劉仲敬對香港評論整合 (11)
蒙真
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https://youtu.be/817ufpZ2PO4
中國的特殊之處就在於，大多數男人也達不到成年的年齡。例如像《紅樓夢》，《紅樓夢》是滿人的文學，它體現的就是雍正、乾隆年代以後，滿人重新創造的、類似儒家的——受儒家影響、也有重新創造的——小團體亞文化。那裡面的像賈政這樣的朝廷命官，因為有賈母老太太在，所以他始終沒有辦法達到成年年齡，這樣就造成了可以稱之為“憲法衝突”的現象。按照儒家的倫理來講，父權是至高無上的，兒子服從父親是理所當然的，所以賈寶玉不好好讀書，賈政打他是完全正確的；但是賈老太太又不高興她的孫子被打，因此賈政又必須跪下來到賈老太太那裡請罪，這也是符合儒家倫理的，因為你不能得罪你的親媽，這是不孝順4 4[4]。於是賈政就陷入了一個憲法衝突：既要孝順自己的媽媽，又要在家庭內部行使自己的父權。他不知道該怎麼辦，於是就打了一頓以後再去找賈老太太請罪。當然這樣一請罪的結果就等於他完全白打了，像賈寶玉那樣聰明的小孩自然會發現：有他奶奶在的話，他爸爸的命令是完全可以不聽的。像賈政這種做法就等於說他未能在家庭內達到成年的責任能力。
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現在的法律是假定所有人都要有獨立的決策能力和責任能力，所有的責任都由自己承擔。但實際上由於相應的社會結構的緣故，有很多人在心理上並不能夠承受這一點。因此社會和外來的、西方引進的法律發生衝突就造成了各種各樣的現象，但這種現像也是整個社會團體相互配合、相互默契——至少在男人和女人的情況來講——也是男女雙方相互配合默契的結果。我傾向認為女人不大可能是經過了很長時間以後突然才發現“昨是而今非”，她一定是一開始的時候在自己的選擇當中就權衡了的，最後等到快要破裂的時候、利用價值快要喪失的時候，才把過去能夠容忍的事情當成是現在不能容忍的事情。
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典型男人和社會上的多數男人並不是一回事，就是它代表了社會崇拜和模仿的對象。但是社會崇拜和模仿的對像只是社會上的突出的主流階級，並不是社會的全部，所以它多多少少都是有些誤導性的。例如英國文化當中的主流類型其實從中世紀以來一直就是英國貴族，當然英國的無產階級的形象、工人階級的形象經常是被掩蓋了的。所以奧威爾5 5[5]就說，其實英國的上層階級和英國工人階級連長相、身高都不一樣，就像是換在其他地方就是兩個民族一樣。工人階級普遍的身高都要比貴族階級矮上幾厘米，他們的行為模式——三大階級：貴族、中產階級和工人階級的行為模式——也是非常不同的。但是不要說是外國人，就是英國人自己想像英國人的時候，都是按照貴族形象來想像的。美國人的典型形象跟西部片裡面和西部墾荒有很大的關係，往往就是約翰·韋恩6 6[6]那種強調自己從事冒險的高度男性化的的性格，或者說是失敗企業家，或者是《絕命毒師》7 7[7]那種自己生了絕症又去從事危險的犯罪活動，但是犯罪活動又不失人性這種經常是要冒極大的危險，在危險當中考驗自己責任感的超男性化的角色。這樣的角色在整個東亞社會當中都很難找得出來。
