https://youtu.be/TLIT1Opq8wc?si=7h2VVD9UK3RYL99U
https://youtu.be/Tnmnt81tTAI?si=KPw5zQig_dDX43m6
正覺要義（Version 1.0.3）
弘元道藏星夜破曉
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師傅，明白了。
南柯一夢中痴人說夢話
在基督教會和佛學課堂上的日子真的獲益良多，雖然當時抱有很大懷疑
其實所有學術課堂和社會生活經驗都是獲益良多的
總之有個上天、或常道、或天主、或上帝、或無為法是惡世裏一切法（一切現象）的主宰，是一切法的來源和終末，這個主宰是慈悲的、憐憫的和公正的
未能直接控制的事物任人費煞思量、遠憂顏慮也無多助益，不如交托
在基督教會和佛學課堂上的日子真的獲益良多，雖然當時抱有很大懷疑
其實所有學術課堂和社會生活經驗都是獲益良多的
總之有個上天、或常道、或天主、或上帝、或無為法是惡世裏一切法（一切現象）的主宰，是一切法的來源和終末，這個主宰是慈悲的、憐憫的和公正的
未能直接控制的事物任人費煞思量、遠憂顏慮也無多助益，不如交托
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
這個不可思議量說的主宰（常道、真主、天主或無為法等等）的慈悲慈愛可見於道教徒、基督教徒、佛教徒、回教徒和其他宗教徒都可感知到與其宗教相應的‘’接引‘’，甚至是混合式的
這個不可思議量說的主宰（常道、真主、天主或無為法等等）的慈悲慈愛可見於道教徒、基督教徒、佛教徒、回教徒和其他宗教徒都可感知到與其宗教相應的‘’接引‘’，甚至是混合式的
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Ultimate_reality#:~:text=Buddhism,-Main%20article%3A%20Buddhism&text=In%20Theravada%20Buddhism%2C%20Nirvana%20is,it%20is%20unconstructed%20and%20unconditioned.
Ultimate reality is "the supreme, final, and fundamental power in all reality".[1] This may overlap with the concept of the Absolute in certain philosophies.
In Theravada Buddhism, Nirvana is ultimate reality.[2] Nirvana is described in negative terms; it is unconstructed and unconditioned.[3] In some strands of Mahayana Buddhism, the Buddha-nature or the Dharmakaya is seen as ultimate reality.[4] Other strands of Buddhism reject the notion of ultimate reality, regarding any existent as empty (sunyata) of inherent existence
In Hinduism, Brahman connotes the highest universal principle, the ultimate reality in the universe.[6][7][8] In major schools of Hindu philosophy, it is the material, efficient, formal and final cause of all that exists.[7][9][10] It is the pervasive, genderless, infinite, eternal truth and bliss which does not change, yet is the cause of all changes.[6][8][11] Brahman as a metaphysical concept is the single binding unity behind diversity in all that exists in the universe.[6][12]
Ultimate reality is "the supreme, final, and fundamental power in all reality".[1] This may overlap with the concept of the Absolute in certain philosophies.
In Theravada Buddhism, Nirvana is ultimate reality.[2] Nirvana is described in negative terms; it is unconstructed and unconditioned.[3] In some strands of Mahayana Buddhism, the Buddha-nature or the Dharmakaya is seen as ultimate reality.[4] Other strands of Buddhism reject the notion of ultimate reality, regarding any existent as empty (sunyata) of inherent existence
In Hinduism, Brahman connotes the highest universal principle, the ultimate reality in the universe.[6][7][8] In major schools of Hindu philosophy, it is the material, efficient, formal and final cause of all that exists.[7][9][10] It is the pervasive, genderless, infinite, eternal truth and bliss which does not change, yet is the cause of all changes.[6][8][11] Brahman as a metaphysical concept is the single binding unity behind diversity in all that exists in the universe.[6][12]
