【古典小說】竹林七賢係古代MK仔？用《世說新語》講比你知！

lm

之前睇過一篇文話山濤妻懷疑佢老公同嵇康阮籍有路之類
然後有晚邀請嵇阮二人到家中作客過夜
山濤妻成晚偷睇佢地，第二朝同佢老公講話好正
但最後竟然冇講佢兩個係房到底做過D咩
搞到我FF咗好耐

佢地兩位靚仔的確好引起幻想
尤其佢地心靈咁貼近
會唔會能成為密友大概總帶著愛
唔少BL改編都出自竹林七賢

求推薦

google有好多同人誌式故仔
絲打熟嘅門路可能仲多過我
無謂獻醜

我唔熟㗎

大陸有人講
https://zhidao.baidu.com/question/809297433701035732.html

終於做哂兩篇用世說做底既term paper
分別係做旅遊同賭博研究

黎緊果篇魏晉政制可能都要用下世說

啲野都就黎識背

世說係好書，又好用
巴打得閒分享心得
等我都可以學野

呢個星期極忙……
明日再出文

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加油

阮籍之姪：魏晉隱世音樂神人
讀《世說新語》之阮咸篇

有人破古冢，得銅器似琵琶，身正圓，人皆莫能辨，行沖曰：此阮咸所作器也。命易以木，弦之，其聲亮雅，樂家遂謂之阮咸。
——《新唐書》

正文第七章

阮咸，字仲容
陳留尉氏人，係太守個仔
點解阮咸、阮籍都係同姓？
因為佢係阮籍粒姪黎架
佢地兩叔姪嘅感情非常之好
世人稱之「大小阮」

不過幾可惜嘅阮咸係竹林七賢無咁出名
關於阮咸嘅史料非常之少
歸納大約有兩個特點：
一係佢性格好鬼豁達
二係佢精通音樂，勁過李雲迪
中國樂器阮琴正係以佢為命名


《世說新語．賞譽》：
山濤舉薦阮咸為吏部郎，目曰：「清真寡慾，萬物不能移也。」

我地已經講過山濤好識做人
做官做得有風骨，推薦好多人才
上面山濤係舉薦阮咸嘅理由
同時都係唯一形容阮咸嘅句子
即係話佢修養好好
泰山崩於前面不改色


《世說新語．術數》：
荀勖善解音聲，時論為之闇解，遂調律呂，正雅樂，每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。阮咸妙賞，時謂神解，每公會作樂，而心謂之不調；既，無一言直勖。意忌之，遂出阮為始平太守。後有一田夫耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍。於是伏阮神識。

荀勖善於辨別音聲優劣
當時嘅輿論話佢只係暗解
於是佢即刻調整音律，校正雅樂
每到正月初一舉行朝賀禮時，係殿堂間奏樂
佢親自調整五音，無不和諧

但係阮咸仲勁，輿論認為佢先係神解
每逢官府集會奏樂，佢都覺得唔啱音
不過佢就費事浪費口水糾正荀勖
荀勖心入面就好驚佢
特登調佢出京任始平太守

後尾大有個農民係田地發現周代一把玉尺
係當時周代國家嘅標准尺
咁周代嘅音樂係最正宗，先係最高標準
荀勖用黎校對自己所調校嘅各種樂器律管
原來都比標准尺短咗成粒米嘅長度
去到呢刻，佢先佩服阮咸嘅音樂神解


《世說新語．任誕》：
阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北；北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺；仲容以杆挂大布犢鼻褌於中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復爾耳！」

步兵係阮籍嘅花名黎
因為佢曾經做過步兵校尉
阮咸同阮籍住係道路嘅南邊
其他家族嘅人住係道北

有錢人呢，就係哂北邊
南邊佢地兩個好鬼窮
古時七月七日係曬衫嘅習俗日
北邊嘅人全部曬名牌衫，質料好到不得了
佢地兩個連短褲呀唔見得人嘅貧賤者先著嘅衫
通通都掛哂出黎，公諸於世

人地見到就好怪啦
邊有人想比全世界知自己咁窮架
阮咸就話：
七月七日我都要掛衫架
我係得呢堆衫架咋！


《世說新語．任誕》：
諸阮皆能飲酒。仲容至宗人間共集，不復用常杯斟酌，以大瓮盛酒，圍坐，相向大酌。時有群豬來飲，直接上去，便共飲之。

佢地成個家族嘅人都好飲得酒
阮咸同佢地飲酒果陣，唔會用正常酒杯
反而用一個大瓶飲酒
坐埋一齊，對住佢地狂飲酒
仲同埋群豬共飲，絶不向權貴攀親家

佢對豬一視同仁
做到物我無別，物我同等
不屑與權貴苟合，呢樣就係名士風流
亦都係竹林七賢大多愛好老莊思想嘅實踐

謝生張圖

笑咗

謝生張圖

笑咗

頂，我都係

謝生張圖

第一個諗起佢
鬼叫佢最近咁紅

正

可能追緊呢個po
睇到竹林七賢覺得好親切

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絲打呢本咩書，分享吓！
以酒黎講竹林七賢同陶淵明影響幾大
好多後世文飲酒都會上追佢地