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責任感這件事情——就像是黑格爾8 8[8]所說的那樣——跟政治體制有非常密切的關係9 9[9]（黑格爾《哲學史演講錄》、《法哲學原理》），他（黑格爾）就認為東方專制主義其實是只有一個人，就是皇帝10 10[10]。因為什麼事情都是皇帝說了算，所以大多數人可以說是本來就是沒有自己的人格的。沒有自己的人格，也不習慣於自己獨立作出決定。而古典時代的希臘哲學家也說了：羅馬元老院是一個國王組成的議會。就是說：在有國王的國家，大家都由國王做主。而羅馬至少是每一個元老都有國王的德性，像國王一樣擁有獨立決策的能力。所以，雖然東方國家號稱是廣土眾民，但是有效的政治人口實際上是不如羅馬多的。羅馬的老兵、公民和羅馬的議員放到東方去，都是有資格做國王的人物。而東方除了國王和他訓練的在他身邊的極少數顧問以外，大多數人是沒有政治能力的人。
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她在選擇男人的時候要的就是這個、要的是比如說你要有一個任官資格，進入一個穩定的單位、集團工作的資格，這個資格可以保障她自己的生活平安。你既然選擇這樣的男人，然後你又要求他“像一個男人一樣”。“像一個男人一樣”是什麼意思？就是像原始部落的女人選擇男人一樣，要自己能夠在危險複雜的情況之下判斷，因為沒有人會教你的。你在打獵的時候能夠打到多少獵，要靠自己的直覺和經驗；會不會遇上什麼危險，也是要靠自己處理的。部落領袖並不能替你做什麼，部落領袖只是在大家集體打獵、打仗的時候發揮一個足球隊長的作用，所以其實也只有在原始部落時代和近代像美國這樣的民主政體之下，才接近於全民大多數人都有決策能力。居於這兩者（原始部落和美國政體）之間的中間形態，大多數人都是不具備決策能力的。
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沒有決策能力的人總是要受人影響的。受人影響就要看受誰影響，受哪一方面影響。“媽寶”這個詞恐怕是傳統的婆媳矛盾的現代版本，實際上是女人在抱怨她對男人的影響被他媽媽、被婆婆對男人的影響所沖抵或者是破壞，而她多多少少還有不捨這個家庭或這個家庭所代表的資源的心理狀態在裡面，所以她才會有這樣的抱怨。
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女人既想要能夠控制這個男人，又不喜歡這個男人被別人控制，於是他跟這個男人的關係就像是一場爭奪資源的戰爭，她要控制這個男人，把別的可以控制他的勢力從這個男人身上拔出去。這樣做對她的女性直覺來說是一個傷害，因為人類的直覺或者是經驗，有一大部分是在文明時間以前養成的。就是說如果人類真有一種所謂的人類本性的話，那麼這個人類的本性應該跟原始部落很相似，也就是說女人潛意識地是會瞧不起不能保護自己、不能勇敢作戰、不具備部落勇士特徵的男人的。但是具有這種特徵的男人到哪裡去找？在美國是很容易找到的，尤其是在美國的那種被歐洲人稱之為野蠻的市場經濟之下，很多、大多數男人都會在自己一生中面臨美國的影視當中經常出現的那種失敗企業家或者面臨絕境的人生那種狀態，自身的決策能力要求是非常強的；在其它地方就不見得，在中國尤其不可能。
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在中國符合這種標準的人基本上肯定是小資產階級文人和中學生意淫中的江湖俠客，現實中的白寶山15 15[15]一類的人物。我們要注意，白寶山在按照單位人或者是體制內處境優越、有各種保障的生活的人看來，是一個極其可怕的生存處境，因為他不僅什麼也沒有，而且還面臨著體制全方位迫害（不給上戶口、擺攤遭罰沒等）。但是他在江湖社會中顯然混得很好，有女人愛他，儘管他對女人不好，他對女人就像是明清話本小說中間的什麼《花關索傳》16 16[16]之類當中的江湖好漢。江湖好漢一個重大特點就是“妻子如衣服”，對女人是毫無責任感。但是還是有女人主動貼她，那肯定就是因為，女人的本能使她們——下層階級的女人，她本來也就沒有辦法從上中層得到的保障中分一杯羹——因此她在選擇的時候不知不覺地又恢復了原始女人的一部分衝動，佩服那種有勇氣、能夠殺警察，能夠跟官方對著幹的好漢，而不是那種同樣在社會底層就走上了靠耍無賴、滿地打滾兒，或者是猥猥瑣瑣、變得木訥寡言像動物一樣的類型。
