鎖匙理論.jpg
問題在於「鎖匙理論」無必然性,因為你根本解釋不了為何一定要用lock比喻女性,key比喻男性。換句話,本體和喻體之間無關係。
如果我用「插蘇轉換器」比喻女性,可得出相反結論 -- 「插蘇轉換器」能兼容越多插蘇就越好;女性發生性關係的對象越多越好
因為社會接受鎖匙理論而唔接受插蘇轉換器理論。
有啲野,唔係你講人地就要跟。
問題係,點解社會接受鎖匙理論而唔接受插蘇轉換器理論,我地就「應該」跟從社會呢?
(當然我提出插蘇轉換器理論,本來就不打算說服他人接受,而是指出這種論證手法中本體及喻體沒必然關係,因此缺乏說服力。)
我追問的是道德理由,不是為了融入社會的權宜之計。
ching講得好,有啲野,唔係你講人地就要跟。
同埋,你轉插理論本來就唔match 鎖鑰理論。
女人得一個閪,轉插有幾多個?
女人學人講邏輯
我講緊旅行用的那些轉換器,只有一個插口,每次都只能插一個插頭進去那種,故此與女性的性器官,至少在構造上而言有可比性(與門鎖一樣)
仍是那句,我的目的是「指出這種[比喻]論證手法中本體及喻體沒必然關係,因此缺乏說服力。」
「女人學人講邏輯」
抱歉我真的是男人
