佛教的六道輪迴，真係幾on9

屌唔撚玩啦 個個拎撚住同一個point鳩噏十萬次 點討論呀

你個有神論定義係點黎?
我無見過咁既有神論，無論幾廣義

兩個哲學體系唔同正常 我原意唔係混為一談 係做另一個比喻 但條友唔明無計

咁佢講脫離物質 佛教一樣有講 咁解釋姐

其實佛邊有解決生死問題
佢自己其實有死

好 唔講輪迴 你覺得係痛苦中死好 定係快樂中死好

你點定義死?

挑，咁釋迦牟尼(或其信眾，如你)
咪主張梗佢已經擺脫六道囉

呢個咪我一直講佛學非哲學既論點囉

佢同佢既弟除都證到 只要你努力一樣證到

徒弟*

佢超脫左，所以佢既學說唔係哲學
你覺得合邏輯咩?

如果陳大文在明天完全不記得今生任何記憶

說他是陳大文的確是沒有多少意義


正如你說(例如)我前世是毛澤東
但我無此記憶，其實一樣沒意義

其實佛經好似無講過點樣分類善道惡道
對人道黎講係講過「人身難得」

《阿含經》：「人身難得，猶如盲龜值浮木孔，其事甚難。」
《提謂經》：「如有一人在須彌山上，以纖縷下之，一人在下持針迎之，中有旋嵐猛風，吹縷難入針孔。人身難得，甚過於是」。

睇書好似講過六道點形成
係宇宙毀滅重生再造個陣啲四禪天既人要負責播種（按理解就普羅米修斯啲frd），播種呢個行為已經係動左念頭、開始造業，所以首先有天道

然後睇返《起世經》入面講光音天人（二禪天既眾生好似係）去到地球生活，對地球啲食物好奇，有口腹貪欲、囤積食物，最後去到搶人地野食、戰爭，有貪嗔癡既形成，出現左阿修羅道

啲修羅天人持續造業，啲神通（超能力）無晒，就變左所謂既「人類」，出現人道

當因愚癡而造業，去到某個level就出現第一隻動物，出現畜生道

貪心既眾生死後因執迷不悟，落餓鬼道

造業造到一個程度，該眾生死後既去處係地獄，首位光臨地獄既前天人，六道形成

六道善惡都係兩睇
你只會係入面無限loop，燉完冬菇又上返去

尤其佛陀係教無分別心、平等
但你講到乜都無所謂又唔得
啲白癡仔聽完以為殺人放火都係空既咪仆街
所以話啲野做得唔做得只係入門修行既方便說法
係俾啲岩岩認識佛法既人話你知做野係有後果
所以想解脫就唔好亂黎

到你出家之後修行，就唔再存在善惡、好唔好
修既就係上面啲巴絲講既不思善惡、還債、拜懺...好多進階野

一本講佛經既書，一段野我都要思考兩三個月先勉強理解到個邏輯，畜生啲外表點形成我都未諗到

利申：以上為個人觀點，有錯請指正；
參考書籍：《佛教的大千世界》

WIKI
有神論（英語：Theism），在廣義上，是認為至少存在一個神明的信念

WIKI
神：其中一種含義是超自然體中的最高者，不受自然規律限制，反之卻高於自然規律

咁要有幾多成記憶先有意義?
1成，5成，9成?

快樂中死好
所以馬上風死比老死好？

馬上風同老死 你覺得好快樂？

老死比慾望所纏 念念不想死 你又覺好快樂？

哲學是嘗試以理性處理終極問題既理論

佛家是半理性，一半時間在討論
其餘一半是神秘主義
終極的覺，不是由理性討論而來
而是一種神秘的覺悟

噢，原來佛教，同「信的人得永生，不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨身子的名」是一樣道理，沒分別

我係100%無任何一世的記憶

你呢？

即使有前世和輪迴，唔等於佛教所講的六道輪迴

前者似乎比後者快樂
但不見得前者比後者好死