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像賈政、賈寶玉那種傳統家庭，女人面對的男人基本上肯定全是“媽寶”。他們跟賈寶玉喜歡的那種比較有風骨、有個性的女孩子比較起來的話，都是軟得像一灘泥的賴皮。比較好的、就是品行比較好的，有點像名士；一般人來說，賈璉、賈珍那些普通的男人的話，基本上就是像小孩子一樣是慣於耍賴的。雖然手頭有很多資源，在女人面前像是主人一樣、是女人爭奪的對象，但是自己幹出的事情，一旦被比如說王熙鳳或是其他什麼人揭發出來的話，馬上就像是被媽媽捉住的偷吃糖的小孩子一樣，除了傻哭、耍賴、自打耳光以外沒有別的辦法，整個人格結構都是像是沒有長大的小孩。
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那麼女人能夠指望這樣的男人替她做主嗎？能夠指望這樣的男人保護她嗎？或者說是像女權主義者所說的那樣，能夠跟這樣男人平等嗎？“跟這樣的人平等”是什麼意思，他還不如你呢。要求這樣男人保護你，他連他自己都保護不了。那你貪圖他什麼？他手頭有些資源。但是這些資源是根本保不住的——不要說朝廷抄沒或者是張獻忠來搶的時候保不住，就算是一切國家和社會邏輯都說這些資源是你自己的，他出於軟弱的性格自己都會守不住。但是她們沒有發明出“媽寶”這樣的詞，那是因為那時候女人的婚姻是一個家族決策的結果，是她的長輩根據審時度勢、根據家族的利益做出的決策，並不是她個人的事情，她無需承擔個人責任。
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可以替她做主和負責的那些——比如說他的父親這樣的——男性家長已經被徹底打爛，而且他自己可能也是個”媽寶”，可能社會經濟地位跟她相差不遠，甚至還不如她。在她比如說20歲或25歲選擇對象的時候，這個父親不但不能保護她、資助她，還很可能利用她來佔便宜，或者是指望她將來來幫助自己或者說伺候自己，給她除了丈夫以外又增加一重負擔，已經完全喪失了保護人的意義。一切決策權掌握在她自己，然而她可以選擇的對象卻是非常非常少的。可以說無論怎麼選擇，你最後都會是失望的，在這種情況下她們才會說出“媽寶”這樣的話來，希望她們的男人更負責任一些。但實際上我相信她們在選擇婚姻對象的時候，其實已經默認這方面的條件不能納入考慮範圍，如果在結婚的時候就要把“媽寶”考慮篩出去的話，她們在中國范圍內是找不到多少結婚對象的，甚至有很多人一輩子都找不到結婚對象，她們能夠找到的結婚對像中七八成都是屬於“媽寶”類型的。這種人在情況比較穩定這種情況下是好管的。
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中國的特殊之處就在於，大多數男人也達不到成年的年齡。例如像《紅樓夢》，《紅樓夢》是滿人的文學，它體現的就是雍正、乾隆年代以後，滿人重新創造的、類似儒家的——受儒家影響、也有重新創造的——小團體亞文化。那裡面的像賈政這樣的朝廷命官，因為有賈母老太太在，所以他始終沒有辦法達到成年年齡，這樣就造成了可以稱之為“憲法衝突”的現象。按照儒家的倫理來講，父權是至高無上的，兒子服從父親是理所當然的，所以賈寶玉不好好讀書，賈政打他是完全正確的；但是賈老太太又不高興她的孫子被打，因此賈政又必須跪下來到賈老太太那裡請罪，這也是符合儒家倫理的，因為你不能得罪你的親媽，這是不孝順4 4[4]。於是賈政就陷入了一個憲法衝突：既要孝順自己的媽媽，又要在家庭內部行使自己的父權。他不知道該怎麼辦，於是就打了一頓以後再去找賈老太太請罪。當然這樣一請罪的結果就等於他完全白打了，像賈寶玉那樣聰明的小孩自然會發現：有他奶奶在的話，他爸爸的命令是完全可以不聽的。像賈政這種做法就等於說他未能在家庭內達到成年的責任能力。
