梁偉剛傳道:有輪迴點解地球人口會增加?

你一比較就係護教啦 (邊個錯邊個啱), 你唔護教, 一係你個講法有問題隨時唔 work, 一係所有嘅事都係啱
你只係帶出一事現象, 就話其他學說有問題, 咁仲唔係護教?
你算吧啦小朋友

你入嚟吠為咩？
話畀所有讀者聽護教可不合理？
護教即正義？
然後咪又係不改片主嘅傻
老就唔好出嚟獻世

加入黑社會
呢d黑暗勢力都計

毛澤東 招財貓

問得好。
新約聖經，有講過主既日子，有講過審判，有講過更新世界，不如你分享下邊度話未來會滅世？

至於洪水，結局係咁樣：

創世記9:8-17
//8 神對挪亞和與他一起的兒子們說：
9 “我現在就與你們、與你們未來的後裔立我的約，
10 並且與所有跟你們在一起有生命的動物立約，就是跟你們在一起的飛鳥、牲畜和地上所有野獸——所有出了方舟的，還有地上所有活物立約。
11 我與你們立我的約：所有肉體不會再被滔滔洪水除滅，不會再有洪水毀滅大地了。”
12 神說：“我與你們，並且與所有跟你們在一起有生命的動物立約，以此為記號，直到永世萬代：
13 我的弓，我放在雲裡，作為我與大地立約的記號。
14 每當我使雲出現在大地上空，弓出現在雲裡，
15 我就顧念我的約，就是我與你們以及一切有生命的動物－－與一切肉體所立的約：水不會再變成洪水來毀滅所有肉體了。
16 弓在雲裡出現，我看見了就會顧念這個永遠之約，就是神與地上一切有生命的動物、一切肉體所立的。”
17 神對挪亞說：“這就是我與地上一切肉體所立之約的記號。”//

經文話「唔會再有洪水來毀滅所有肉體」，而唔係話「唔會再滅世」。

呢度指明係用「洪水」。
事實上，下文既巴別事件，人用防水既物料起座好高既塔，為左防備下次洪水。佢地唔信神既約。（創世記11:1-9）

（其實洪水既記載，古代中東其他地方都有，比較下Epic of Gilgamesh 既泥版，入面有極多平行，睇落直情好似講緊同一個故事咁，但係個結局就黎個plot twist，泥版就話個主角utnapishtim 由人成為半神人(佢個名其中一個解法係佢「搵到生命」)，但係聖經既結局就係話神同人以及地上既眾生立永遠既約，神同所有人從此就有密不可分既立約關係。唔止係猶太人，而係所有人。）

其實呢個講法同論上帝三全屬性的內在矛盾一樣，又係街知巷聞但又係唔係好明點解會變真理咁滯

全知全能全善的矛盾

1. 人間有苦
2. 如上帝全能，上帝可以制止苦難
3. 如上帝全善，上帝唔會想見到有苦難
4. 而人間確實有苦難
5. 故，一係神阻到但神唔阻，一係神冇能力阻

首先，呢個論法即使成立其實係唔等如神唔存在。例如Mary 份人係好矛盾，忽冷忽熱到不可思議，姐係人點可以上一秒熱情下一秒冷漠，其實都只係可以講明件事好矛盾地存在而唔等如若，矛盾，即不存在

另外，上帝比人有自由意志，所以神就自限。
如果神比左自由意志人但唔比人自由行事，咁不如唔比；但人用意志犯事神點解唔用神蹟改變？因為如果只要人犯事而神出手，秒秒鐘都幾億個神蹟，咁係唔正常而如果神不停行神蹟，咁自由意志又點解要比人？

神比人有自由意志成為人，本意唔係jit 濕人類，人有自由意志所以人係人。上帝接受人有自由意志所以就會有人做好同做壞既結果而唔係上帝故意叫人犯罪。
我諗人最多都係無神論、不可知論、同I don’t care ，唔會有人認為如果有神呢位神係故意叫人犯罪
敵基督咁另計

上帝知猶大會賣耶穌，上帝唔阻止唔係上帝冇能力，耶穌出世比人追殺個時神一樣救佢而且救到。
同時，上帝冇叫猶大賣耶穌，係猶大自己賣耶穌

係猶大行使自由意志賣耶穌

所以猶大一樣找數，而要找數既唔止猶大

聖經冇提過全知。
至於全能，經文講緊咩咪點解。基本上係喺個context 入面好大能力。
（點都唔會係將所有經文集埋晒，得出一個解釋，然後一見到就放個解釋落經文。）

