正覺要義（Version 1.0.3）
弘元道藏星夜破曉
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唯識宇宙是眾生合一的梵天的醉夢所創造（幻化）的，梵天的意識是阿賴耶識，阿賴耶識儲藏梵天的記憶--業
終即是始, 始即是終
原罪即是原功，原功即是原罪
原罰即是原賞，原賞即是原罰
阿賴耶識大苦海的水無罪解脫後會蒸發成為雲，雲就是時間廻圈裏的第一因，亦是第一果
時間過去未來和空間上下左右前後等二元環廻是虛妄的，自由意識可以選擇不造成一切由分辦善惡開始產生出的諸多二元對立虛妄
心（靈魂／心靈）即是物，物即是心
不一亦不異
囚禁意識的鏡子棺材唯識宇宙中，
物質部分（自然環境、身體、社區建設、財物等）和心靈要素（記憶、智能、與趣、性格等）都會在生死流轉時大重置（major reset）
生死就在呼吸間，物質部分（自然環境、身體、社區建設、財物等）和心靈要素（記憶、智能、與趣、性格等）在一生的時光裏會一直小重置(minor reset)
由於靈魂實有論根深蒂固，所以即使明知生死輪迴不會攜帶身體到下一生，但人仍然有認為上世記憶可以攜帶的執念
終即是始, 始即是終
原罪即是原功，原功即是原罪
原罰即是原賞，原賞即是原罰
阿賴耶識大苦海的水無罪解脫後會蒸發成為雲，雲就是時間廻圈裏的第一因，亦是第一果
時間過去未來和空間上下左右前後等二元環廻是虛妄的，自由意識可以選擇不造成一切由分辦善惡開始產生出的諸多二元對立虛妄
心（靈魂／心靈）即是物，物即是心
不一亦不異
囚禁意識的鏡子棺材唯識宇宙中，
物質部分（自然環境、身體、社區建設、財物等）和心靈要素（記憶、智能、與趣、性格等）都會在生死流轉時大重置（major reset）
生死就在呼吸間，物質部分（自然環境、身體、社區建設、財物等）和心靈要素（記憶、智能、與趣、性格等）在一生的時光裏會一直小重置(minor reset)
由於靈魂實有論根深蒂固，所以即使明知生死輪迴不會攜帶身體到下一生，但人仍然有認為上世記憶可以攜帶的執念
只有自由意志和其造成的業貫穿一切時間，時間上生命的物質和心靈都因應業一直變化（reset）, minor reset易見而且較不徹底，major reset難見而且較徹底
一個人
可以是兩隻羊加上一天人的意識合成而輪迴投生產出，
又可是三份一個阿修羅加上兩個人的意識合成輪迴投生產出，
又可以是半隻牛的意識輪迴投生產出，
又可以是其他
相比於呼吸間的輪迴的minor reset，由於生死輪迴的major reset較徹底, 所以通常只會有很少或沒有心靈和物質攜帶到下一生
一個人
可以是兩隻羊加上一天人的意識合成而輪迴投生產出，
又可是三份一個阿修羅加上兩個人的意識合成輪迴投生產出，
又可以是半隻牛的意識輪迴投生產出，
又可以是其他
相比於呼吸間的輪迴的minor reset，由於生死輪迴的major reset較徹底, 所以通常只會有很少或沒有心靈和物質攜帶到下一生
分即是合，合即是分
同即是異，異即是同
不一亦不異
哲學曾經因為需要分析而分門分科，當分到極時反而因為需要貫通而合門合科
時無別體，空無別體，依法假立
偉大經典物理學因其實際需求而假立時間過去未來為實有的直線二元
但如果假立被當成真理就會出現教派，即過去未來實有、記憶實有等的假設變成教條後，就會產生出剔除任何關於意識的考量的唯物定命教
同即是異，異即是同
不一亦不異
哲學曾經因為需要分析而分門分科，當分到極時反而因為需要貫通而合門合科
時無別體，空無別體，依法假立
偉大經典物理學因其實際需求而假立時間過去未來為實有的直線二元
但如果假立被當成真理就會出現教派，即過去未來實有、記憶實有等的假設變成教條後，就會產生出剔除任何關於意識的考量的唯物定命教
科學和理性很偉大，並且依據科學和理性的原則是不會草率和魯莽地把假立當成真理並產生出唯物定命教的教條主義，這種強烈的教條主義強大到連唯物定命教徒自己都不知道是教條，反而認為是凌駕一切的真理
科學、數學和邏輯值得被仰慕