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現在的法律是假定所有人都要有獨立的決策能力和責任能力，所有的責任都由自己承擔。但實際上由於相應的社會結構的緣故，有很多人在心理上並不能夠承受這一點。因此社會和外來的、西方引進的法律發生衝突就造成了各種各樣的現象，但這種現像也是整個社會團體相互配合、相互默契——至少在男人和女人的情況來講——也是男女雙方相互配合默契的結果。我傾向認為女人不大可能是經過了很長時間以後突然才發現“昨是而今非”，她一定是一開始的時候在自己的選擇當中就權衡了的，最後等到快要破裂的時候、利用價值快要喪失的時候，才把過去能夠容忍的事情當成是現在不能容忍的事情。
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典型男人和社會上的多數男人並不是一回事，就是它代表了社會崇拜和模仿的對象。但是社會崇拜和模仿的對像只是社會上的突出的主流階級，並不是社會的全部，所以它多多少少都是有些誤導性的。例如英國文化當中的主流類型其實從中世紀以來一直就是英國貴族，當然英國的無產階級的形象、工人階級的形象經常是被掩蓋了的。所以奧威爾5 5[5]就說，其實英國的上層階級和英國工人階級連長相、身高都不一樣，就像是換在其他地方就是兩個民族一樣。工人階級普遍的身高都要比貴族階級矮上幾厘米，他們的行為模式——三大階級：貴族、中產階級和工人階級的行為模式——也是非常不同的。但是不要說是外國人，就是英國人自己想像英國人的時候，都是按照貴族形象來想像的。美國人的典型形象跟西部片裡面和西部墾荒有很大的關係，往往就是約翰·韋恩6 6[6]那種強調自己從事冒險的高度男性化的的性格，或者說是失敗企業家，或者是《絕命毒師》7 7[7]那種自己生了絕症又去從事危險的犯罪活動，但是犯罪活動又不失人性這種經常是要冒極大的危險，在危險當中考驗自己責任感的超男性化的角色。這樣的角色在整個東亞社會當中都很難找得出來。
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責任感這件事情——就像是黑格爾8 8[8]所說的那樣——跟政治體制有非常密切的關係9 9[9]（黑格爾《哲學史演講錄》、《法哲學原理》），他（黑格爾）就認為東方專制主義其實是只有一個人，就是皇帝10 10[10]。因為什麼事情都是皇帝說了算，所以大多數人可以說是本來就是沒有自己的人格的。沒有自己的人格，也不習慣於自己獨立作出決定。而古典時代的希臘哲學家也說了：羅馬元老院是一個國王組成的議會。就是說：在有國王的國家，大家都由國王做主。而羅馬至少是每一個元老都有國王的德性，像國王一樣擁有獨立決策的能力。所以，雖然東方國家號稱是廣土眾民，但是有效的政治人口實際上是不如羅馬多的。羅馬的老兵、公民和羅馬的議員放到東方去，都是有資格做國王的人物。而東方除了國王和他訓練的在他身邊的極少數顧問以外，大多數人是沒有政治能力的人。
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她在選擇男人的時候要的就是這個、要的是比如說你要有一個任官資格，進入一個穩定的單位、集團工作的資格，這個資格可以保障她自己的生活平安。你既然選擇這樣的男人，然後你又要求他“像一個男人一樣”。“像一個男人一樣”是什麼意思？就是像原始部落的女人選擇男人一樣，要自己能夠在危險複雜的情況之下判斷，因為沒有人會教你的。你在打獵的時候能夠打到多少獵，要靠自己的直覺和經驗；會不會遇上什麼危險，也是要靠自己處理的。部落領袖並不能替你做什麼，部落領袖只是在大家集體打獵、打仗的時候發揮一個足球隊長的作用，所以其實也只有在原始部落時代和近代像美國這樣的民主政體之下，才接近於全民大多數人都有決策能力。居於這兩者（原始部落和美國政體）之間的中間形態，大多數人都是不具備決策能力的。
