梁偉剛傳道:有輪迴點解地球人口會增加?

你意思係淨生命嘅數量冇多過？

佢應該係話你人肉錄音機淨係quote經文（以佢角度）

最憎基督徒咁樣下下quote一句模棱兩可嘅經文

咁樣同quote燦神金句有咩分別？

無諗過大陸人點解隨地便溺視等閒
因為前世係動物

你噏啦，你quote嗰幾句全部都係之後先加上去

歷史上當時根本冇其他地方嘅認知，你信嘅係基督依個交流同好會，加個人格化嘅神入去係你弱智

係喎。
我get 左佢講circular reasoning，因為呢節非常之常用，攞黎講聖經既來源係神所以可信。睇黎get 錯左了，多謝你指出返。

屌啦星入錯白卡post我都係出返去先

聖經好多嘢都解釋唔到
佢咁樣講其他宗教再傳自己宗教會好d咩？

但計總生物數應該一定有多到？
淨係計人，1924年得19億人
而家有80億喎

一定要結婚生仔果D有冇經典引證?

有一個講法，就係傳福音係傳銷福音，叫人用最少既代價（講個信字）黎得到最大既利益（永遠既生命），而牧者的確係需要奉獻維生，所以會有人覺得係一盤生意。

而聖經就講得好清楚，神既同在（聖靈係神既同在）係唔可以用錢買。奉獻比神（我強調唔係比堂會）係唔會，亦都唔應該為自己帶來任何利益。「同神一齊」同「生意」係完全冇關係。所有咁樣諗既人（包括揀經文黎引用叫人奉獻比自己既堂會），都只係表明緊自己同神冇關係。同神冇關係，只有等滅亡。

好常見既呢句：

瑪拉基書3:10
//10 萬軍之耶和華說：“你們要把應納的十分之一全部送入庫房的儲藏室，使我的殿裡有食物，藉此試驗我，看我會不會為你們打開天上的窗戶，把福氣傾倒給你們，直到充足有餘！”//

同一卷書亦都有呢句：

瑪拉基書1:10
//10 “我真希望你們當中有人把殿門關上，免得你們在我的祭壇上徒然點火！我不喜歡你們”——萬軍之耶和華說——“也不會從你們手中收納禮物！”//

如果真係專一傳講神既道，神係會養活佢。

聖經係神既指引，話比人知神係邊個，教人點活，並唔係攞黎解釋任何野。（當然有野係解釋到，但係咁睇聖經就錯重點了）

而且主觀覺得應該係由現在輪迴到未來 但可能係現在輪迴到過去 未來輪迴到過去 單比較人口增減無意義

我理解唔到梁燕城牧師果班人話，[上帝要一個政權滅，上帝自然會要佢滅。學生運動唔出坦克的話，某國家會好似蘇聯解體既講法]。

咁又唔好淨係咁講神學，基督教成日俾人challenge，佢嘅回答成為大家嘅笑柄

但係多數人唔用同一把尺去challenge其他宗教，其實佛教同埋道教嗰啲仲多破綻

有啲長，但總算睇晒
請問下，點解創世記三章22節中，耶和華係用眾數稱呼自己？
係翻譯問題定咩問題？
呢個位同「一神」好似衝突

好問題。聖經冇叫人一定要結婚生仔。

常見有人引用既係呢段：

創世記1:26-28
//26 神說：“我們要照我們的形象，按我們的樣式造人，要讓他們統管海裡的魚、天空的飛鳥、牲畜和整個大地，以及一切在地上活動的爬行動物！”
27 於是，神照著自己的形象創造了人，照著神的形象，他創造了他們，男和女，他都創造了。
28 神就賜福給他們，神對他們說：“要繁衍、增多，遍滿大地，主宰大地；也要統管海裡的魚、天空的飛鳥和一切在地上活動的野獸。”//

紅字和合本譯作「生養眾多，遍滿地面」。
咁唔理上下文就咁抽出黎，咪生仔囉。

呢一段創造既記載，用既係古代中東（西方角度：古近東）既語言，創造既記載唔係得以色列人有，巴比倫人都有，用左頭兩個字叫 enuma elish （全篇史詩頭兩個字，「當在高處」, https://communio-templorum.github.io/cuneiform-text-corpus/#!/enuma-elish ）。如果去比較兩者，就睇得出唔少既共通之處。當然重點就係唔同既位啦。

所以睇創世記，特別係睇呢段，係應該用當代人既眼，從當時周圍既人去理解。

古代中東人會整神廟，佢地既神就可以住係入面，而且入面係有偶像，就係照住佢地既神既形像造出黎既。個神廟同D偶像整得越靚，就反映個神越偉大。
呢一樣野，世界各地都搵到，我地都唔太陌生。

咁創世記講既神係點呢？
佢個「神廟」係成個天地。佢既「偶像」係有生命既活人，就係我地，而唔係金銀石木造出黎唔識郁既野。
可想而知，相比當時既人理解既眾神明，個偉大既程度係差幾遠！

好喇，去返生仔果度，因為經文重複既地方，我地見到個重點唔係繁衍增多（1次），而係神既形像（3-4次，樣式都係有形像）。
所以生仔既目的唔係就咁左生仔，而係為左神既形像（「偶像」）能夠遍滿成個「神廟」。

