原來基督教咁多嘢都唔撚做得

成本書

練氣功都係同黑暗勢力接觸

//根據Alice Rousselle的看法，羅馬時代婦女合宜的蒙頭反映出她們的尊嚴並保護她們免於男性輕舉妄動的作為。原來值得被尊敬的婦女只露出臉部，蒙頭是一種對男人發出的警告。如果婦女在公眾場合未蒙頭，她就放棄了羅馬法律對她的保護。因為侵擾羞辱她的男性，將以「婦女未蒙頭」之理由獲得較輕的懲罰。Rousselle結論性地認為蒙頭表徵良好的名譽及性方面的保守，因此蒙頭是一種放棄自我權利（林前八1~十一1）的行為表現，是一種自我控制、自我紀律的記號。//

跟返資料簡單講，男女係各有本分。喺公開場合，男人要似返男人(唔好遮住頭，唔好留長髮)，女人要似返女人(要遮住塊面)，大家自重，唔好映衰教會。哩段嘢今日梗係唔可以直接應用啦
https://wellsofgrace.com/resources/hot/mengtou/mengtou2-f.htm

原來不論睇李天命抑或楊天命 都係同靈界接觸

男女地位方面，被造的確有先後，但喺神眼中男女都係平等 (第11-12節)

點解仲有咁多教會唔畀女人做牧師？

你問我我會直接話解錯經
而且就算知，都唔想改變錯咗好耐而成為嘅傳統
唔只男女歧視嚴重，有啲教會會歧視單身狗，未結婚嘅傳道人好難升職做牧師，即使哩種做法冇聖經根據

睇落似台灣野喎
咁撚on9既野係台灣先寫得出

冇講唔可以色lolly talk喎

點解唔可以直接應用？
穆斯林日日都直接應用喎

我以前讀過一間基督教小學叫人唔好慶祝萬聖節

你要知道聖經係由人紀錄，基督徒相信聖經係上帝感動作者寫出來，既然係由人寫，自然有時代既分別，正如聖經裏面都唔會出現iPhone、網絡欺凌字眼。

所以正確黎講，讀聖經係要理解背後既意思，才可以應用在日常生活，如依段經文正確背後意思，大約係指常你番到教會，你既衣着要合宜，例如唔好著三點式番教會。

又例如前面講到聖經裏面男女不平等問題，簡單來說就係古時重男輕女既問題嚴重。當時既社會女性，應該全力留在家，服侍家人，這是當時女性的地位。

俾

首先，蒙頭並唔係一樣有時代背景既野，阿拉伯人由耶穌年代一直蒙頭蒙到今日。
第二，蒙頭並唔係一樣有地域限制既野，聖經透過保羅既教導就係神既眾教會要蒙頭，聚教會係眾數，係超越地域限制。
第三，即使響保羅年代，有唔蒙頭既地方，女人翻教會都應該蒙頭，eg哥多林。

哥前 11:16 若 有 人 想 要 辯 駁 、 我 們 卻 沒 有 這 樣 的 規 矩 、 神 的 眾 教 會 也 是 沒 有 的 。

因為可蘭經係教條/諭令式嘅經書，哩種文體係好易引導人直接應用
而聖經有唔同文體，但教條/諭令式嘅文體反而極少。例如前面ching引嘅哥林多前書本身係保羅寫畀一間教會嘅書信，為咗解決該教會嘅特定問題。有sense研經嘅人就唔會不問背景咁應用喺當代

哥多林人夠唔蒙頭，但保羅都係教佢地翻教會要蒙頭。
我睇唔到有咩時代背景響到。

如果你了解當時既背景就會更明白

在保羅時代，猶太人和希臘羅馬人關於蒙頭的風俗習慣是不同的。有人觀察大量的一世紀希羅肖像，注意到希臘和羅馬男人一般不蒙頭，只在領導宗教儀式就要在頭上披一塊布，而女人一般都留長發，平時束成髻子在後面，是不蒙頭的。但她們在參加葬禮、婚禮、和宗教儀式時把頭髮披下來，有時還蒙頭。對於希羅女人來說，在公眾場合不蒙頭並非羞辱。然而蒙頭是猶太女人的習俗，還有敘利亞和阿拉伯女人，平常家居都有蒙頭的習慣，表示無瑕疵和順服等等，猶太男人決不蒙頭。