唯物定命教只是偉大學科理性殿堂中的一個異端枝節，但為甚麼這宗教狂熱可以產生具大的影響而使得本應理性的人會草率魯莽地接受這個教義，並且被一堵嘆息之牆阻隔？？？？
唯物定命教只是偉大學科理性殿堂中的一個異端枝節，但為甚麼這宗教狂熱可以產生具大的影響而使得本應理性的人會草率魯莽地接受這個教義，並且被一堵嘆息之牆阻隔？？？？
這個版區有個特色，有很多我從來一直都仰慕的讀科學、數學和邏輯的人，從根底就有科學精神，總體來說仍然有足夠的思想靈活性，不算太過“死板”
人終須一死，宇宙終須熱寂
幾百年後當今何人仍在生？
只要不曾得到就不會失去
幾百年後當今何人仍在生？
只要不曾得到就不會失去
只要唔得到就唔會失去
唯有物質惡夢與唯物之神
sign of evil
人類的目標漸變成追求終將朽壞的物質長存
乃至醫藥工業化、心靈數字化、解剖、血肉內臟和惡世物質形態長存之極苦
sign of evil
人類的目標漸變成追求終將朽壞的物質長存
乃至醫藥工業化、心靈數字化、解剖、血肉內臟和惡世物質形態長存之極苦
包括物質和心靈的所有無限量現象都可以無止境地研究下去，並且愈來愈真實，
真實到極點時就反而愈來愈虛假，
所有心物現象歸根究底都從自由意志在唯識宇宙中因應所造的業而產生
科學定律亦有無限量現象，因此無確實永恆普遍之真理
科學即是靈異，靈異即是科學
唯物之神把人的思維封鎖在物質範疇之中，並發生廻圈詭局，跑死為止
真實到極點時就反而愈來愈虛假，
所有心物現象歸根究底都從自由意志在唯識宇宙中因應所造的業而產生
科學定律亦有無限量現象，因此無確實永恆普遍之真理
科學即是靈異，靈異即是科學
唯物之神把人的思維封鎖在物質範疇之中，並發生廻圈詭局，跑死為止
三人成虎鏡子棺材fractal 惡夢唯識宇宙中，
所有從外界而來的evil只從人和眾生的自由意志產生，諸如善惡美醜真假高低快慢愛恨前後寒熱進退等的判斷亦然
一切現象原本中性，其偏性由心靈上的判斷賦予
一層又一層的判斷產生fractal 效果
所有從外界而來的evil只從人和眾生的自由意志產生，諸如善惡美醜真假高低快慢愛恨前後寒熱進退等的判斷亦然
一切現象原本中性，其偏性由心靈上的判斷賦予
一層又一層的判斷產生fractal 效果
https://youtube.com/shorts/-gMc1bKGebs?si=ms13pcpmN4XZsSXn
https://youtu.be/HBxn56l9WcU?si=aBJX4TzfNaW_rBVe
唔同嘅角度睇一件事有唔同嘅感覺，係動物嘅角度同人嘅角度兩者之間可以有差好遠嘅情感
https://youtu.be/HBxn56l9WcU?si=aBJX4TzfNaW_rBVe
唔同嘅角度睇一件事有唔同嘅感覺，係動物嘅角度同人嘅角度兩者之間可以有差好遠嘅情感
修正：
三人成虎鏡子棺材fractal 惡夢唯識宇宙中，
所有從外界而來的evil/demon或holy spirit 都原自人和眾生的自由意志造業而產生並回歸，諸如是非、善惡、美醜、真假、貧富、愛恨、智愚、異同、有無、高低、快慢、前後、寒熱和進退等對外界的二元判斷亦然
一切現象原本是中性的，其種種偏性由心靈上的判斷賦予，
如此一層又一層增加的判斷會發生fractal 無限量現象的效果
三人成虎鏡子棺材fractal 惡夢唯識宇宙中，
所有從外界而來的evil/demon或holy spirit 都原自人和眾生的自由意志造業而產生並回歸，諸如是非、善惡、美醜、真假、貧富、愛恨、智愚、異同、有無、高低、快慢、前後、寒熱和進退等對外界的二元判斷亦然
一切現象原本是中性的，其種種偏性由心靈上的判斷賦予，
如此一層又一層增加的判斷會發生fractal 無限量現象的效果
lovely
總之
三人成虎鏡子棺材fractal 惡夢唯識宇宙中，
眾生感知到的無限量現象無論有幾“真實”都只是假象幻影，
聰明反被聰明誤
客觀物質界背後另有讓人細思極恐、毛骨悚然的、連很多極頂聰明的科學家都看不見、摸不着的、更宏大實相，如魚不知水、鳥不知風的錯覺
如果把任何物質拆解開，例如把一棵樹斬開，把一塊石破開，把人體剖開，內裏有紋理和質感，或把邏輯、語言和哲理等拆解分析、