我的飲食住行等等的生存要素，和所讀的書、所看的電影動漫、所玩的video games 也離不開經濟系統和當中人的創造和供應
至於為甚麼我要艱辛地和困惑地揣摩一切不可思議呢？因為我是罪人欠了你們，這是對本罪人的懲罰
至於為甚麼我要艱辛地和困惑地揣摩一切不可思議呢？因為我是罪人欠了你們，這是對本罪人的懲罰
為了贖我的無間罪
應無所住
而生其心
汝意云何？
若見有罪相，無罪相，
贖罪相，非贖罪相，
即非見如來。
原罪犯（阿當、夏娃、蛇）不是眾生，眾生不是原罪犯，只是原罪犯犯了罪，眾生就要死。
那個日本兵不是李鳳儀，李鳳儀不是個日本兵；只是日本兵殺了人，李鳳儀就要死。
人生自古誰無死，人終須一死，宇宙終須熱寂，宇宙終有無人記念過去之時
生不帶來，死不帶走
本來就冇，最後都係冇
不曾得到就不會失去，不曾期望就不會失望
不曾快樂就不會悲哀，不曾真實就不會虛假
反之亦然
萬般帶不走，唯有業隨身
道、法、術、器
道是不可思議、不可議、不可量、不可說、不可道、不可名，不可真不可假、不可有不可無、亦真亦假亦善亦惡亦有亦無非真非假非有善非惡非有非無
道: 無為法、真主、常道、天主、真如等等不可思議量說道名
包含一切現象如數學、物理、工程學和心理學等
亦包含方法如製造和控制汽車的程序等，
亦包含工具如杯、鎚、電腦等等
法（次道）是利用道的道
法：一切現象如數學、物理、工程學和心理學等，
包含方法如製造和控制汽車的程序等，
亦包含工具如杯、鎚、電腦等等
術（次法）是利用法的法
術：方法如製造和控制汽車的程序等，
包含工具如杯、鎚、電腦等等
器（次術）是利用術的術
器：工具如杯、鎚、電腦等等
馬太福音 6:34
所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了。
基督教有把不可直接控制的難處“交托”於無為法／天主／常道的術，佛教似乎不多見，但無分高下
耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！
基督教對分別善惡、有無、異同、是非、真假、高低、進退、我他、色（有物）空（無物）、明暗、過去未來、上下、左右、前後等二元有較強烈的分別執念，佛教似乎沒有那麼強烈，但無分高下
在分別執念下，無明眾生帶着創世記生命始祖的惡業流轉生死於三界六道、即三人成虎鏡子棺材fractal 惡夢唯識宇宙，也即眾生合一之梵天的一場春秋酒醉的大惡夢
因信稱義
因緣果報空，緣起畢竟空、空亦復空、道可道非常道、名可名非常名、不可思、不可議、不可量、不可說
所謂因信稱義即裁決歸由無為法／天主／常道／真如／真主／上帝
那個日本兵不是李鳳儀，李鳳儀不是個日本兵；只是日本兵殺了人，李鳳儀就要死。
人生自古誰無死，人終須一死，宇宙終須熱寂，宇宙終有無人記念過去之時
生不帶來，死不帶走
本來就冇，最後都係冇
不曾得到就不會失去，不曾期望就不會失望
不曾快樂就不會悲哀，不曾真實就不會虛假
反之亦然
萬般帶不走，唯有業隨身
道、法、術、器
道是不可思議、不可議、不可量、不可說、不可道、不可名，不可真不可假、不可有不可無、亦真亦假亦善亦惡亦有亦無非真非假非有善非惡非有非無
道: 無為法、真主、常道、天主、真如等等不可思議量說道名
包含一切現象如數學、物理、工程學和心理學等
亦包含方法如製造和控制汽車的程序等，
亦包含工具如杯、鎚、電腦等等
法（次道）是利用道的道
法：一切現象如數學、物理、工程學和心理學等，
包含方法如製造和控制汽車的程序等，
亦包含工具如杯、鎚、電腦等等
術（次法）是利用法的法
術：方法如製造和控制汽車的程序等，
包含工具如杯、鎚、電腦等等
器（次術）是利用術的術
器：工具如杯、鎚、電腦等等
馬太福音 6:34
所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了。
基督教有把不可直接控制的難處“交托”於無為法／天主／常道的術，佛教似乎不多見，但無分高下
耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！
基督教對分別善惡、有無、異同、是非、真假、高低、進退、我他、色（有物）空（無物）、明暗、過去未來、上下、左右、前後等二元有較強烈的分別執念，佛教似乎沒有那麼強烈，但無分高下
在分別執念下，無明眾生帶着創世記生命始祖的惡業流轉生死於三界六道、即三人成虎鏡子棺材fractal 惡夢唯識宇宙，也即眾生合一之梵天的一場春秋酒醉的大惡夢
因信稱義
因緣果報空，緣起畢竟空、空亦復空、道可道非常道、名可名非常名、不可思、不可議、不可量、不可說
所謂因信稱義即裁決歸由無為法／天主／常道／真如／真主／上帝
是
見善非善
見惡非惡
見罪非罪
見得非得
見失非失
見法非法
見X非X
見X是X
即見如來不？
連登仔
汝意云何？
應／不應如是住？
應／不應如是降服吾心？
不是迷信 不是一廂情願
問題是能否覺知蒙蔽生命由生到死都不知不覺不明不白的宏大全盤錯覺
邏輯上的真假是非對錯有無善惡進退異同等分別是毒蛇的詭詐， 神學哲學佛學科學等都被這條毒蛇狠狠咬住不放
everything are circles
peace be with you
https://youtu.be/Ix3yMWjjA0w?si=PDSdOKYZn9znC8vd
https://youtu.be/8C-CokwJ-34?si=9-KTYI1LmPciwW3J
問題是能否覺知蒙蔽生命由生到死都不知不覺不明不白的宏大全盤錯覺
邏輯上的真假是非對錯有無善惡進退異同等分別是毒蛇的詭詐， 神學哲學佛學科學等都被這條毒蛇狠狠咬住不放
everything are circles
peace be with you
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https://youtu.be/8C-CokwJ-34?si=9-KTYI1LmPciwW3J
惡世唯物主義之萬歲衝鋒和puppet master授予的榮譽勳章
人類的聰明、理性、pride和自我中心等無限澎時就變成封印自己的詛咒
惡世強者執意隔絕於 神， 他們的強把他們導入不歸之途， 他們心中的Great wall between pride and sorrow只有神 的憐可以通過
魯莽和精明、逃避和勇進、陷阱和食物往往有模糊的分野，亦往往由立場決定，
就像一隻即將自投入捕獸器的獵物，牠是否勇敢和精明，牠找到食物還是被做成食物由不同的時空和立場的觀角決定
宗教是上天給惡世軟弱者的恩賜，
神 的憐憫和慈悲降臨時就是使人在惡世裏軟弱之時
難度生命只是一部biological machine?