既然係咁，要有神既形像既人先算，冇神既形像既人就唔算。
而家好流行既家庭觀念/性觀念，就係你呢兩幅圖提到既，神並唔喜悅，亦都唔係神既設計。咁樣做既人，就算生得出仔，都冇神既形像。

神既設計係一男一女親密相連，就係咁簡單：

創世記2:24
//24 為這緣故，男人將離開父母，與妻子親密相連，二人成為一體。//

（一講到呢樣，為左避免誤會，就算有人做相反，仍然應該當佢係人咁樣愛，但係相反既做法係聖經明文話神唔中意既。）

細菌都係有靈魂嘅

1.人口增加其他物種可以減少
2.輪迴可以由其他道入人道，不一定係人輪返人，例如餓鬼道轉做人

無學過佛，純粹邏輯推論都諗到啦

拜開習近平

十一奉獻的確經常被人用嚟批評基督教
甚至會令人覺得呢個宗教就係為咗晾水

宗教及其信徒（你）係世界嘅負累

我有無睇撚錯 搖滾都唔撚得？

God loves you, and he needs money

你引用既說話，我理解做：神完全咁掌管所有野，包括政權。上半句我係好同意。
至於下半句提到既學生運動，我睇唔出有聖經支持。解體又點呢？

下面既都係我一路諗一路打出黎，主要係支持我對上半句既睇法。

政權，係我地睇到好大能力既野，甚至係最大（明顯到眼睇到既就唔計「deep state」啦）。歷史上有好多例子，睇落真係好威，就到似一個平民見到成隊軍隊咁，又或者去到邊都係見到同一個頭像咁，好難去見到一個更大既能力。


(1934)

(1962-1976)

聖經都有一段時間係咁，就係羅馬皇帝要人當佢做神咁拜，定時定侯講「該撒係主」，唔肯就要冠以「無神論者」既罪名，要死。（而家都成日聽到既顛覆國家政權，都好相似。）呢句說話，以基督為主既人，係唔能夠講出口。

聖經最後一卷書啟示錄，就係喺呢個時間寫成，一般理解係Domitian （亦都有人話係Nero）執政年間，係第一世紀末。
啟示錄好似用文字記錄既電影，入面有極多既符號好意像，等門徒可以抗衡佢地每一日見到既皇帝崇拜畫面。

第一段入面，人子（耶穌）用左咁樣既形像出場：

啟示錄1:12-18
//12 我轉身去看是誰發聲跟我說話，一轉身，就看見七個金燈台。
13 燈台中間有一位好像人子的，身穿垂到腳的長袍，胸間束著金帶，
14 頭髮皆白，如白羊毛、如雪，眼睛如同火焰，
15 雙腳好像爐火冶煉的精銅，聲音有如滔滔大水的轟鳴；
16 他右手拿著七星，口中伸出兩刃的利劍，面容如同高照的烈日。
17 我看見他，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：“不要害怕！我是首先的，也是末後的，
18 又是那位永活的；我曾經死過，但是看哪，我現在是活到永永遠遠的，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。//

每一個描述都係引用緊聖經，所以唔適合照字面畫出黎，但係必然係一個好震撼既畫面，比受迫害既門徒出街會見到既更加震撼。約翰一見到就成個人仆低。主比城上既政權大得多。

震撼既畫面，亦都包括左傾覆既巴比倫城，象徵當時既羅馬（同埋所有做類似既事既城市），節錄當中一段：

啟示錄18:1-10
//1 之後，我看見另一位掌大權柄的天使從天而降，他的榮耀照亮了大地。
2 他用很強的聲音高喊：“大城巴比倫倒塌了！倒塌了！成了鬼魔的住處、一切污靈的巢穴、一切污穢雀鳥的巢穴、一切污穢可憎野獸的巢穴，
3 這是因為萬國都喝了她淫亂的酒，招致神的烈怒；地上眾王都曾跟她行淫，地上的商人也因為她的窮奢極欲而發財。”
4 我聽見另一個聲音從天上傳來說：“我的子民啊，離開她出來吧！免得你們成為她犯罪的同夥，與她一起遭殃！
5 這是因為她罪惡滔天，神記得她的不義。
6 她怎樣待人，你們也要怎樣待她；要按她的行為加倍報應她；用她調酒的杯加倍調給她；
7 她有多炫耀自己，有多窮奢極欲，你們就要給她多大的痛苦哀傷，因為她心裡說：‘我坐在寶座上為女王，不是寡婦，絕不會經歷哀傷。’
8 因此，她的災禍在一天之內就要來到，就是死亡、哀傷和饑荒；她還要被火燒掉，因為審判她的主神是大有能力的。”
9 地上那些跟她一同行邪淫、窮奢極欲的君王，看見焚燒她的煙，都將因她而號咷痛哭。
10 他們因為害怕她所受的痛苦，就遠遠地站著，說：“這座大城有禍了！有禍了！這強大的巴比倫城！因為一時之間，你的審判就來到了！”//

係讀完會令人唔舒服既一段，但係神要佢消滅，佢就要消滅，而且係按住佢既所作所為，好恐怖咁消滅。

而當中18:4同時係勸勉緊門徒，唔好跟風做邪惡既事。
咁學生運動呢？我覺得正正係做緊18:4既「離開佢出黎」，而有冇坦克並唔會影響神點睇佢地。