這一切都非常“真實”，而且很“客觀”，還可以無止境地研究下去，愈研究則愈來愈“真實”和“客觀”
一生時日苦短，但無明的刧難無可估量
客觀的自然界不僅讓人入迷而且痛苦難當，是不可思議和自作自受的劇毒無明詭局
一切不過是幻影錯覺，
人類的種種活動看似多姿多彩、千變萬化和勇往直前，其實很無聊和荒謬，一切只是一直在跑圈、但永遠都似在改變和前進，跑到筋疲力竭，不知不覺不明所以，死得不明不白，
生命總體不過是食飯醫病勞動的拖延生命無限循環機器
只是想像一下也感到荒誕而且痛苦
為耳者開甘露門
捨己信執持淨耳
梵天以慮有害予
不說人間正妙法
正法可能危害社會運轉，無論這些運轉是否殘害着人類本身
無可奈何地，有些時候實在無緣的話，寧可不要知和不要傳
曾經我認為佛經裏的數字很誇張，
但後來發現相比人的頑強信執，這些數字其實沒有被誇大
參考Wikipedia ：
劫數，又稱劫波或劫簸（梵語：कल्प，kalpa），簡稱「劫」，是印度教及佛教宇宙觀術語，原是古印度人用以計算時間單位的通稱。意思是一段對人類來說極長或極短的時間，長可以長到無限長，短也可以短到一剎那[1]。首次提到這個概念的是《摩訶婆羅多》。西方有時會將「劫」譯成「aeon」。印度教
印度教中，根據《往世書》（特別是Vishnu Purana和Bhagavata Purana），1摩訶宇迦分為4宇迦：
1圓滿時（Krita Yuga）= 4,800天年 = 1,728,000年
1三分時（Treta Yuga）= 3,600天年 = 1,296,000年
1二分時（Dvapara Yuga）= 2,400天年 = 864,000年
1爭鬥時（Kali Yuga）= 1,200天年 = 432,000年
1摩訶宇迦 = 12000天年 = 4,320,000太陽年。
每劫有14個摩奴期，每個摩奴期分為71個摩訶宇迦，加上每個摩奴期前後過渡是1個圓滿時的時長，每劫總時長共1000個摩訶宇迦。
1劫之後是等長的瓦解期，共同構成了梵天的一晝和一夜，也就是梵天日。梵天月包含30個梵天日，也就是2592億年。
根據《摩訶婆羅多》，12個梵天月構成了梵天年，100梵天年被稱為大劫，1大劫（36,000劫+36,000瓦解期）= 311.04萬億年。
梵天的五十年已經過去了，現在是在祂五十一歲的第一天。在劫末，世界將被火焚滅。根據《摩蹉往世書》當前劫名為Śveta。
https://zh.m.wikipedia.org/zh-hk/%E5%8A%AB_(%E6%99%82%E9%96%93)
三人成虎鏡子棺材fractal 惡夢唯識宇宙中，
眾生感知到的無限量現象無論有幾“真實”都只是假象幻影，
聰明反被聰明誤
客觀物質界背後另有讓人細思極恐、毛骨悚然的、連很多極頂聰明的科學家都看不見、摸不着的、更宏大實相，如魚不知水、鳥不知風的錯覺
如果把任何物質拆解開，例如把一棵樹斬開，把一塊石破開，把人體剖開，內裏有紋理和質感，或把邏輯、語言和哲理等拆解分析、
這一切都非常“真實”，而且很“客觀”，還可以無止境地研究下去，愈研究則愈來愈“真實”和“客觀”
一生時日苦短，但無明的刧難無可估量
客觀的自然界不僅讓人入迷而且痛苦難當，是不可思議和自作自受的劇毒無明詭局
一切不過是幻影錯覺，
人類的種種活動看似多姿多彩、千變萬化和勇往直前，其實很無聊和荒謬，一切只是一直在跑圈、但永遠都似在改變和前進，跑到筋疲力竭，不知不覺不明所以，死得不明不白，
生命總體不過是食飯醫病勞動的拖延生命無限循環機器
只是想像一下也感到荒誕而且痛苦
為耳者開甘露門
捨己信執持淨耳
梵天以慮有害予
不說人間正妙法
正法可能危害社會運轉，無論這些運轉是否殘害着人類本身
無可奈何地，有些時候實在無緣的話，寧可不要知和不要傳
曾經我認為佛經裏的數字很誇張，
但後來發現相比人的頑強信執，這些數字其實沒有被誇大
參考Wikipedia ：
