劉仲敬對香港評論整合(4)

其實星加坡既國民認同係建構得一啲都唔好，佢地既身份認同只係純粹靠政府系統hold住。可以講得過份啲，佢地既身份認同只係由政府強行建立出嚟，係徹頭徹尾既人工化產物。之所謂唔會失敗，全靠英美秩序既保護。只能夠講新加坡既民族問題遲早會喺外力挑撥下既情況爆發，喺美國不再維持全球化秩序既時候，佢地會倒退番去六十年代嘅對立場面。實為短期有利長期無利。

新加坡唔止唔玩ethnic nationalism 更加壓制英殖歷史遺產 所有拆得嘅就拆 忘記得嘅就忘記 全部都係新嘅 崇拜執政黨 所以顯得好膠同好化學

香港有幸唔玩一個國家一個民族一種語言嘅話
英殖歷史一定要保留
如果唔係單純國家崇拜 政黨崇拜 總理崇拜
同土耳其支那亂認契哥
係兩個極端

其實我又唔太覺佢壓制英殖歷史遺產，佢地更似是延續殖民體制。畢竟坡豬同港豬一樣，習慣將政治外判。佢地俾我最大既感覺，就係好多嘢都係強行用人工堆砌出嚟，膠同化學嗰位就係呢度。所有嘢都係拿來主義，極度僭政。語言政策係咁，內安法令係咁，廢除陪審團都係咁。

佢係驚一個弱小既星加坡生存唔到，到時玩到爛晒仲要求番人地收番佢。畢竟當年李光耀係想做馬來西亞而唔係星加坡既主人。

李光耀嘅信念最後就用喺新加坡，因為佢相信馬來西亞內部要和諧，就須要係馬來西亞人的馬來西亞，而唔係巫統或馬來人的馬來西亞

由馬來西亞手上獨立到算係個政治偶然，東菇見佢自己內部未企穩就手軟踢走新加坡，如果對馬哈迪冇咁好彩

坡佬既外交政策根本就係一pat屎，唔係有美國人照住，晨早俾人收皮。諗諗下香港先天劣勢其實都幾多。殺人魔王政權唔洗講，又唔似星加坡咁得寵，又冇直布羅陀既德性，又係一個小城邦，體量小。直頭係一盤爛棋。

李光耀嗰套信念根本係空手套白狼，講法統佢唔夠馬來王公嚟，講武力又唔夠馬來人嚟。馬華們唯一取勝就係戰後英國不干預馬來亞，由得馬共奪權。

話時話大家覺得馬華條路日後會點?

同化or屠殺

OR 華僑農場見?

都可以，不過要去一去新疆接受再教育先。

冇啦啦踩我地客家人做咩

客家佬最大蚑那主義

中國南海升級至會見效
馬人如果支持中國南海立場根本叛國

https://twitter.com/LiuZhongjing/status/1456579561345409027
香港民族與中華民族的鬥爭


自由亞洲電台
@RFA_Chinese
· 18 小時
【香港抗爭者轉戰海外】
【冀以選舉驅逐在澳大利亞親北京勢力】
本土派組織”香港本土起義”、年僅21歲的召集人莫熾韜計劃明年競逐澳大利亞國會大選，希望在競選過程中，打破親北京勢力壟斷澳大利亞華人社區的格局。
#滲透
#統戰部
#澳中關係

係驚印尼佬
當初馬來西亞認爲無左馬來亞保護新加坡遲早比印尼annex
但本身新加坡主流人群已經同馬來人唔係同文同種
加埋個國家係人地送既，所以唔需要建國

唔係你唔加入去人地就唔會搞你
蛋家民族主義就係百越細分法，
我同你根本兩個民族，所以你唔好打算來搶我d外匯

前面咪講左
蛋家人係香港第一個擁有獨立於中原身份既actor
同哥薩克人一樣係帝國邊緣天然既他者
所以你話蛋家人係Chinese實際上
同俄羅斯人老屈哥薩克人係俄羅斯人一樣
呢點好多國外研究講緊Hong Kong既pre-Chinese inhabitants
實際上就係講緊蛋家人
宜家南島研究個新方向係話蛋家人係Austrolasian
所以蛋家人係可以建立香港自古以來屬於海洋民族呢個傳統
呢點同比較land based agricultural既南粵已經可以分隔開

