人行義都有益處，
17 好讓屬神的人完全勝任，裝備好做一切的善工。//

切身體驗到神，按呢幾樣功效就能夠被神用到，行出佢既旨意，做神眼中美善既事。
當睇聖經睇到覺得聖經鬧緊自己呢樣果樣做錯左、應該點樣先啱，果時就開始有效喇。

因為你睇左殺人做一件事。呢個係你一廂情願既睇法，神唔係咁睇。

神唔係睇件事，係睇人既內心，睇佢殺人既動機。
最直接喇，上面引用左 出埃及記21:12-14，蓄意用詭計殺人就要處死，而冇預謀既誤殺就唔需要處死，有地方逃過去。
有咩分別？咪就係動機唔同。

陳同佳無被審判，因為審判日未到。主耶穌再返黎既日子先審判。

牧師唔代表神。冇人代表到神，除左耶穌，就係神自己。

你唔好on撚99啦,你見又見唔撚到,識又唔柒識, 試又未試過,,間間扮基督徒既死耶撚教會都係咁樣用恐懼大9人

係呀，印度教，拜火教，南洋諸教同密宗之類既法想同手印黎
放空冥想仲岸9，自己關放火牆去招靈入身
D揾食同另有目的的友仔包裝到健康運動咁
另外氣功都係同類產品

聖經又話唔可以殺人
依家又話殺人唔計？
羅德老婆個審判就即時，個罪就係擰頭
陳同佳殺人就派牧師保護佢幾年，又無任何人間審判
究竟公義去哂邊？
如果公義咁遲到，神有無對受害人公義？
如果神對公義既處理咁偏頗
你呢個只係邪神或者惡魔

牧師唔代表神？
咁寫聖經個班又可以代表神講野？

招靈？
氣功又招靈？
個靈叫咩名先
又玩老屈

「而家既狀況係神處理完既結果」，係你一廂情願。
神等緊人悔改，所以審判未到。

羅得個老婆有罪，聖經冇講，都係你講。

個訊息好直接，耶穌都有再提及：到神審判果日，就唔好掛住原本既生活。唔專一遵行神既吩咐，到時就同神冇份。

路加福音17:28-32
//28 在羅得的時代也是這樣，人們照常吃喝買賣，耕種建造，
29 但在羅得離開所多瑪那天，火與硫磺從天上傾瀉如雨，把他們全都滅掉。
30 人子顯現的那一天也會是這樣。
31 在那天，人在房頂上，財物在房子裡，不要下來拿；在田裡的，同樣不要往後轉回。
32 要記得羅得的妻子！//

牧師唔代表神。按住今日既制度，你可以扮信神比人睇，照讀神學，照申請做牧師都可以有人請。

神唔係個制度入面，而係遵行佢心意既人中間。

神啟示之下既人手聖經作者，係寧願死都行神心意既神既僕人。係佢地既生命入面冇虛假。差唔多全部先知使徒都不得善終。

馬太福音23:34
//34 要知道，我差遣先知、智者和經學家到你們那裡；有些你們會殺害，釘在十字架上，有些你們會在會堂裡鞭打，從一個城追逼到另一個城。//

乜野叫一廂情願？
羅德老婆既審判係即時
點解陳同佳唔可以即時兼仲有牧師保祐？

羅德老婆無罪？
但又罰佢變柱？

樓上水巴咪答左你。
聖經唔係咁講，你心入面覺得應該要咁，結果咪諗左一樣唔符合聖經既野，仲以為聖經係咁講，咁咪一廂情願。

你覺得神對所以都係一樣，咪一廂情願。其實越直接接受神啟示既人，神對佢地要求越高。

你覺得神對陳同佳最後審判要係即時，又係一廂情願。其實最後審判仲未到。

你覺得羅得老婆係有罪，又係一廂情願。你覺得羅得老婆變鹽柱係被罰，又係一廂情願。經文講左天使比左清楚指示，羅得老婆冇聽，然後佢變左鹽柱，就係得咁多。

typo 你覺得神對所有人都係一樣

乜野聖經唔係咁講
羅德老婆隔幾耐先變柱？

乜野最後審判未到？
你點知未到？
神鍾意陳同佳殺人唔得咩？

無左條命都唔係罰？
咁點先係罰？

神點唔係制度入面？
呢個世界係佢做出黎
依家又唔關佢事？
審又唔審
幫殺人犯又幫到盡
咁神邊忽係好人？
點信佢行公義？

應該呢啲

係咩

https://youtu.be/7aFkXFUM4H0?si=BkcHfRPltYPLsuIr

聽YouTube 講簡港有個on9偵探，有片。

創世記19:26（直譯）
//他的妻子從他後面看，她成為了一根鹽柱。//

完全冇講過幾耐。聖經冇講，就唔能夠套入自己諗法。
聖經有講既，係羅得老婆已經係羅得後面。之前係天使一次過拉實每個人隻手出黎，如果唔係留戀，點解一個前面一個後面？

聖經講明既最後審判係下面咁，明顯唔係今日所見既情況。

彼得後書3:10
//10 但是主的日子會像賊那樣來到；在那日，天必轟然一聲就消失了，所有物質都會因為被烈火焚燒而熔化；地和地上一切工作都將不復存在。//

神唔中意謀殺。

申命記5:17
//17 “‘不可殺人。//

講明係罰先肯定知道係罰。