滿身插滿喉管、接駁醫療機器和儀器的生命像半人半機合一
https://www.youtube.com/shorts/bTy7eI4zhrQ
梵天以慮有害予，不說人間正妙法
眾生合一之梵天身上的單一粒細胞---個生（單一個生靈）在芸芸眾生(無量眾生靈)社會系統之中像一粒齒輪，其循環學習勞動食飯醫病的生命歷程如一粒不能停息其旋轉的齒輪推動整個旋轉本馬機動遊戲運轉，如果當中一塊齒輪出現問題而不旋轉的話會危害到旋轉本馬的運轉
三人成虎鏡子棺材fractal惡夢唯識宇宙如此周而復始、川流不息
梵天在惡夢中以為自己是一部biological machine, 一切都是苦得不忍設想和不能停息的死亡之舞
中正玄妙之法有時無可奈何須要隱密秘藏，
有時無緣不應傳也不應知，等到合適的機緣來到就另當別論
https://youtube.com/shorts/O5NBzxVGWh0?si=9j8zRK7Dmeor9kB6
人類的聰明、理性、pride和自我中心等無限澎時就變成封印自己的詛咒
惡世強者執意隔絕於 神， 他們的強把他們導入不歸之途， 他們心中的Great wall between pride and sorrow只有神 的憐可以通過
魯莽和精明、逃避和勇進、陷阱和食物往往有模糊的分野，亦往往由立場決定，
就像一隻即將自投入捕獸器的獵物，牠是否勇敢和精明，牠找到食物還是被做成食物由不同的時空和立場的觀角決定
宗教是上天給惡世軟弱者的恩賜，
神 的憐憫和慈悲降臨時就是使人在惡世裏軟弱之時
難度生命只是一部biological machine?
滿身插滿喉管、接駁醫療機器和儀器的生命像半人半機合一
https://www.youtube.com/shorts/bTy7eI4zhrQ
梵天以慮有害予，不說人間正妙法
眾生合一之梵天身上的單一粒細胞---個生（單一個生靈）在芸芸眾生(無量眾生靈)社會系統之中像一粒齒輪，其循環學習勞動食飯醫病的生命歷程如一粒不能停息其旋轉的齒輪推動整個旋轉本馬機動遊戲運轉，如果當中一塊齒輪出現問題而不旋轉的話會危害到旋轉本馬的運轉
三人成虎鏡子棺材fractal惡夢唯識宇宙如此周而復始、川流不息
梵天在惡夢中以為自己是一部biological machine, 一切都是苦得不忍設想和不能停息的死亡之舞
中正玄妙之法有時無可奈何須要隱密秘藏，
有時無緣不應傳也不應知，等到合適的機緣來到就另當別論
https://youtube.com/shorts/O5NBzxVGWh0?si=9j8zRK7Dmeor9kB6
The problem of evil
https://youtube.com/shorts/O5NBzxVGWh0?si=0wsKyWSdb5FEJmE6
https://youtu.be/fYojvShgR8Q?si=bYlUuGUF7je7booz
https://youtu.be/ysm3-RQnbu0?si=KNJQNoPk0I768edB
https://youtu.be/r2hQj9Id9cg?si=a_2Rl8_AB2XYiS6s
仁者見仁，智者見智
Evil的來源不是甚麼撒旦，撒旦也有自由意志和他的無知愚頑和苦痛
Evil從來只從自己自由意志產生，所有evil是一面映照自己的鏡
https://youtube.com/shorts/O5NBzxVGWh0?si=0wsKyWSdb5FEJmE6
https://youtu.be/fYojvShgR8Q?si=bYlUuGUF7je7booz
https://youtu.be/ysm3-RQnbu0?si=KNJQNoPk0I768edB
https://youtu.be/r2hQj9Id9cg?si=a_2Rl8_AB2XYiS6s
仁者見仁，智者見智
Evil的來源不是甚麼撒旦，撒旦也有自由意志和他的無知愚頑和苦痛
Evil從來只從自己自由意志產生，所有evil是一面映照自己的鏡