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本書叫解讀中國文化詞彙
http://www.cp1897.com.hk/product_info.php?BookId=9789620718830
主要是講解中國文化所用嘅詞語為主，我覺得幾值得收藏

飲酒果隻豬應該係八戒

阮咸果隻咩耳黎

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老一輩嘅先生好多都有出呢種書
針對返每一個重要嘅字詞講解
好想知佢二十一個詞彙係邊二十一個
可能同我嘅另一個post相似

嵇康死黨：能成為密友大概總帶著……
讀《世說新語》之向秀篇

余與嵇康、呂安居止接近，其人並有不羈之才，嵇意遠而疏，呂心曠而放，其後並以事見法。嵇博綜伎藝，於絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。逝將西邁，經其舊廬。於時日薄虞泉，寒冰淒然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮。
——向秀《思舊賦》

正文第八章

向秀，字子期，河內懷人
據史書記「少年清悟有遠識」
細細個已經好有見識
青年時期同嵇康、呂安等人交好
因為咁，都有去「竹林之遊」
甚至可以話只係同嵇康係好朋友


《晉書．向秀傳》：
康善鍛，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。

係竹林七賢入面，佢係最少記載嘅一個
《世說新語》講起向秀，一定會連埋嵇康
我地講過，嵇康成日係郊外打鐵
赤裸上身，露出佢成身肌肉
向秀係隔離輔助佢，小鳥依人咁

嵇康、向秀打鐵果陣
成日都會互望對方流哂汗嘅身體
相視而笑，好鬼開心
眼中只有對方，無其他人存在
真係人人心中都有一座斷背山……


《世說新語．文學》：
初，注莊子者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才。見秀義不傳於世，遂竊以為己注。乃自注秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其餘眾篇，或定點文句而已。後秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義一也。

向秀係中國思想中史留名
雖然作品大多亡佚，但留下一單懸案
向秀曾經注過《莊子》一書
解釋得好好，可惜未寫哂就死咗
佢個仔又太細個，無幫佢保留落黎

聽聞郭象知道呢件事
就偷向秀嘅版本當係自己寫
呢件事，到今日都係無人真偽
但係郭象嘅注本，係中國思想好出名
可惜人死不能復生，一切無從考察


《世說新語．言語》：
嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，文王引進，問曰：「聞君有箕山之志，何以在此？」對曰：「巢、許狷介之士，不足多慕。」王大咨嗟。

箕山之志：傳說堯想讓位給巢父、許由，佢地唔想接受，隱居箕山

嵇康、呂安都係因政治而被誅殺
向秀當然傷心欲絕，更加知自己隨時有相同下場
佢為保性命，唯有應徵入京
官位雖然做到黃門侍、散騎常侍
但其實所任皆為虛職，閒置並無實權

向秀原本係隱居山陽
後黎委身司馬政權之下
司馬昭有日就試探佢嘅人生志向：
你唔係想要隱居咩？
今時今日做咩係到？

向秀嘅回答好值得玩味：
隱居之士，根本唔值得效法！
我地可以想像向秀咁答係不得已嘅
佢最好嘅朋友，都係呢種隱居之士
但為咗保全自身及家族
唯有講出違心之論，做出違心之舉
真係令人悲嘆時代嘅不幸

飲酒果隻豬應該係八戒

好似豬其實鍾意飲酒

謝生張圖

第一個諗起佢
鬼叫佢最近咁紅

型過竹林七賢

果時覺得佢好柒

謝生張圖

第一個諗起佢
鬼叫佢最近咁紅

型過竹林七賢

果時覺得佢好柒

佢最近都好柒

[img]https://img.eservice-hk.net/upload/2017/12/09/231603_88024731c00810f06aeea43c6cce22f1.jpg[img]
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睇到竹林七賢覺得好親切

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以酒黎講竹林七賢同陶淵明影響幾大
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老一輩嘅先生好多都有出呢種書
針對返每一個重要嘅字詞講解
好想知佢二十一個詞彙係邊二十一個
可能同我嘅另一個post相似

嵇康、向秀打鐵果陣
成日都會互望對方流哂汗嘅身體
相視而笑，好鬼開心
眼中只有對方，無其他人存在
真係人人心中都有一座斷背山……


btw向秀未完成本書就死咗真係好可惜
更可惜係冇人可以繼承

謝生張圖

第一個諗起佢
鬼叫佢最近咁紅

型過竹林七賢

果時覺得佢好柒

巴打你太好人
佢明明而家都好柒