中華文化同納粹主義兩者都差唔多
只係一個殺人殺到臭晒 一個就係一個外國人唔了解你既環境下殺人
你哋係幾時醒覺到中華文化係垃圾？
上得山多中概股
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怎樣才算贏巴塞
上面咪提過諸葛昂蒸小妾宴客。仲有袁崇煥凌遲割岀黎嘅肉由官方發售，老百姓爭住買黎食人肉刺身，崇禎三年北京冇戰亂冇飢荒，仲可以點兜
Btw你似乎唔知明朝係有曠古絕今嘅不為君用法律，連儒家士大夫呢班咁低賤嘅牆頭草，都頂唔順豬明食人族帝國，結果要豬元璋岀手刮佢地岀黎，你就知准右軍個朵有幾好啦
上面咪提過諸葛昂蒸小妾宴客。仲有袁崇煥凌遲割岀黎嘅肉由官方發售，老百姓爭住買黎食人肉刺身，崇禎三年北京冇戰亂冇飢荒，仲可以點兜
Btw你似乎唔知明朝係有曠古絕今嘅不為君用法律，連儒家士大夫呢班咁低賤嘅牆頭草，都頂唔順豬明食人族帝國，結果要豬元璋岀手刮佢地岀黎，你就知准右軍個朵有幾好啦
諸葛昂同袁崇煥上邊無引喎。
第二，袁崇煥條材料出自邊到？
第三，朱和尚未建國前係真禮賢下士。金華果班友係自願投誠嫁。建國之後走狡兔死走狗烹。
同埋淮右軍係指朱和尚咩？卷九一句無提過係明軍喎。
第二，袁崇煥條材料出自邊到？
第三，朱和尚未建國前係真禮賢下士。金華果班友係自願投誠嫁。建國之後走狡兔死走狗烹。
同埋淮右軍係指朱和尚咩？卷九一句無提過係明軍喎。
同埋好簡單，講到中國食人咁輕鬆平常，人人得而啖之。咁實有食譜介紹人肉美饌啦。
巴打咁熟中國食人史，搵嚟介紹下。
第二，唐律以後，殺人者起碼杖刑以上。傷人都唔會輕判。點樣可以話社會容許食人而法律唔容許殺人同傷人。真係要請巴打賜教。
多謝你咁辛苦係網上搵到咁多資料。
巴打咁熟中國食人史，搵嚟介紹下。
第二，唐律以後，殺人者起碼杖刑以上。傷人都唔會輕判。點樣可以話社會容許食人而法律唔容許殺人同傷人。真係要請巴打賜教。
多謝你咁辛苦係網上搵到咁多資料。
古代版嘅"先有国後有家"
樓主唔好用中文先啦
識得好多中国人屋企父母每個月幾千蚊退休金,仲多錢過佢份糧
唔算
成日覺得你啲大中華膠係邏輯不清
香港人就唔可以反中國？
反就問：你係唔係中國人？
香港人就唔可以反中國？
反就問：你係唔係中國人？
隨便啦，反正唔係洋人化肥，資本主義同全球化，憑中華文化，你覺得中國黃泛區食人傳統會停止？呢個係因為中華文化冇突破性，令幾百年嘅食人傳統不斷重演
令每幾百年嘅食人傳統不斷重演
Sor我#263已經講過諸葛昂同袁崇煥，係你冇睇，不過唔緊要，你而家回應啦
明季北略第五卷136節: 昔在都中，見磔崇煥時，百姓將銀一錢，買肉一塊，如手指大，啖之。食時必罵一聲。須臾，崇煥肉悉賣盡。
睇大明老百姓食得幾滋味
准右軍食人一說，配合埋紅蟲紅蠅傳說，邊個做一目了然啦，如果係張士誠嗰班人做，明國史家仲唔大書特書？
明季北略第五卷136節: 昔在都中，見磔崇煥時，百姓將銀一錢，買肉一塊，如手指大，啖之。食時必罵一聲。須臾，崇煥肉悉賣盡。
睇大明老百姓食得幾滋味
准右軍食人一說，配合埋紅蟲紅蠅傳說，邊個做一目了然啦，如果係張士誠嗰班人做，明國史家仲唔大書特書？
和骨爛饒把火不羨羊，免治人肉，清蒸小妾都唔夠，巴打食得真刁鑽
唔知巴打又睇咗我#270個中華美食芥菜人頭煲未？
唔知巴打又睇咗我#270個中華美食芥菜人頭煲未？
笑咗，你一定係冇睇到內容，見英文又有個頁面就話不遑多讓
吳森話美國人唔重情
上面引果堆嘢就叫常態，我就真係笑左啦。袁崇煥果種情況原來日日都有。精彩，四萬萬人食咁耐都食唔完。
Wiki 到middle age 同16-17世紀一堆歐洲紀錄喎。
未計幾次十字軍、三十年戰爭打到狗彩人相食。
格林童話個故事原型又有。咁都算唔上常態。
唔夠？睇埋美國文：
https://www.smithsonianmag.com/history/europes-hypocritical-history-of-cannibalism-42642371/
By the 16th century, cannibalism was not just part of the mental furniture of Europeans; it was a common part of everyday medicine from Spain to England.
