懇請大家睇睇周保松老師呢篇「論林鄭的新論述」

這套論述如果能夠打動香港人（當然不需要所有），整個社會輿論就會改變，這場轟轟烈烈、浩浩蕩蕩的香港自由之夏運動很可能就會受到嚴重挫折。（為什麼我稱之為「自由之夏」，以後另文再談。）

讀者或會問，一套論述無論說得多麼動聽，如果本身沒有合理性及沒有社會基礎支持，從而得到香港人的認可，它就不可能具有正當化的力量（legitimation force）。

是的，確實如此。一套政治論述的正當化過程，往往就是在公共場域中，訴諸人們的道德價值和道德情感的證成過程。林鄭政府在接著下來，必然會動用各種可能的手段，來令大家相信她的這套論述（包括每天的記招）的合理性。

既然如此，指出林鄭這套論述的不合理（例如自由民主制度才能令香港有真正合理的穩定），以及使得它的社會基礎變得薄弱（例如抗爭和暴力其實沒有必然關係），就是當下每位抗爭者在行動時，必須認真對待的問題。

我經常說，抗爭者沒有槍沒有炮，憑什麼能夠爭取人們的支持，並且令得更多人願意加入抗爭的隊伍，從而令社會改變發生？

因為道德感召，因為我們令許多香港人見到和相信，我們站在對的一方。因為我們是對的，所以才能得到市民的認同和支持，包括許多公務員的支持。

林鄭開始明白，政府和警察之前的失敗，是因為他們的所作所為，令得他們道德破產，因而不再得到人們的信任和尊重。而他們學得很快，正在努力嘗試用新的論述和政治公關來說服香港人：他們才是對的一方，因此他們對抗爭者的鎮壓，是合理的，是值得香港人支持的。而我們，沒有理由如此容易受騙及墮入這個陷阱。

因此，千萬不要輕視觀念和道德的力量，同時在行動時也須盡最大努力爭取最多人的認可和支持。

這場運動，屬於我們每一位香港人。我們要一起讓將來的歷史，記下我們的善良、正義、高貴和愛。

2019.8.6, 4:50am