劫數，又稱劫波或劫簸（梵語：कल्प，kalpa），簡稱「劫」，是印度教及佛教宇宙觀術語，原是古印度人用以計算時間單位的通稱。意思是一段對人類來說極長或極短的時間，長可以長到無限長，短也可以短到一剎那[1]。首次提到這個概念的是《摩訶婆羅多》。西方有時會將「劫」譯成「aeon」。印度教
印度教中，根據《往世書》（特別是Vishnu Purana和Bhagavata Purana），1摩訶宇迦分為4宇迦：
1圓滿時（Krita Yuga）= 4,800天年 = 1,728,000年
1三分時（Treta Yuga）= 3,600天年 = 1,296,000年
1二分時（Dvapara Yuga）= 2,400天年 = 864,000年
1爭鬥時（Kali Yuga）= 1,200天年 = 432,000年
1摩訶宇迦 = 12000天年 = 4,320,000太陽年。
每劫有14個摩奴期，每個摩奴期分為71個摩訶宇迦，加上每個摩奴期前後過渡是1個圓滿時的時長，每劫總時長共1000個摩訶宇迦。
1劫之後是等長的瓦解期，共同構成了梵天的一晝和一夜，也就是梵天日。梵天月包含30個梵天日，也就是2592億年。
根據《摩訶婆羅多》，12個梵天月構成了梵天年，100梵天年被稱為大劫，1大劫（36,000劫+36,000瓦解期）= 311.04萬億年。
梵天的五十年已經過去了，現在是在祂五十一歲的第一天。在劫末，世界將被火焚滅。根據《摩蹉往世書》當前劫名為Śveta。
https://zh.m.wikipedia.org/zh-hk/%E5%8A%AB_(%E6%99%82%E9%96%93)
電影《華爾街之狼》中有這麼的一幕：當主角被問到清醒的感覺是如何時，他答:「很沉悶。」
人要有足夠聰明才智才能玩得好這個無聊慘痛的遊戲，但也需要足夠愚蠢（所謂聰明絕頂至極）才能頑固地一直玩下去
人要有足夠聰明才智才能玩得好這個無聊慘痛的遊戲，但也需要足夠愚蠢（所謂聰明絕頂至極）才能頑固地一直玩下去
諸如“三人成虎鏡子棺材fractal惡夢唯識宇宙”等所有概念本身已經記載於經典，全部都是左copy右copy東拼西湊概念再更換表達的言語和方式
如“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”
，像電影matrix的故事，所有相乃至一個有重量有觸感的蘋果只是唯識宇宙作為一塊鏡反映給自由意志，即是連物質也是幻象
但原文太抽象，所以換了方式解釋
如“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”
，像電影matrix的故事，所有相乃至一個有重量有觸感的蘋果只是唯識宇宙作為一塊鏡反映給自由意志，即是連物質也是幻象
但原文太抽象，所以換了方式解釋
關於三人成虎鏡子棺材fractal惡夢唯識宇宙的時空錯覺，
不同於平常生活用的平面鏡子，三維空間是一面反映着對稱四維時空的立鏡鏡子
如“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來”的原文太抽象，可以用gif來比達
人類比動物聰明，但比動物活在另一重更宏大和夢幻的迷局之中
只要不曾得到就不會失去
只要不曾期望就不會失望
反之亦然
不同於平常生活用的平面鏡子，三維空間是一面反映着對稱四維時空的立鏡鏡子
如“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來”的原文太抽象，可以用gif來比達
人類比動物聰明，但比動物活在另一重更宏大和夢幻的迷局之中
只要不曾得到就不會失去
只要不曾期望就不會失望
反之亦然
https://youtu.be/cI6rnTZq4vE?feature=shared
adventures of life
人有悲歡離合，天下無不散之筵席
生命去蕪存菁後的主旋律其實只有情感去體驗苦和缺失，甚至眾生一切為了營生的勞作活動都只是為了安穩渡過終將來臨的缺失
至於執着銀行戶口那一串number 有幾大，或其他種種index 有幾高是捨本逐末
生命的意義是為了得到“終極的無”、即是真正的自由，forever and one