正覺要義（Version 1.0.3）

師傅 明白了

反向嬰兒人類食飯機之經濟金融糖果


人類普世浴桶刑由此造成

行了一個圈又返回原點，即使有幾多計算、權力、力量和絕明絕頂，其實還是一個懵懂BB

人生意義=一場空

無明人生像揸車為左耗油，耗油為左揸車, 漫無目的
無論有幾大量的資源同有幾節儉，都是荒唐的巨大浪費

無明造成一場空

人生............

用另一種睇法你就唔會覺得係一場空
其實現代社會本身係浴桶刑地獄修羅場，不過人類誤以為呢度係用來成就同享受

人類其實係黎呢度感受呢一場空和一切終究的敗壞滅亡，咁你反而覺得唔係一場空，而且會愈來愈充實

ok

人生.............

一場食飯機的巨大浪費，一個無盡深淵

啱啱食完又爆石

總之唔好留戀娑婆世界，亦都無謂浪費解脫珍貴的機會同時間

唯識鏡子惡夢宇宙實相其實好簡單，問題係人心中的wall of pride and sorrow 嘆息之牆太難打破，地獄之門只能自己親手上鎖

人生..........

邊有得唔化

疼痛是喪失時的感受，包括物質和心靈上的喪失


生命........
凌遲，慎入
https://pic.sogou.com/pic/searchList.jsp?statref=searchlist_hintword_up&spver=0&keyword=%E6%B8%85%E6%9C%9D%E5%87%8C%E8%BF%9F%E5%9B%BE




吾有大患，及吾有身；及吾無身，吾有何患

天堂之門
只要不得到就不會失去
只要不期望就不會失望

佛說只集中在過程
不問結果

要集齊十二條金粉餅

師傅成日睇呢d相

因飯相聚，因金相識
因飯相屠，因金相戮




唯物之神
非正非邪，亦正亦邪




生命和人類有核心上的恆常性，這種魯莽地留戀惡世慾樂和依附物質的恆常性是娑婆世界的definitive property

唯物教是從偉大科學衍生出的旁枝宗教信仰
宗教諸如唯物教的種種神話不會因為理性主義而消失，當代物質發達社會的唯物教神話取代了舊世代神話而大放異彩
祟尚唯物之神、資本羔羊萬歲衝鋒和世俗授予的榮譽勳章（科技、指數、銀碼、排名）等等取代了舊世代的宗教烈士和奉獻



現代的醫院裏是一所同時體驗唯物之神的祝福和詛咒的唯物殿堂（終極神廟）
白飯、黃金／現金、膿血、內臟、切割、疼痛
唯物之神給予物質的豐盛，同時給予被物質被割裂的劇痛





最簡單實在地理解本來如是之世界的方式

人類誤以為這裏是用來成就和享樂的，
其實現代社會本身是無明食飯機浴桶刑無限迷宮地獄修羅場，
人類來到這裏是為了感受究竟的一場空和一切終究的敗壞滅亡，如此簡單而實在的世界見解讓人不會空虛，反而會愈來愈充實

道是一，一生二，二生三 ，三生萬物，萬物負陰而葆陽，冲氣以爲和。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。

道是一。”這句經文中的“是”字，原作“生”字。



Nightmare of reality
“現實”惡夢無限迷宮

“現實”就是由一連串無量二元虛妄連接構成的大圓圈

我們所認知的現實世界由一連串的荒唐謬誤構建而成，所謂死亡之舞就是人捉緊“現實”惡夢無限迷宮不肯放

Break through the wall of pride and sorrow.
Let me set you free.

等價交換原則下，世俗上的問題（只為了獲得而不喪失）無可解決，一切都是trade off

等價交換原則下，
得到“終極的無”，擁有“完美的缺陷的喪失”是生命本來如是的方向







無明人生像揸車為左耗油，耗油為左揸車, 漫無目的
無論有幾大量的資源同有幾節儉，都是荒唐的巨大浪費

無明造成一場空

人生............


