原來基督教咁多嘢都唔撚做得

新約聖經唯一一個得救例子
佢除咗把口之外冇其他行為

佢只係簡述返夏娃係由亞當身體整出嚟，冇問題喎

假㗎，只有神最後作審判時你先知自己係咪得救入唔入到天堂，冇人知道或決定到邊個得救。係新教會話伙話信主就會得救，至少我返嘅東正教會唔係噉講

關我句嘢咩事？

佢親口向耶穌認罪並且悔改就已經係行為，耶穌就係由佢嘅行為睇到佢真心悔改信佢為主先帶佢上天堂

你係天主教徒？我係希臘正教會嘅

招財貓？

天主教的確算有異端教義，但新教自己就係最大嘅異端

瑜伽係黑暗勢力

講開又講
點解耶穌過既踰越節天主教唔過
保羅寫到明眾教會都要奉行女人蒙頭佢地唔蒙頭
聖經冇寫既齋戒同聖誕節佢地就過到足

他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存扭曲的心，做那些不該做的事， 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、紛爭、詭詐、毒恨，又是毀謗的、 說人壞話的、怨恨上帝的、侮辱人的、狂傲的、自誇的、製造是非的、忤逆父母的、 頑梗不化的、言而無信的、無情無義的、不憐憫人的。 (羅馬書 1:28-31 和合本2010)

佢哋自己唔聽神嘅話去做錯嘅事，神就會喺審判日當日按佢嘅行為決定佢入唔入到天國定落地獄

話毛澤東係黑暗勢力算唔算違反國安法

聖經講明要遵照天父嘅旨意，救恩係包埋行為，都講過審判日當日係按行為決定入唔入到天堂

"既然你們稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。 (彼得前書 1:17 和合本2010)"

Cls，上個月同個朋友講好多小朋友喺我屋苑扮Halloween 人物，想叫埋佢個女嚟玩。佢劈頭就話唔慶祝鬼節…
我轉頭就諗到應該係佢老婆係耶撚所以咁撚認真

又話你試探

一有唔識答既就試探

你老母唔比人試探就快d落黎再講清楚d

用陪葬品

成日屈9上帝
三為一體，跟住又話死後三日內落地獄傳福音
新教又話因信稱義
而家聖經又話出左新演繹內容
最撚鐘意屈上帝就係佢地

咁婚姻註冊處門口應該屍山血海

（1）神三位合一，係聖經近乎直接講，出自耶穌把口，亦都有希伯來聖經既支持。

馬太福音28:18-20
//18 耶穌上前來，對他們說：“天上地上一切權柄都賜給我了。
19 所以，你們要去使萬民做我的門徒，給他們施洗，歸入父、子、聖靈的名下，
20 我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。記住，我時刻都與你們同在，直到現世時代的終結。”//

耶穌同門徒都係猶太人，猶太人講名係講本質、屬性（性情）。（出埃及記34:5-7）
父、子、聖靈有同一個本質，就係有同一個神性，係合一既神。

另外可以參考創世記，1:1講神（父），1:2講神既靈（聖靈），1:3講神既說話（神既道，就係子）。

又可以參考以賽亞書48:16，耶和華（父）差遣左我（子）同埋佢既靈（聖靈）。「我」從起頭（創世）果時就係度，所以同約翰福音1:1講既神既道。

申命記6:4 講到耶和華係「一」(echad)，呢個「一」字可以係「合一」咁解，正如 創世記2:24 講，二人成為「一」(echad)體。

（2）因信稱義，係創世記15:6 好清楚既教導，亦都同使徒保羅、雅各既理解一致。

保羅強調得救唔係靠行為，救恩係賺唔到，因為當時有猶太人基督徒強調唔守五經律法唔得。（加拉太書3章）

雅各強調真既信心係有行為並行，亦都冇提過賺救恩。（雅各書2章）

聖經係猶太人寫，猶太人講信(emunah)，係行動，係動詞amen，意思係無論任何環境都堅定不移，就算你睇到既現況同神應許既差幾遠都好，做既野仍然好似神講既已經實現左咁。
亞伯蘭睇完星星，冇多左個仔架，但係佢信，信到獻以撒都冇問題，因為佢堅信佢會有神講咁多後裔，1個變返做0個都冇未驚過。

加拉太書3:6,22，雅各書2:19,23 ，講「信」就係一個動詞。

淨係講一個信字，咩都唔做、咩都唔改、照常生活既話，就肯定唔係聖經講既因信稱義。
（如果不幸講中左你，唔該好好反省下，你都唔會想到時神問你：做咩唔聽open 巴講？）

衰黑白巫術咒

後世嘅教會愈搞愈多on9野
穌哥見到呢啲重唔激到出煙就假