夠清楚未？
立場行先，任意扭曲歷史或者標準，粗疏甚至無標準咁去詮釋史料。呢種心態，同話香港唔係殖民地真係一鳩樣。
你地繼續慢慢自high 飽佢算。中華文化依家真係垃圾，你哋言行充分證明左。
Wiki 到middle age 同16-17世紀一堆歐洲紀錄喎。
未計幾次十字軍、三十年戰爭打到狗彩人相食。
格林童話個故事原型又有。咁都算唔上常態。
唔夠？睇埋美國文：
https://www.smithsonianmag.com/history/europes-hypocritical-history-of-cannibalism-42642371/
By the 16th century, cannibalism was not just part of the mental furniture of Europeans; it was a common part of everyday medicine from Spain to England.
夠清楚未？
立場行先，任意扭曲歷史或者標準，粗疏甚至無標準咁去詮釋史料。呢種心態，同話香港唔係殖民地真係一鳩樣。
你地繼續慢慢自high 飽佢算。中華文化依家真係垃圾，你哋言行充分證明左。
望住啲中華文化愛好者瓜瓜叫真係令人賞心悅目。
四萬萬人食唔完，咪就係因為你上面自J嘅胡人漢化人口替代囉。
漢人滅絕後將胡人變成新漢人，再新漢人變舊漢人，再被新胡人替代。定係你以為現今中國人同商周人真係有關係呀？
真係搞笑，咁多人比咗咁多中國食人資料比你，你就死命話唔係常態，仲反轉頭話西方食人先係常態，笑撚大人個口。
你條撚屌真係博人唔會睇篇文，諗住quote句野就兇到人。你句quote觸目驚心，入去睇完發現得啖笑。
引子就用一個德國佬搵人自願比佢食，再講少少文化野，然後就話搵到六件十萬年前人類組織話有食人，跟住就話搵到五萬年前有十二個人被食。跟住一跳已經跳到十一世紀。
跟住最撚搞笑就係你quote嗰段，講到咁撚嚴重，原來下一段係講有人偷挖墓地屍體整藥。
人地西方進步學者玩解構，自我鞭撻西方文明，你條華撚就老鼠上桌倒返轉講到西方食人先係常態。你笑歐洲十六世紀有人用屍體入藥，你有冇諗過今時今日中國人仲食緊紫河車？
真係笑撚死，華撚就係鍾意自欺欺人
四萬萬人食唔完，咪就係因為你上面自J嘅胡人漢化人口替代囉。
漢人滅絕後將胡人變成新漢人，再新漢人變舊漢人，再被新胡人替代。定係你以為現今中國人同商周人真係有關係呀？
真係搞笑，咁多人比咗咁多中國食人資料比你，你就死命話唔係常態，仲反轉頭話西方食人先係常態，笑撚大人個口。
你條撚屌真係博人唔會睇篇文，諗住quote句野就兇到人。你句quote觸目驚心，入去睇完發現得啖笑。
引子就用一個德國佬搵人自願比佢食，再講少少文化野，然後就話搵到六件十萬年前人類組織話有食人，跟住就話搵到五萬年前有十二個人被食。跟住一跳已經跳到十一世紀。
跟住最撚搞笑就係你quote嗰段，講到咁撚嚴重，原來下一段係講有人偷挖墓地屍體整藥。
人地西方進步學者玩解構，自我鞭撻西方文明，你條華撚就老鼠上桌倒返轉講到西方食人先係常態。你笑歐洲十六世紀有人用屍體入藥，你有冇諗過今時今日中國人仲食緊紫河車？
真係笑撚死，華撚就係鍾意自欺欺人
怎麼才算中國人相食屬常態?