反而係你長期受大支那主義個套話術影響
覺得將自己祖先認做蠻族同賤民係跌左幾個grades
只不過你奴隸翻身既手段由當年既科舉改爲認自己做英國人
但問題就係香港之所以要獨立正係因爲無辦法歸英
如果將重注壓落英國到，只强調香港係1841年之後既歷史
就係等於承認香港自古以來就係支那一部分
你就好難説服國際社會，尤其是印度同越南呢d前殖民地國家
點解香港既去殖民化係要以獨立而唔係以“回歸”支那作爲終點
蛋家人個套就係可以建立英殖之前已經有中殖
而香港歷史係1841年之前唔係支那既固有領土
而係長期係海洋族群同陸權帝國之間長期爭奪既領土
由大嶼山瑤民起義到張保仔，蛋家人就係海上既哥薩克人

事實上蛋家人作爲歷史最悠久既帶路黨
就係可以兼顧英殖遺產又唔會變成深圳河以北自古以來既民族建構
如果搞公民民族主義都難保好似新加坡一樣會反客爲主
唔好唔記得法國既公民民族主義實際上就係反傳統同反教會
但最後都要屈服係ethnic nationalism個套
搞埋d聖女貞德洛林十字諸如此類先rally到人抵抗德國
宜家法國個套就係語言民族主義多過公民民族主義

而我估卅分波對蛋家既認識都係focus係支那史料多
所以先會長期强調人地係賤戶諸如此類
實際上人地蛋家作爲東南亞人根本唔係同支那同文同種
就算係百越來講蛋家同陸地sinicized settlers既鬥爭都係自古以來

點解香港要自古以來 呆咗
大把國家都唔係自古以來
話人支那癌 你先係支那癌上腦



至於賤民問題 係法律上嘅賤民
好多社會都有呢類型賤民
小至商人 入贄人 大至政敵 唔同信仰 比如典型猶太人 吉卜賽人 甚至英國天主教徒
良賤分野至少係古代社會重要結構 同邊啲人通婚 演變成枱面嘅法律安排係點 對財產權嘅保障十分定一百分
係好自然嘅事 只係今日人人平等話述下先會覺得突兀
你咁癲開口鬧人支那
唔明你咁敏感做咩




論「回歸」
整體個趨勢都唔係有利於「回歸」
你姨都話羅馬秩序之下
列國嘅碎片化只會一日比一日更加嚴重
至少我觀察呢個我真係有過唔同宗主殖民背景嘅
獨立都比以前相對好容易
典型例子咪索馬利蘭 同索馬里唔同宗主 一個俾意大利殖民 一個被英國殖民 已經并唔返埋
即使係西撒哈拉都好難變番摩洛哥一部分
佢哋不但止無自古以嚟 亦無回歸
呢個趨勢只會越來越顯著
你話 整體個趨勢係合併 光復偉大國家 德國統一意大利統一咁irredentism 我都會擔心 但事實係 呢個已經係上一個世紀嘅事

賤民係因為佢唔係中原國家共同體以內
我同你一樣係強調緊佢嘅叛逆性 畀政府嘅排斥性質
由頭到尾賤民係一個法律standpoint
同良家子一樣
良同其他quality嘅好無關 賤亦一樣

二戰之前 波希米亞 畀大德意志吞併 係模稜兩可嘅事
但今時今日 即使係奧地利都好難并返入德國


你既然唔認為香港可以比廣東 更早獨立於支那先
咁香港由始至終最大嘅對手係廣東
呢個亦都係我嘅企位
發明做蜑家水上人係不但多此一舉 更加係後患無窮

正係因爲支那搞irredentism
香港先要搞民族發明，
呢個根本唔係香港可以選擇既野
你要disprove人地自古以來就係等於你要establish自己既自古以來
所以Benedict Anderson話民族主義係互相刺激產生，
唔係你話你搞一個國際主義話我比其他人統治過所以我應該獨立
就可以解決到’所以你既主權聲索係無效‘既呢個問題
如果香港隔離唔係支那，係索馬里呢d弱勢國家
甚至連民族都可以唔需要發明
用uti possidentis就可以足夠建國
呢個亦係非洲常態
但摩洛哥已經係比較接近支那，係殖民地之前有國家體制
所以西撒哈拉先會特別麻煩
而西撒哈拉最後都係要將自己發明成獨立於摩洛哥蘇丹既部落民
otherwise你點證明西撒哈拉唔應該好似伊芙尼（Ifni）一樣回歸摩洛哥？
其實呢個咪就係西撒哈拉人既蛋家發明學

蛋家人其實主要衝突對象就係漢化既南粵人
所以蛋家人比起南粵又多一重獨立身份
否則按照香港人口結構我應該係將香港發明成南粵人既後代