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沒有決策能力的人總是要受人影響的。受人影響就要看受誰影響，受哪一方面影響。“媽寶”這個詞恐怕是傳統的婆媳矛盾的現代版本，實際上是女人在抱怨她對男人的影響被他媽媽、被婆婆對男人的影響所沖抵或者是破壞，而她多多少少還有不捨這個家庭或這個家庭所代表的資源的心理狀態在裡面，所以她才會有這樣的抱怨。
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女人既想要能夠控制這個男人，又不喜歡這個男人被別人控制，於是他跟這個男人的關係就像是一場爭奪資源的戰爭，她要控制這個男人，把別的可以控制他的勢力從這個男人身上拔出去。這樣做對她的女性直覺來說是一個傷害，因為人類的直覺或者是經驗，有一大部分是在文明時間以前養成的。就是說如果人類真有一種所謂的人類本性的話，那麼這個人類的本性應該跟原始部落很相似，也就是說女人潛意識地是會瞧不起不能保護自己、不能勇敢作戰、不具備部落勇士特徵的男人的。但是具有這種特徵的男人到哪裡去找？在美國是很容易找到的，尤其是在美國的那種被歐洲人稱之為野蠻的市場經濟之下，很多、大多數男人都會在自己一生中面臨美國的影視當中經常出現的那種失敗企業家或者面臨絕境的人生那種狀態，自身的決策能力要求是非常強的；在其它地方就不見得，在中國尤其不可能。
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在中國符合這種標準的人基本上肯定是小資產階級文人和中學生意淫中的江湖俠客，現實中的白寶山15 15[15]一類的人物。我們要注意，白寶山在按照單位人或者是體制內處境優越、有各種保障的生活的人看來，是一個極其可怕的生存處境，因為他不僅什麼也沒有，而且還面臨著體制全方位迫害（不給上戶口、擺攤遭罰沒等）。但是他在江湖社會中顯然混得很好，有女人愛他，儘管他對女人不好，他對女人就像是明清話本小說中間的什麼《花關索傳》16 16[16]之類當中的江湖好漢。江湖好漢一個重大特點就是“妻子如衣服”，對女人是毫無責任感。但是還是有女人主動貼她，那肯定就是因為，女人的本能使她們——下層階級的女人，她本來也就沒有辦法從上中層得到的保障中分一杯羹——因此她在選擇的時候不知不覺地又恢復了原始女人的一部分衝動，佩服那種有勇氣、能夠殺警察，能夠跟官方對著幹的好漢，而不是那種同樣在社會底層就走上了靠耍無賴、滿地打滾兒，或者是猥猥瑣瑣、變得木訥寡言像動物一樣的類型。
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像賈政、賈寶玉那種傳統家庭，女人面對的男人基本上肯定全是“媽寶”。他們跟賈寶玉喜歡的那種比較有風骨、有個性的女孩子比較起來的話，都是軟得像一灘泥的賴皮。比較好的、就是品行比較好的，有點像名士；一般人來說，賈璉、賈珍那些普通的男人的話，基本上就是像小孩子一樣是慣於耍賴的。雖然手頭有很多資源，在女人面前像是主人一樣、是女人爭奪的對象，但是自己幹出的事情，一旦被比如說王熙鳳或是其他什麼人揭發出來的話，馬上就像是被媽媽捉住的偷吃糖的小孩子一樣，除了傻哭、耍賴、自打耳光以外沒有別的辦法，整個人格結構都是像是沒有長大的小孩。