聖經傳統上翻譯成全能既字，係 Shaddai。呢個字同幾個字都好相似，包括shadad （毀滅）、shad（乳房），同埋巴比倫文 Akkadian 既 shadduu（山）。
呢幾個意思大概既關係，類似係有「能力」就可以「毀滅」，「毀滅」完就用「突起」既土丘撳住，「山」都係類似，而女人（或動物）既「胸部」都係「突起」。

呢個字，有唔同人去搵唔同解釋，我認為最合理既，始終都係按住聖經經文出現既上下文黎解。

（１）生育

第一次出現係創世記，關於每一個列祖，亞伯拉罕、以撒、雅各，都有提及，而且經文即刻講埋神對後裔既應許、講埋「仔」。
要知道，亞伯拉罕、以撒、雅各，佢地既老婆都有個共通點，就係生唔出仔。而神偏偏就應許佢地有好多後裔繼承塊地。而我地知道，呢個應許係成就左，猶太人多到現今係好難搵到一個冇猶太人既地方，並且以色列國係以色列地立左國。

既然係咁，全能既神 El Shaddai ，同經文最相關既意思係「胸」，神使到冇仔生既列祖，生出好似天上面既星星咁多仔女，呢個就係神既能力。
全能，係大有能力，而個語境係同生育有關。

經文：

創世記17:1-2
//1 亞伯蘭九十九歲的時候，耶和華向亞伯蘭顯現，對他說：“我是全能的神（El Shaddai），你要行在我面前，為人正直，
2 好讓我確立我和你之間的約，使你的後裔極其增多。”//

創世記28:1-3
//1 於是，以撒把雅各召來，給他祝福，並且吩咐他說：“你不可娶迦南女子為妻。
2 起來，往巴旦亞蘭你外祖父彼土利的家裡去。在那裡，在你舅父拉班的女兒之中，為自己娶一個為妻。
3 願全能的神（El Shaddai）賜福給你，使你繁衍、增多，成為一個包含多個民族的群體！//

創世記35:10-12
//10 神對他說：“你的名字是雅各；你的名字不要再叫雅各，以色列才是你的名字。”這樣，神叫他的名為以色列。
11 神對他說：“我是全能的神（El Shaddai），你要繁衍、增多，一國和一個包含多國的群體將從你而生，許多君王從你的身體而出。
12 我賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你，我要把這片土地賜給你未來的後裔。”//

創世記43:11-14
//11 他們的父親以色列對他們說：“既然必須如此，你們就這樣做吧：你們把本地最好的出產放在袋裡，帶下去給那人作禮物，就是一點香脂、一點蜜、香料、香樹膠、果仁、杏仁。
12 你們手裡要多帶一倍銀子，因為你們要把那些放回在你們袋口的銀子帶回去，那可能是弄錯了。
13 你們帶著你們的弟弟，起程再到那人那裡去吧。
14 願全能的神（El Shaddai）使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們另外那個兄弟和便雅憫。至於我，如果要喪子，就喪子吧。”//


（２）毀滅

當然，雖然呢個係第一個而且主要既意思，但係唔代表其他就唔係。聖經一樣有將「全能者」Shaddai 同「毀滅」shod 放埋一齊：

約珥書1:15
//15 那日有禍了！因為耶和華的日子已接近；就好像毀滅從全能者來臨一樣。//

呢個係語氣好強烈既警告，連續用兩個差唔多讀音既字（alliteration），聽出黎會好似「毀滅者要毀滅」，非常之嚴重。

（３）新約聖經

新約聖經入面，亦都用左「全能者」呢個字，pantokrator。呢個係希臘文，字面上就係「有全部能力果個」，解既時侯好可能跟返希伯來聖經既傳統，引用緊其他經文。

揀一段意思冇咁明顯既經文做例子：

啟示錄1:4-8
//4 我是約翰，我如今寫信給亞西亞的七個教會：願恩典、平安，從恆在、昔在、即將要來的神，從他寶座前的七靈，
5 以及從耶穌基督臨到你們！耶穌基督是忠信的見證人，從死人中復活的長子，地上眾王的元首。他愛我們，用自己的血解救我們脫離罪惡，
6 又使我們成為一個王國，做他父神的祭司，榮耀、權能都屬於他，直到永永遠遠。阿們！
7 看哪，他在雲中來臨！每隻眼睛都會看見他——那些曾經刺他的人也會看見他，地上萬族都會因他而痛哭。必將如此，阿們！
8 主，神，恆在、昔在、即將要來的全能主宰說：“我是阿爾法，也是歐米加。”//