這樣，哥林多教會的猶太人和希臘人在一起敬拜的時候肯定就會出現問題了。猶太人認為女人不蒙頭是不成體統的，他們會認為外邦婦女來到教會不像樣子嗎？而希臘人來到教會是否覺得猶太男人禱告不蒙頭是不敬呢？而保羅是為誰辯護呢？

所以保羅係依段既意思係想講，為咗哥林多教會的猶太人弟兄姊妹既習俗，希望希臘人弟兄姊妹願意參與一齊，背後帶出既意思係想教會合一。

ps.在新約其中一個好大問題就係討論，猶太人同非猶太人基督徒合一既問題。

或者你有時間可以參與這文章，裏面應該已經可以解答你。

https://seminary-students.blogspot.com/2013/11/blog-post.html

咁而家就冇猶太人問題？

一直都知沾巴解經有sense。古代經文寫女性蒙頭，樓上#338弟兄話要正確理解聖經背後意思，係話現代女性入教會唔好著三點式。沾巴覺得咁諗係咪正確有sense嘅解讀應用方法？

印象中台灣靈糧會都做過

功夫 瑜伽 都唔得？

一來專制 二來個個都認真魔人咁 咁識笑
利申 尊重仼何宗教

//根據Alice Rousselle的看法，羅馬時代婦女合宜的蒙頭反映出她們的尊嚴並保護她們免於男性輕舉妄動的作為。原來值得被尊敬的婦女只露出臉部，蒙頭是一種對男人發出的警告。如果婦女在公眾場合未蒙頭，她就放棄了羅馬法律對她的保護。因為侵擾羞辱她的男性，將以「婦女未蒙頭」之理由獲得較輕的懲罰。Rousselle結論性地認為蒙頭表徵良好的名譽及性方面的保守，因此蒙頭是一種放棄自我權利（林前八1~十一1）的行為表現，是一種自我控制、自我紀律的記號。//

跟返資料簡單講，男女係各有本分。喺公開場合，男人要似返男人(唔好遮住頭，唔好留長髮)，女人要似返女人(要遮住塊面)，大家自重，唔好映衰教會。哩段嘢今日梗係唔可以直接應用啦
https://wellsofgrace.com/resources/hot/mengtou/mengtou2-f.htm

點解唔可以直接應用？
穆斯林日日都直接應用喎

你要知道聖經係由人紀錄，基督徒相信聖經係上帝感動作者寫出來，既然係由人寫，自然有時代既分別，正如聖經裏面都唔會出現iPhone、網絡欺凌字眼。

所以正確黎講，讀聖經係要理解背後既意思，才可以應用在日常生活，如依段經文正確背後意思，大約係指常你番到教會，你既衣着要合宜，例如唔好著三點式番教會。

又例如前面講到聖經裏面男女不平等問題，簡單來說就係古時重男輕女既問題嚴重。當時既社會女性，應該全力留在家，服侍家人，這是當時女性的地位。

首先，蒙頭並唔係一樣有時代背景既野，阿拉伯人由耶穌年代一直蒙頭蒙到今日。
第二，蒙頭並唔係一樣有地域限制既野，聖經透過保羅既教導就係神既眾教會要蒙頭，聚教會係眾數，係超越地域限制。
第三，即使響保羅年代，有唔蒙頭既地方，女人翻教會都應該蒙頭，eg哥多林。

哥前 11:16 若 有 人 想 要 辯 駁 、 我 們 卻 沒 有 這 樣 的 規 矩 、 神 的 眾 教 會 也 是 沒 有 的 。

你個「首先」同「第二」炒埋，然後話冇時代背景，好似有D奇怪