1.要在中華帝國顛峰期
2.要在中華帝國內部沒有矛盾的時候
3.要在皇帝狀態最好的時候
4.你不能有天災
5.你不能飢荒
6.你不能處於戰爭狀態
7.你不能有黨爭，要給皇帝有足夠的空間發揮
8.你不能以軍隊作例子
9.在元末，你不能說准右軍是朱元璋，史官要偏向大明，最好一開場就給元軍一個紅蟲驅散傳說
10.軍閥食人，你不能說是常態，要讓張巡順利守城
11.你不能沒有人肉食譜
12.你說中國人食人前要把中華帝國每個子民都確定吃過一遍，最好把兩種菜人不羨羊和和骨爛都吃一遍，然後再把紫河車煲湯，這樣才是真食人，否則華撚認為是偶發事件
13.你在唐國不能說沒有法律禁止食人
14.你要允許華撚反證西方食人先係常態
15.務必遵守以上守則，否則即使你不小心證明了中國人相食，華撚也會說你是勝之不武，說你是靠運氣，說你無恥。華撚總是可以找到一條理由來說明你不應該說中國人相食屬常態。
1.要在中華帝國顛峰期
2.要在中華帝國內部沒有矛盾的時候
3.要在皇帝狀態最好的時候
4.你不能有天災
5.你不能飢荒
6.你不能處於戰爭狀態
7.你不能有黨爭，要給皇帝有足夠的空間發揮
8.你不能以軍隊作例子
9.在元末，你不能說准右軍是朱元璋，史官要偏向大明，最好一開場就給元軍一個紅蟲驅散傳說
10.軍閥食人，你不能說是常態，要讓張巡順利守城
11.你不能沒有人肉食譜
12.你說中國人食人前要把中華帝國每個子民都確定吃過一遍，最好把兩種菜人不羨羊和和骨爛都吃一遍，然後再把紫河車煲湯，這樣才是真食人，否則華撚認為是偶發事件
13.你在唐國不能說沒有法律禁止食人
14.你要允許華撚反證西方食人先係常態
15.務必遵守以上守則，否則即使你不小心證明了中國人相食，華撚也會說你是勝之不武，說你是靠運氣，說你無恥。華撚總是可以找到一條理由來說明你不應該說中國人相食屬常態。
黃泛區垃圾之最都有人維護都算大開眼界
都算大開眼界阿華撚好似對明國情有獨鍾，講到有班儒家士大夫睇住，明國唔敢縱容軍隊食人咁
明史卷166
彭倫，初職為湖廣永定衛指揮使，累功至都指揮同知。成化初，從趙輔平大藤峽賊。進都指揮使，守備貴州清浪諸處，討破茅坪、銅鼓叛苗。賊掠乾溪，倫討之。賊還所掠，與盟而退。倫以賊入時，道邛水諸寨，不即邀遏，乃下令，賊入境能生致者予重賞，縱者置諸法。由是諸司各約所屬，凡生苗軼入，即擒之，送帳下者累累。倫大會所部目、把縛俘囚，置高竿，集健卒亂射殺之，復割裂肢體，烹啖諸壯士。罪輕者截耳鼻使去，曰：「以此識，再犯不赦矣。」因令諸寨樹牌為界，群苗股慄不敢犯。
湧幢小品 卷九 韓都督應變
韓觀殺人甚多，御史欲彈劾他。一日，觀召御史飲，以人皮為坐褥，耳目口鼻顯然，發散垂褥，首披椅後。肴上，設一人首，觀以箸取二目食之，曰：「他禽獸目皆不可食，惟人目甚美。」觀前席坐，每拿人至，命斬之，不回首視，已而血流滿庭。觀曰： 「此輩與禽獸不異，斬之如殺虎豹耳。」御史戰慄失措曰：「公，神人也。」竟不能劾。
明史卷166
彭倫，初職為湖廣永定衛指揮使，累功至都指揮同知。成化初，從趙輔平大藤峽賊。進都指揮使，守備貴州清浪諸處，討破茅坪、銅鼓叛苗。賊掠乾溪，倫討之。賊還所掠，與盟而退。倫以賊入時，道邛水諸寨，不即邀遏，乃下令，賊入境能生致者予重賞，縱者置諸法。由是諸司各約所屬，凡生苗軼入，即擒之，送帳下者累累。倫大會所部目、把縛俘囚，置高竿，集健卒亂射殺之，復割裂肢體，烹啖諸壯士。罪輕者截耳鼻使去，曰：「以此識，再犯不赦矣。」因令諸寨樹牌為界，群苗股慄不敢犯。
湧幢小品 卷九 韓都督應變
韓觀殺人甚多，御史欲彈劾他。一日，觀召御史飲，以人皮為坐褥，耳目口鼻顯然，發散垂褥，首披椅後。肴上，設一人首，觀以箸取二目食之，曰：「他禽獸目皆不可食，惟人目甚美。」觀前席坐，每拿人至，命斬之，不回首視，已而血流滿庭。觀曰： 「此輩與禽獸不異，斬之如殺虎豹耳。」御史戰慄失措曰：「公，神人也。」竟不能劾。
你啱
佢嘅邏輯應該係，中文明顯係中華文化
你講中華文化係垃圾，咁中文係咪垃圾？
如果中文係垃圾，咁點解你仲要用？
並唔係香港人就唔可以反中國嘅邏輯
不過其實好易答，就算你覺得中文都係垃圾，都係可以用
例如你想向淨係識中文嘅人推廣中華文化係垃圾，咁當然係用中文，就算垃圾都係要用)。依個係權宜之計，冇問題架。
(不過其實首先要定義中文垃圾嘅意思，中文起碼可以用嚟同中文語系嘅人溝通，係「有用嘅垃圾」)
你講中華文化係垃圾，咁中文係咪垃圾？
如果中文係垃圾，咁點解你仲要用？
並唔係香港人就唔可以反中國嘅邏輯
不過其實好易答，就算你覺得中文都係垃圾，都係可以用
例如你想向淨係識中文嘅人推廣中華文化係垃圾，咁當然係用中文，就算垃圾都係要用)。依個係權宜之計，冇問題架。
(不過其實首先要定義中文垃圾嘅意思，中文起碼可以用嚟同中文語系嘅人溝通，係「有用嘅垃圾」)
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