我第一次睇都以為係類似蝴蝶效應
但呼應返印度佬個故仔
我覺得劉德華話佢唔係日本兵係因為果個前世日本兵根本唔係今世嘅張柏芝
呢到牽涉乜野係「我」
明明我嘅前世同我毫無交集，所以根本就係兩個唔同嘅人，但前世作嘅業今世就要還
其實我一直好唔明點解李鳳儀唔係日本兵，日本兵唔係李鳳儀
誰可拼
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呢個比喻仆街得嚟又幾貼切
討論因果同討論基督教嘅原罪一樣
一個字
信
一個字
信
虫胡蝶效應
學佛幾年，簡單講下自己見解
簡單咁講，嗰句係帶出佛教“無我”呢個概念，直白咁講就係“冇靈魂”
佛教係唔支持“靈魂”呢個講法，因為呢個概念係將唔同個體分開，存在“分別心”
但有相近概念叫“佛性”或者叫“種子”，呢道“佛性”係會輪迴轉世，要透過修行先可以最終展現道佛性從而得到解脫
“佛性”係一種“本應如此”，帶有“自然”嘅性質，一種意會嘅感覺
而人與人之間內在嘅“佛性”係唔存在分別，只有展現充足與否，而當充足展現“佛性”時就係“涅槃”境界
所以可以咁理解，李鳳儀同日本兵唔係同一個“靈魂”，因為佛教角度根本就冇”靈魂”呢樣野，只有“佛性”展現強度不一
至於點解日本兵做壞事李鳳儀就要死，可以當係對呢道“佛性”嘅一種磨練
因為煩惱即菩提，當你接受因果，殺與被殺係業力所致，心態變得豁達，可以從容接受死亡，就代表道佛性再高一層，而來世呢道佛性會繼續修行
簡單咁講，嗰句係帶出佛教“無我”呢個概念，直白咁講就係“冇靈魂”
佛教係唔支持“靈魂”呢個講法，因為呢個概念係將唔同個體分開，存在“分別心”
但有相近概念叫“佛性”或者叫“種子”，呢道“佛性”係會輪迴轉世，要透過修行先可以最終展現道佛性從而得到解脫
“佛性”係一種“本應如此”，帶有“自然”嘅性質，一種意會嘅感覺
而人與人之間內在嘅“佛性”係唔存在分別，只有展現充足與否，而當充足展現“佛性”時就係“涅槃”境界
所以可以咁理解，李鳳儀同日本兵唔係同一個“靈魂”，因為佛教角度根本就冇”靈魂”呢樣野，只有“佛性”展現強度不一
至於點解日本兵做壞事李鳳儀就要死，可以當係對呢道“佛性”嘅一種磨練
因為煩惱即菩提，當你接受因果，殺與被殺係業力所致，心態變得豁達，可以從容接受死亡，就代表道佛性再高一層，而來世呢道佛性會繼續修行
有咩唔明白位，歡迎提問，嘗試解答
因為前世未必係古代，下世亦未必係未來，所以李鳳儀說係呢世嘅李鳳儀，日本兵就係果陣果個日本兵
唔關事 呢套野講既係共孽。
唔好睇到個人咁重要
純粹好似香港咁冇人推翻到支共 香港人就變地底泥 唔關你藍定黃 出過去定未出過去。
唔好睇到個人咁重要
純粹好似香港咁冇人推翻到支共 香港人就變地底泥 唔關你藍定黃 出過去定未出過去。
所以點解佛教要傳道就係想種更多既善果 但善果未必報落你身 反而惡果會報返種善既人身上。
係 所以點解要導人向善 就係想冇人殺人
因果唔係咩報應
其實好簡單
以簡單數式做比喻
1+1=2(1日本兵+1殺好多人＝2李鳳儀死)
1+2+3=6
雖然日本兵唔係李鳳儀，因發生就會李鳳儀死結果出來
其實好簡單
以簡單數式做比喻
1+1=2(1日本兵+1殺好多人＝2李鳳儀死)
1+2+3=6
雖然日本兵唔係李鳳儀，因發生就會李鳳儀死結果出來
竟然仲未有人貼大頭
係人都會死
冇人可以超脫
只不過日本兵犯既殺業
報係李鳳儀身上
係冇得避免
冇人可以超脫
只不過日本兵犯既殺業
報係李鳳儀身上
係冇得避免
好多原因
前世欠落
你要幫佢還
你諗下
係係鐵連既其中一格
一個扣一個
係前面一fing
你控制唔到
前世欠落
你要幫佢還
你諗下
係係鐵連既其中一格
一個扣一個
係前面一fing
你控制唔到
因果報應
係必然既事
只不過係
若然未報,時辰未到
種善因,係未到頂到你上一世既業
你只係能夠盡做
行善修心
必有好果!
