子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，
何以別乎！」
孔子弟子子游問佢，咩係孝呀？孔子就話：今日嘅人定義孝，都話供養就夠。但你地對狗同馬，都係供養佢地架。如果無尊敬，咁兩者有咩分別？
1.呢句勁出名，講孝必用例子
2.好似以前成日出呢句，用黎做討論題目
[集中討論]DSE中文最後嘅準備，升多一級！
戈登探長
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分段有咩技巧
好驚分段一錯失曬十幾分
好驚分段一錯失曬十幾分
子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
對父母嘅過錯，嘗試用好好嘅態度糾正，但如果父母嘅心志唔聽從，應該要敬重佢地嘅決定，唔好違背佢地，心中再憂愁，都唔可以埋怨父母。
1.呢句又好合適用係討論到啦
2.天下無不是之父母？道德倫理嘅重要？
對父母嘅過錯，嘗試用好好嘅態度糾正，但如果父母嘅心志唔聽從，應該要敬重佢地嘅決定，唔好違背佢地，心中再憂愁，都唔可以埋怨父母。
1.呢句又好合適用係討論到啦
2.天下無不是之父母？道德倫理嘅重要？
分段有咩技巧
好驚分段一錯失曬十幾分
呢到算係好麻煩嘅位
特別係錯左前面，後面九成都錯埋
必須判斷段落入面嘅「意脈」
而唔係形式上嘅分段
邊段到邊段，係講緊同一個內容
如果可以掌握到作者嘅段落大意嘅結束
自然可以知道下個大意嘅開始
結束同開始，一定要細心咁去掌握
上面有答過，再post一次
另外必須由其內容去判斷
好似場景、時間、情感、道理嘅轉換咁
通常都係一段落大意之分割
分段有咩技巧
好驚分段一錯失曬十幾分
我以前老師教嘅 睇得快嘅話每段都寫段落大意出黎
睇你寫出黎嘅野就大約連到邊段同邊段有關係
分段有咩技巧
好驚分段一錯失曬十幾分
我以前老師教嘅 睇得快嘅話每段都寫段落大意出黎
睇你寫出黎嘅野就大約連到邊段同邊段有關係
呢個都係好方法
一個字：唔好心急
子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
父母嘅年齡，我地唔可唔知架。一方面為父母嘅長壽喜悅，一方面則為父母衰老而畏懼。
1.講孝道好好用嘅例子，成句好易記
父母嘅年齡，我地唔可唔知架。一方面為父母嘅長壽喜悅，一方面則為父母衰老而畏懼。
1.講孝道好好用嘅例子，成句好易記
講完論孝嘅相關句子
一陣打埋論君子嘅句子
希望大家記到一兩句，到時用得著
一陣打埋論君子嘅句子
希望大家記到一兩句，到時用得著
講完論孝嘅相關句子
一陣打埋論君子嘅句子
希望大家記到一兩句，到時用得著
路過諗到有
孝養<孝順<孝承<孝敬 四層次
子曰：「君子不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
君子唔莊重就唔威嚴；呢個態度嘅求學，學問都唔會堅固。因此要主張忠、信糾正佢。唔會同唔係同道嘅人做朋友。有錯唔好怕人知，唔好唔改錯。
1.儒家嘅修身功夫，點樣做君子嘅方法
2.無友不如己者一句，其實好多種講法，但我跟返教統局嘅
3.過則勿憚改呢句可以記，又係勁好用
君子唔莊重就唔威嚴；呢個態度嘅求學，學問都唔會堅固。因此要主張忠、信糾正佢。唔會同唔係同道嘅人做朋友。有錯唔好怕人知，唔好唔改錯。
1.儒家嘅修身功夫，點樣做君子嘅方法
2.無友不如己者一句，其實好多種講法，但我跟返教統局嘅
3.過則勿憚改呢句可以記，又係勁好用
講完論孝嘅相關句子
一陣打埋論君子嘅句子
希望大家記到一兩句，到時用得著
路過諗到有
孝養<孝順<孝承<孝敬 四層次
絲打呢個講法好好
各位考生記得記埋佢
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
君子係心胸寬廣嘅，小人成日都係憂愁嘅。
1.呢句係結果黎，可以連埋上面講仁
2.君子因為安於仁義，自然會心胸寬廣啦
3.小人因為以功利為主，做人唔安落，好多計算，咪憂愁
4.仁義VS功利之結果呈現
君子係心胸寬廣嘅，小人成日都係憂愁嘅。
1.呢句係結果黎，可以連埋上面講仁
2.君子因為安於仁義，自然會心胸寬廣啦
