神沒有寫下聖經 是人寫下了聖經

你係話啲人離開教會去建立小型聚會場所wor
篇文有講？
耶和華搞到你個腦忽撚咗？
定係信耶和華先搞到你個腦忽撚咗？

我對家庭教會發展趨勢既觀察同理解都唔係來自你篇文

咁而家未問你source囉
原來Source: Trust me bro
係啦係啦教會啲人流失係去曬小型聚會喇

神有講過今日係個宗教自由既世界咩?
所有野都係人講咋

照返咁講
當時就話唔比同性戀
而今日係個戀愛自由既世界
咁做乜仲唔比同性戀?

咁聖經會唔會都只係由一班勝者為王所寫既故事?
即所謂聖經其實只係一個人寫既虛構小說
再將主角神化到同漫畫主角一樣
之後又由好多個人不斷修改新既版本
就好似三國志同三國演義咁
最後就有條友將所有版本合成一本書就話係聖經
就無啦啦就由講故佬變成一個宗教

道理就類似最新既日本刺客信條咁
有個外國將個黑人既歷史小人物重新演譯
再塑造到由一個下人變成一個日本武士咁
仲出哂書出哂game改哂wiki咁
再以訛傳訛搞到佢好似真係歷史上一個好出名既人咁

意思係宗教自由既世界大於神？

覺醒運動

日日打仗

你自認睇原文，有冇睇過七十士譯本呢度點寫？

撒迦利亞書9:9b
MT: al chamor we-al 'ayir ben-atonot
係驢上面，係驢既仔上面（一隻或者兩隻都解得通）
LXX: epi hypozugion kai polon neon
係驢同新驢上面（較自然既理解係兩隻）

你見到新約聖經成日引用既七十士譯本冇逐個字譯，冇重複到al/ epi ，所以呢個係有詮釋成分既傳統，好可以理解做兩隻。馬太咁寫係同經文既傳統理解一致（除左用左ten/ton 指明係啱啱解開果兩隻）。
而用呢個做原因質疑馬太，就係表明緊向己對LXX既無知。如果無知仲話人錯，我都唔識形容喇。

另外，「耶穌講亞蘭文」，並冇準確咁反映當時猶太拉比文獻既記載。耶穌極有可能用希伯來文教導。
新約既希臘文，我唔知你有冇睇過，認真睇就會留意到唔係真係希臘文黎。有唔少部分係「希臘來文」。

又另外，我唔知你係咁講耶子講緊咩，可能你中意食椰子啦。我又唔會直接當你用改花名黎表達唔尊重既。

其實香港基督教會思辯論證唔嚴謹，好多時跟返教會制度解經，強制用經文去維持佢哋嘅制度。

信徒用result推返個hypothesis，所以大家唔使咁認真，你點挑戰信徒都有得拗

神講左兩類人，一類當神有到，一類當神冇到。兩類人有相反既結局。（詩篇1）

聖經冇提過同性戀，淨係話當神有到既人就唔做同性性行為。（利未記18）

聖經寫既係神係王。事實上佢係，佢講左就照做到晒。邊個當王無到，都係自尋死路。（路加福音19:27）

刺客信條件事，而家咪有好多當神冇到既人想做落聖經度。（詩篇92:6-7）

你講既呢個做法，係完全唔尊重聖經，唔尊重神。

神而家就係度。肯去認識神既人唔多。

唔該信徒尊重自己，唔好成日當聖經係劍咁樣斬人，你做多啲好人好事好過

利申：愛主愛人

聖經有果句，就應該講果句。冇人要斬人。
解啱聖經就係好，解錯亂做就係唔好。

呢個事實唔可以比耶L知㗎

馬太描述耶穌騎在兩隻驢上入城同傳統理解一致的話，
就到馬可描述，只騎一隻驢駒同傳統不一致了。

點解？
因為聖經話塊地係我嘅，直到永遠

兩個作者focus唔同啫
你估兩個作者真係夾過口供咩

不過都欣賞你呢份執著，不要放棄啊

其實差唔多廿年前已經有人講
孤陋寡聞唔駛特別話俾人知

https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=35909&Pid=0&Version=0&Cid=220&Charset=gb2312

中間呢廿年有咩research我上網搵唔到
不過我第一身觀察，呢個趨勢香港都已經開始有

另外仲未計行網上聚會（e.g. flow church, acts church)果班都俾左傳統堂會既另一種選擇。

我唔係話信耶穌既人數冇少到，而係並非如你所講，全部傳統堂會走左既人變晒無神論同其他宗教。

如果佢既執著，係用係讀通聖經，而唔係挑戰聖經，你話幾好呢

「神有講過今日係個宗教自由既世界咩?」
神冇講架，不過的確歷史係咁發展。

「當時就話唔比同性戀
而今日係個戀愛自由既世界
咁做乜仲唔比同性戀?」
冇唔俾，我都唔會歧視你，我都有同性戀既朋友。
不過，同性性行為是否合乎人起初既生理設計，其實唔駛拗。

「咁聖經會唔會都只係由一班勝者為王所寫既故事?」
建議你做少少research聖經點黎，先再講，在人的角度睇，以色列民族歷史上其實失敗到爆

乜嘢叫啱？香港教會個套嘛，香港解經脫離唔到個框框

咁容易俾你參透你就唔洗上連登搵存在感啦