呢段就係直接介紹主，1:8就用左「全能」主宰呢個字。睇返，經文有個結構，最明顯就係藍色既「恆在、昔在、即將要來的」，咁所以呢個「全能」都同上面「從他寶座前的七靈」一齊解。七係象徵完全既數字，由創世記開始就有好多。神既靈，睇返其他出現既經文，代表神用佢既能力令到神既旨意成就，例如

出埃及記31:1-5
//1 耶和華吩咐摩西說：
2 “你看，我指名選召了比撒列，他是戶珥的孫子，烏利的兒子，屬於猶大支派。
3 我已經用神的靈充滿他，使他有智慧，有聰明，有知識，有各樣的工藝，
4 精於設計，能用金、銀、銅來製造，
5 能雕刻寶石用來鑲嵌，也能雕刻木頭用於任何工藝。//

係呢度，神要起會幕（一路講左好多章），神既靈充滿比撒列，佢就有能力起到會幕。

咁主既「全能」，就係使佢旨意成就既能力。佢係屬佢既人身上既旨意，夾左係成段既核心，就係 啟示錄1:6，「又使我們成為一個王國，做他父神的祭司」。主既「全能」，令到受緊極大逼害既門徒，仍然做佢王國既子民，做到祭司既使命，就係成為神同其他人之間既中保，使其他人認識神。

建議最尾果句一啖吞左佢，唔洗講出黎

聖經唔係歷史書，係神既指引。
見到神既作為，就知係真。有神同在，就知係真。

你一句陰謀論又冇證冇據。
事實係，古代近東既唔同國家，大把書信往來，例如埃及都會用國際語言（ Akkadian ）外國交流。下面呢塊泥版係 El Amarna 書信，代號EA 161，係Aziru 寫信比法老：


如果唔知，就唔好亂講，一黎唔應該誤導人，二黎無謂自暴其短。

聖經如果唔係史實咁咪姐係入邊既記載係假，呢個係你既講法我只係覆述


信聖經係真唔係冇根據

以賽亞書話神將世界如幔子咁推開同宇宙係向外爆唔係向內縮既事實係吻合，粗粗地都算係外證

攞塊石板出嚟就當係真理?
你嗰本聖經都係人寫咋, 逼人信你嗰本故仔仲惡撚過共產黨

先唔講你塊石板內容, 是但一條友意淫作個故仔出嚟寫比法老唔得㗎?
幾千年都講緊你哋證明唔到有神嘅存在, 乜撚見證都係你哋自己同學會入邊互相打J,
我就見證阿mo比塊大電視砸到仲瞓緊床, 唔好成日話人哋挑戰你哋, 事實上乜撚都攞唔到出嚟, 淨係喺度FF

咁撚樣叫證據
中國歷代史書都大把學者研究佢每一隻字既真實性啦
d 字始終都係人作既、點都有誇大/老作成分

我冇話聖經唔係史實。我係話聖經唔係歷史書。差好遠架。

我係講緊應該用咩眼光去睇聖經。
唔應該當聖經係歷史書，因為古代既猶太人有既唔係現代既歷史觀。

聖經當然可信，因為神親自為聖經見證。經歷到神就知同聖經講既一模一樣。

你咁講只係捉字塞

我也不再照我曾做的毀滅一切生物了。呢句係創世記黎。但啟示錄7災7碗果d唔係滅世係咩

唯一睇左原來末日係無洪水既，算耶和華有口齒

因為外星人都可以輪迴做人

神為聖經見證 所以聖經可信
神可信 因為聖經講嘅

circular reasoning

耶穌講過咁既一個比喻：

路加福音14:7-11
//7 耶穌留意到來賓怎樣在選擇宴席的上座，就用比喻對他們說：
8 “你獲某人邀請參加婚宴的時候，不要自己坐在上座，恐怕有比你更尊貴的客人也獲他邀請；
9 那請你又請他的人過來對你說：‘請讓座給這一位吧。’那時你就會羞慚地退到末位去了。
10 你獲邀請的時候，要去坐在末位上，等請你的人過來對你說：‘朋友，請到上座去。’那時你在同席的人面前就有光彩了。
11 因為凡高抬自己的，將被降卑；凡自己降卑的，將獲高抬。”//