係必然既事
只不過係
若然未報,時辰未到
種善因,係未到頂到你上一世既業
你只係能夠盡做
行善修心
必有好果!
因果報應
係必然既事
只不過係
若然未報,時辰未到
種善因,係未必頂到你上一世既業
你只係能夠盡做
行善修心
必有好果!
係必然既事
只不過係
若然未報,時辰未到
種善因,係未必頂到你上一世既業
你只係能夠盡做
行善修心
必有好果!
同意呀，我都覺得依個先係正解
係前世今生，但同時亦唔只講前世今生，仲探討埋咩係”我”
佛家嘅因果不嬲都係講由自己去承擔自己作過嘅”業”
所以先講”萬般帶不走唯有業隨身”。
今世嘅”我”無前世嘅意識同意志，
所以先話李鳳儀唔係日本兵
但同時又係同一個”我”，
上一世嘅因會累積，
果就由下一世去還
“前世因今生果”依個概念套戲已經用左好多例子去講
例如印度佬同湯寶如，又或者兩師兄弟嘅故仔
唔好俾一句對白就混亂左
不過套戲都講因果好複雜，因中有果果中有因
李鳳儀天性善良亦唔會怨天尤人，
相反仲坦然面對自己嘅結局
所以先有大隻佬三次咁救左佢
同時亦都改變左大隻佬對因果嘅觀念
雖然李鳳儀最終係死左
但了因後來放下殺念放過左孫果，
亦都放過左自己
再次做返和尚
其實李鳳儀已經係為下一世嘅佢種左另一個善因
係前世今生，但同時亦唔只講前世今生，仲探討埋咩係”我”
佛家嘅因果不嬲都係講由自己去承擔自己作過嘅”業”
所以先講”萬般帶不走唯有業隨身”。
今世嘅”我”無前世嘅意識同意志，
所以先話李鳳儀唔係日本兵
但同時又係同一個”我”，
上一世嘅因會累積，
果就由下一世去還
“前世因今生果”依個概念套戲已經用左好多例子去講
例如印度佬同湯寶如，又或者兩師兄弟嘅故仔
唔好俾一句對白就混亂左
不過套戲都講因果好複雜，因中有果果中有因
李鳳儀天性善良亦唔會怨天尤人，
相反仲坦然面對自己嘅結局
所以先有大隻佬三次咁救左佢
同時亦都改變左大隻佬對因果嘅觀念
雖然李鳳儀最終係死左
但了因後來放下殺念放過左孫果，
亦都放過左自己
再次做返和尚
其實李鳳儀已經係為下一世嘅佢種左另一個善因
咁耐都未有人頭相
你當因果就係server download data, 隻ubs手指就係實質報應，電腦就係人，因為data入面有毒，所以插落電腦就中毒，就算換幾多隻ubs,都會因為啲data 一早已經有毒，電腦都係會賴野，咁點解一定係呢部電腦中毒，冇得解，部部電腦出廠都一樣，但就係偏偏呢部電腦比病毒入侵到，你發火燒左隻usb,都改變唔到data 有毒，下一部電腦一樣會賴野，唯一可以改變就係中完毒，report 返啲問題上server，server 越來越少毒，就會越來越少電腦賴野
日本兵殺中國人
-》中國變支共
-》香港人冇民主
香港人唔係日本兵，日本兵唔係香港人
日本兵嘅業 -》香港人冇民主嘅果
-》中國變支共
-》香港人冇民主