終究死亡的生命身體，終究熱寂的宇宙等等
生命意識所知所感的物質和心靈都像汽車是交通工具，自由意志是駕駛者把自己載去自由的彼岸，乃至終極的生存，也是終極的死亡，不受善惡生死得失苦樂多少前後上下左右等無量二元虛妄囚禁的純識狀態，即一切二元廻圈收縮合為一中心點

https://youtu.be/e0yJk_PKIdM?si=jOSK5SwoDN-YVjYl




吾有大患，及吾有身；及吾無身，吾有何患

天堂之門
只要不得到就不會失去
只要不期望就不會失望



娑婆世界是惡夢唯識宇宙

惡夢中的沙城堡 - 惡世裏的烏托邦都很短暫












生命從來只擁有自由意志而不擁有任何其他的事物

愈跳愈快、停不下來的死亡之舞
人類食飯機，無盡浴桶刑

這是讓諸佛都驚嘆讚揚的空前高度發展和物質豐足的時代，飲食、速度、方便和資訊等愈來愈豐足，但當中人類的撕心裂肺肝腸寸斷的缺失不足感就像永無止境的深淵，讓諸佛愈來愈驚悚恐懼

人生自古誰無死，宇宙終須熱寂，宇宙終有無人記念過去之時


天堂之門
不曾得到就不會失去
不曾期望就不會失望






回家的路途
生命的物質身體像載意識到彼岸的交通工具

但人類食飯機時代精神使大眾生活像汽車一直在行駛和耗油、但無目的地，如此一直拖延在娑婆世界裏虛空的壽數光陰、漫無目的
在這種時代精神下，
即使人類非常有效率和節約地從自然界獲取和消耗種種如飲食、礦物、木才和燃料等等的珍貴資源，到頭來是虛空的巨大浪費

回家的路途
生命的物質身體像載意識到彼岸的交通工具

但人類食飯機時代精神使大眾生活像汽車一直在行駛和耗油、但無目的地，如此一直拖延在娑婆世界裏虛空的壽數光陰、漫無目的
在這種時代精神下，
即使人類非常有效率和節約地從自然界獲取和消耗種種如飲食、礦物、木才和燃料等等的珍貴資源，到頭來是虛空的巨大浪費



作為駕駛者的自由意志意識
在唯識鏡子惡夢宇宙裏的功課和努力的方向

其實很簡單，善用從自然界開發和由人功處理而獲取得的種種珍貴資源諸如飲食、藥品、燃料、礦物、電力、能量等等，駕駛如汽車一樣的生命種種物質諸如身體、財物、房屋、汽車、衣履、電器等等，把自由意志意識載去自由的彼岸

總之人生其實似揸車到目的地，
資源珍貴，漫無目的咁揸車為耗油，耗油為揸車，任你幾節儉幾省油都浪費得似無盡深淵，
無論點修理點保養，車都有揸爛嘅一日
可能有人中意遊車河，不過注意要喺架車損毀到變廢鐵之前揸到去目的地

所謂永劫輸廻、百千萬億世生死劫難娑婆世界，就是生命每次都重複揸車去唔到目的地的荒唐虛妄

咁蘇格拉底嘅人生同張致恆嘅人生有冇意義上的分別？

一日汽車仲揸緊其實都仲可能行到去目的地

就算汽車已經毀壞到變成廢鐵，其實都可以有新車可以再揸過去

就算爛左好多部車，天文數字咁長嘅時間，都仲可以揸過去目的地

娑婆世界就係咁，眾生好似小朋友玩碰碰車，生命偏偏想繼續揸部車唔去目的地



pandemonium
the hell let loose

都係果句，其實好簡單
本來就冇，最後都係冇
宇宙終須熱寂，幾百年後當今人有邊個在生

天堂之門大道至簡，唔得到就唔會失去，唔期望就唔會失望，反之亦然

佛法、輪迴、因緣果報、唯識鏡子惡夢宇宙等作為意識哲學補足當代的科學、邏輯和數學

佛法、輪迴、因緣果報、唯識鏡子惡夢宇宙等作為意識哲學本來是偉大科學和理性不可或缺的一員，但在近代開始因為唯物教信仰和唯物教條主義之興起而被禁止納入偉大科學和理性的考量之中


正如天地的物理現象都由生命寂滅合一的唯一 神所造
包含了佛法的完全完整偉大科學和理性由生命寂滅合一的唯一 神（真主、無為法、天主、常道）所造

至於點解有人會接受唯物教果種近乎martyr一樣死守唯物教條？？

諗呢個位好易hang機