3.小人因為以功利為主，做人唔安落，好多計算，咪憂愁
4.仁義VS功利之結果呈現
想問記敘抒情文最後個可以反思點寫或點諗
每次都剩係寫到一段仔
每次都剩係寫到一段仔
司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」
曰：「不憂不懼，斯謂之君子矣乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
司馬牛問咩係君子？孔子就話：君子係唔會憂慮唔會懼怕嘅。咁樣就係君子咩？孔子再答：自我反省沒做錯事，又點會憂慮、懼怕？
1.君子=有道德修養嘅人，以仁義為本，光明正大
2.呢邊都仲係講緊結果嘅呈現，已經去到君子嘅境界
曰：「不憂不懼，斯謂之君子矣乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
司馬牛問咩係君子？孔子就話：君子係唔會憂慮唔會懼怕嘅。咁樣就係君子咩？孔子再答：自我反省沒做錯事，又點會憂慮、懼怕？
1.君子=有道德修養嘅人，以仁義為本，光明正大
2.呢邊都仲係講緊結果嘅呈現，已經去到君子嘅境界
想問記敘抒情文最後個可以反思點寫或點諗
每次都剩係寫到一段仔
巴打不如講左平時會點寫先
子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
君子會成全人地嘅好事，唔會成全人地嘅壞事。小人相反。
1.好事即係合於仁義嘅事，壞事就係唔合於仁義嘅事
2.好事例如有咩呢？推己及人，幫助其他人，基本上都係大家平時知嘅好人好事
3.壞事例如有姦淫擄掠，殺人放火咁啦
4.討論到道德嘅話，呢句好有用，又易記
君子會成全人地嘅好事，唔會成全人地嘅壞事。小人相反。
1.好事即係合於仁義嘅事，壞事就係唔合於仁義嘅事
2.好事例如有咩呢？推己及人，幫助其他人，基本上都係大家平時知嘅好人好事
3.壞事例如有姦淫擄掠，殺人放火咁啦
4.討論到道德嘅話，呢句好有用，又易記
子曰：「君子恥其言而過其行。」
君子唔鍾意講多過做，講嘅嘢超過做嘅嘢。
1.呢句都係講緊君子嘅行為
2.言過其行唔可取，可以做例子
君子唔鍾意講多過做，講嘅嘢超過做嘅嘢。
1.呢句都係講緊君子嘅行為
2.言過其行唔可取，可以做例子
休息吓先，明日再打
Retaker只求3
但係作文d分都係邊緣位
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Paper1 u硬
有咩方法升返少少分？
有咩方法升返少少分？
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有咩方法升返少少分？
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
君子係心胸寬廣嘅，小人成日都係憂愁嘅。
1.呢句係結果黎，可以連埋上面講仁
2.君子因為安於仁義，自然會心胸寬廣啦
3.小人因為以功利為主，做人唔安落，好多計算，咪憂愁
4.仁義VS功利之結果呈現
唔好意思成日阻住你講起利益，君子愛財，即使係君子都可以對利，財有所追求，咁點分君子/小人？
就係睇有無取之道。你去爭取財既行為，心態符合德行禮節，有仁有義於中，都可以被稱作君子。你可以理解個分別在於對待 財 既態度。
有時仲會見到 用之有道，但比較少見，睇下有無用啦
有錯請指
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
君子係心胸寬廣嘅，小人成日都係憂愁嘅。
1.呢句係結果黎，可以連埋上面講仁
2.君子因為安於仁義，自然會心胸寬廣啦
3.小人因為以功利為主，做人唔安落，好多計算，咪憂愁
4.仁義VS功利之結果呈現
講起利益，君子愛財，即使係君子都可以對利，財有所追求，咁點分君子/小人？
就係睇有無取之有道。你去爭取財既行為，心態符合德行禮節，有仁有義於中，都可以被稱作君子。你可以理解個分別在於對待 財 既態度。
有時仲會見到 用之有道，但比較少見，睇下有無用啦
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