香港人唔係日本兵，日本兵唔係香港人
日本兵嘅業 -》香港人冇民主嘅果
聽過個新穎少少嘅解釋
你當所有你而家認為係人嘅'人', 係一啲電腦file
而李鳳儀同日本兵係兩個獨立file, 但under 同一個folder
當人死咗之後，會有個程序，就係帶住今世嘅性格記憶，好主觀咁睇一次自己做過乜，然後再拎走晒今世嘅性格喜好記憶，好理性咁睇多次呢一世做過啲乜。
睇完兩次，又會有返今世嘅性格記憶，然後如果呢個人想繼續，去做啲補償/攞債嘅嘢，就會開個新嘅file, 即係下一世。
所謂業隨身，就係喺死後嗰個程序完成嗰陣，個人仲係帶住所有執著，貪嗔癡，要繼續開新file, 去攞債/還債。所以如果已經放下全部執著+明白個電腦file 點運作，就會知所有file 其實都唔係直實嘢，只係自己執著，咁就唔會再繼續。
套返落套戲度，李鳳儀係投胎之前知自己要去還債，只係一投胎就唔會再有返之前嗰堆記憶。大隻佬明白李鳳儀係啲file 嚟，做啲咩都唔會幫到，要李鳳儀自己明白，唔再開file 咁先有用。
你當所有你而家認為係人嘅'人', 係一啲電腦file
而李鳳儀同日本兵係兩個獨立file, 但under 同一個folder
當人死咗之後，會有個程序，就係帶住今世嘅性格記憶，好主觀咁睇一次自己做過乜，然後再拎走晒今世嘅性格喜好記憶，好理性咁睇多次呢一世做過啲乜。
睇完兩次，又會有返今世嘅性格記憶，然後如果呢個人想繼續，去做啲補償/攞債嘅嘢，就會開個新嘅file, 即係下一世。
所謂業隨身，就係喺死後嗰個程序完成嗰陣，個人仲係帶住所有執著，貪嗔癡，要繼續開新file, 去攞債/還債。所以如果已經放下全部執著+明白個電腦file 點運作，就會知所有file 其實都唔係直實嘢，只係自己執著，咁就唔會再繼續。
套返落套戲度，李鳳儀係投胎之前知自己要去還債，只係一投胎就唔會再有返之前嗰堆記憶。大隻佬明白李鳳儀係啲file 嚟，做啲咩都唔會幫到，要李鳳儀自己明白，唔再開file 咁先有用。
因為世界從來都係唔公平
一定要人還，但唔一定係開始果個還
如果將世事萬物視為一體，咁就合理好多
因為所有事都係自作自受
一定要人還，但唔一定係開始果個還
如果將世事萬物視為一體，咁就合理好多
因為所有事都係自作自受
李鳳兒係唔係日本兵，睇你點睇
你企係大隻佬 就唔係
因為日本兵係惡人但李鳳兒係好人 所以大隻佬話佢地唔係同一個人
但依佛教觀念黎睇
日本兵同李鳳兒就係同一個人，前世因今世果
你種善因就得善果，就好似個印度佬咁前世救起甲蟲，所以個女人今世要救印度佬
你企係大隻佬 就唔係
因為日本兵係惡人但李鳳兒係好人 所以大隻佬話佢地唔係同一個人
但依佛教觀念黎睇
日本兵同李鳳兒就係同一個人，前世因今世果
你種善因就得善果，就好似個印度佬咁前世救起甲蟲，所以個女人今世要救印度佬