你係 #130 言之鑿鑿咁話「歷史上當時根本冇其他地方嘅認知」。
我 #309 就指出你講既野唔符合事實，就係咁簡單。我介紹左一個方向比你去搵，你咪睇埋其他石版囉，何必一直否認再加陰謀論上去？

係呢件事上面，睇到D咩？就係耶穌既教導成為左事實。

咁你覺得塊泥版上面既字應該點解？係咩情況之下寫？寫作目的係咩？
你既呢D見解是否支持「歷史上當時根本冇其他地方嘅認知」？

經文係咁寫就係咁寫。
你又要話聖經點講，又要講到聖經唔係經文講咁論，討論唔到喎。

關於七碗，聖經係咁寫：

啟示錄16:1-21
//1 我聽見有響亮的聲音從聖所裡傳來，向那七位天使說：“去，把神烈怒的七碗傾倒在大地上！”
2 第一位天使去了，把碗傾倒在大地上，就有惡毒的膿瘡長在那些有怪獸記號並敬拜獸像的人身上。
3 第二位天使把碗傾倒在海裡，海就變得好像死人的血，海裡一切生物都死了。
4 第三位天使把碗傾倒在江河和眾水源裡，水就變成了血。
5 我聽見掌管眾水的天使說：“恆在、昔在的至聖者啊，你這樣施行了審判，顯出你是公義的，
6 因為他們曾傾倒聖徒和先知的血，所以你也把血給了他們喝，他們罪有應得！”
7 我又聽見祭壇有聲音傳來說：“是的，主，神，全能主宰啊，你的審判既真實又公義！”
8 第四位天使把碗傾倒在太陽上，太陽就得了能力用火烤人。
9 人被酷熱烤灼，就褻瀆有權掌管這些災禍的神的名，並不悔改，不把榮耀歸給他。
10 第五位天使把碗傾倒在怪獸的寶座上，怪獸的王國就黑暗了。人痛苦得不斷咬自己的舌頭，
11 又因為膿瘡的劇痛而褻瀆天上的神，並不為自己所做的悔改。
12 第六位天使把碗傾倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給從日出之處來的眾王準備好道路。
13 然後，我看見三個好像青蛙的污靈從魔蛇的口、怪獸的口和那個假先知的口中出來，
14 他們是鬼魔的靈，施行種種神蹟，到普天下眾王那裡去召集他們作戰，這戰爭將會在神，全能主宰的大日子發生。
15 （“看哪，我快要像賊那樣來到！保持警醒的人有福了！他確保自己常有衣服在身，免得赤身行走，讓人看見羞處。”）
16 於是，污靈把眾王召集到一個地方，這地方希伯來話叫哈米吉多頓。
17 第七位天使把碗傾倒在空中，就有響亮的聲音從聖所的寶座上傳來說：“完成了！”
18 又有閃電、響聲、雷鳴和大地震，自從地上有人以來，沒有發生過這麼強烈的地震，
19 那座大城裂為三段，列國的城也都倒塌了——神就是這樣記得大城巴比倫，把自己烈怒的酒杯給她喝了。
20 所有海島盡都逃跑，群山也無處可尋。
21 又有每塊重約一擔的大冰雹從天而降，砸落在眾人身上；由於這冰雹的災害，人就褻瀆神，因為這災害嚴重極了。//

首先，啟示錄唔一定係講緊將來既事，更加重要既係揭開「現在」見唔到既現實：門徒受到極大迫害，神仍然完全掌權。

第二，經文既重點唔係發生咩事，而係對人既描述同提醒勸勉。
滅世既話，就係死晒D人，但係經文唔係咁講。

如果要總結呢段經文，個「世」字亦都太過籠統，留意16:13-16，係包括埋「污靈、魔蛇、怪獸、那個假先知」，唔係就咁見到既表面世界。

第三，亦都係最重要，其實神既管教就成日都有，問題係悔唔悔改。

我唔係咁講喎。「經歷」果個字去左邊？

你嘅宗教經歷足以證明聖經可唔可信？

我都想咁講
唔係100%, 但多數情況就係咁

如果有人嘅經歷同聖經講嘅唔同 夠唔夠證明聖經唔可信？

信耶嘅永遠係立場行先
用唔到方法去話自己一定啱，而唔係客觀揾證據睇下自己個教係啱唔啱嘅

全部宗教都垃撚圾，睇返歷史就知。班垃圾用唔到宗教管人就改撚曬d教條先變成今時今日d精神毒藥。