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那麼女人能夠指望這樣的男人替她做主嗎？能夠指望這樣的男人保護她嗎？或者說是像女權主義者所說的那樣，能夠跟這樣男人平等嗎？“跟這樣的人平等”是什麼意思，他還不如你呢。要求這樣男人保護你，他連他自己都保護不了。那你貪圖他什麼？他手頭有些資源。但是這些資源是根本保不住的——不要說朝廷抄沒或者是張獻忠來搶的時候保不住，就算是一切國家和社會邏輯都說這些資源是你自己的，他出於軟弱的性格自己都會守不住。但是她們沒有發明出“媽寶”這樣的詞，那是因為那時候女人的婚姻是一個家族決策的結果，是她的長輩根據審時度勢、根據家族的利益做出的決策，並不是她個人的事情，她無需承擔個人責任。
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可以替她做主和負責的那些——比如說他的父親這樣的——男性家長已經被徹底打爛，而且他自己可能也是個”媽寶”，可能社會經濟地位跟她相差不遠，甚至還不如她。在她比如說20歲或25歲選擇對象的時候，這個父親不但不能保護她、資助她，還很可能利用她來佔便宜，或者是指望她將來來幫助自己或者說伺候自己，給她除了丈夫以外又增加一重負擔，已經完全喪失了保護人的意義。一切決策權掌握在她自己，然而她可以選擇的對象卻是非常非常少的。可以說無論怎麼選擇，你最後都會是失望的，在這種情況下她們才會說出“媽寶”這樣的話來，希望她們的男人更負責任一些。但實際上我相信她們在選擇婚姻對象的時候，其實已經默認這方面的條件不能納入考慮範圍，如果在結婚的時候就要把“媽寶”考慮篩出去的話，她們在中國范圍內是找不到多少結婚對象的，甚至有很多人一輩子都找不到結婚對象，她們能夠找到的結婚對像中七八成都是屬於“媽寶”類型的。這種人在情況比較穩定這種情況下是好管的。
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香港能夠滿足呢個條件都係得劉馬車、龍心白卡之流
邊個話架
香港江湖好漢盲亨第三次結婚仲娶到件差婆
香港江湖好漢盲亨第三次結婚仲娶到件差婆
白寶山學
盲亨應該叫黑手黨學
好多江湖大嫂都好靚女㗎
啲明星都多黑二代
啲明星都多黑二代
同一啲仇女嘅連登仔諗嘅啱啱相反，大部分女人其實唔係咁睇重錢，而係男人有冇擔當同勇氣，財力同武力只係表象。
窮mk溝到女，係因為如果有人撩mk仔條女，mk仔會上前郁手，打唔打得贏會唔會比人拉，mk仔當下唔會考慮。
如果成個毒撚咁，隻手震晒咁拍片然後話我報警架，咁就碌柒，就算件事解決到，女人都會潛意識睇唔起你。
窮mk溝到女，係因為如果有人撩mk仔條女，mk仔會上前郁手，打唔打得贏會唔會比人拉，mk仔當下唔會考慮。
如果成個毒撚咁，隻手震晒咁拍片然後話我報警架，咁就碌柒，就算件事解決到，女人都會潛意識睇唔起你。
或者加入建華
街市一向都多呢啲人
都算係凝結核，匪諜去凝結核目標
其實關注吓中亞的伊斯蘭聖戰份子幾時入關(東突、支那)先講啦
蛾羅斯軍事弱勢應該無力整理中亞軍事局勢
中亞最強國哈薩克宜家都轉態同民眾和解啦
蛾羅斯軍事弱勢應該無力整理中亞軍事局勢
中亞最強國哈薩克宜家都轉態同民眾和解啦
其實黎巴嫩化既走私集團主力多數會係似劉宋威呢種人
咁霍英東算唔算
唯一能夠出頭嘅無產階級就係流氓無產者
跟得唔貼，目測幾件事都係源於盲山老女人心態大爆發
活躍唔得過班台灣戰狼
https://twitter.com/H0ngk0ngBear/status/1542369582111166464?t=ZnsYY0_QBdZeB2QJRaC1nw&s=19
「香港戰狼」大概指呢種
要weh爛嚿肉拎畀人睇
踩住香港人上嚟奉迎台灣人
搏畀台灣人retweet
「香港戰狼」大概指呢種
要weh爛嚿肉拎畀人睇
踩住香港人上嚟奉迎台灣人
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