RTHK - 五夜講場討論區

哲學有偈傾

今集請來《小王子的領悟》作者周保松及香港大學中文學院助教葉德莉，探討《小王子》中的哲學啟示。

首先討論到的是夢想與童心。周保松認為，小王子的一個政治哲學啟示，就夢想與現實的張力。要守護追夢的心，往往要一個恰當的社會環境配合。

馴服與建立關係是節目另一個主題。葉德莉認為引用弗洛姆（Erich Fromm）的理論，認為關係的建立象徵雙方主動為對方負上責任，而這亦是小王子真正長大的一刻。周保松和應說，閱讀《小王子》，正是讀者見證小王子長大的過程。

主持：
關灝泉（香港中文大學哲學系博士生）
鄺雋文（牛津大學博士生）

嘉賓：
周保松（香港中文大學政治與行政學系助理教授）
葉德莉（香港大學中文學院助教）

你當完左season1 而家做緊season2

小王子

有何式凝真係趕客

今集好前衛好正

真係搞佢唔掂

https://medium.com/@henryporterbabe/%E4%BA%94%E5%A4%9C%E8%AC%9B%E5%A0%B4-%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E6%98%AF%E4%B8%80%E7%A8%AE%E9%82%AA%E6%95%99-%E9%80%99%E6%98%AF%E6%88%91%E6%9C%80%E5%96%9C%E6%AD%A1%E7%9A%84%E4%B8%80%E9%9B%86-954fadee9d48?source=linkShare-858f747c1041-1527166893

五夜講場：《婚姻是一種邪教》：這是我最喜歡的一集，所以破例宣傳一下

首先，《婚姻是一種邪教》當然是向史兄致敬，希望史兄不會介意我們借用了他原創的書名。

節目播出，一如所料 Ho Sik Ying 被一眾網民圍剿，所以雖然我痛恨左膠，但對她卻仍然是非常佩服。很多人認為她對婚姻制度為反對而反對，也認為她因為過度強調女性作為婚姻害者的一面，無視男性的付出與愛情元素的存在。

但其實另一位嘉賓莊太量教授已點明，婚姻的出現可以完全不牽涉愛情考慮，而主要作為遺產繼承、分工的歷史作用。在我看來，而現在婚姻包含了愛的元素於其中，只是由於一種長久以來的移情作用。

很多婚姻制度支持者其實很多時同時也是家庭價值的支持者，意思是父母生育兒女，而兒女就在未來孝順父母；然而到了現代社會，我們發現愈來愈多家庭本來都不是幸福的，所謂「孝順」背後亦不過是「養兒防老」道德體現，既然如此，那又為何不能容許否定婚姻制度的立論存在呢？

我非完全反對婚姻制度，但我同情並理解何式凝的立場：的確如果在一個絕對公平的理想社會，婚姻不可能只單方面作為迫害女性的一方；但現實就是現在的社會，尤其是東方社會，女性歧視仍是相當明顯、而女性在社會的競爭力與經濟能力仍然不及男性的時候，婚姻則仍然可以成為男性對女性、已婚者對未婚者的一種打壓工具。

說了這麼多，那是否代表了我同樣否定婚姻的存在？當然不是，甚至乎連何式凝也承認，婚姻對於穩定愛情關係起著極大作用，它令處於弱勢的女性在某程度上因為婚姻提高了交易成本而減低了伴侶離棄她自己的機率，而攻擊何式凝的網民也能很容易的列舉出幸福婚姻、以及這制度如何在某種情況下能夠反過來保護女性、令男性受到損失，只是我認為重點不在這。

真正的重點是在於婚姻的光環實在太耀眼、太神聖了，甚至近似於邪教；而促成已婚者對未婚者作出各種精神上、制度上的逼迫（試想未婚者每年新年面對接近審犯的情景、試想香港的福利制度有多少是向已婚人士傾斜？）。所以在我看來，真正要否定的不是婚姻制度，而是那種幾對性標準：如果我們能政府和教會手上取回證婚權，容許任何組織都可申辦的私人證婚服務存在（這也是《Freakonomics》的建議）；假若我們能容許包括同性婚姻在內的各式各樣多元婚姻關係存在，那婚姻的絕對性就會被打破，而沒有邪教性質的婚姻文化，才是最理想的婚姻文化。

何式凝係完全唔聽人講，同一味堅持女性係婚姻入面受害人嘅角色

哲學有偈傾
RTHK 11：00PM

今集請來香港中文大學客席助理教授陶國璋，介紹「當代新儒家」。

談到與香港最有淵源的哲學傳統，當數當代新儒家。新儒家的「新」，既反映在它於五四運動後重新發明中國傳統思想，亦反映在它於哲學上對「人是甚麼」等經典哲學問題，引入新的思考。除了介紹新儒家冷峻的理論（如兩層人性論與文化哲學）外，嘉賓及主持亦分別從自己師從新儒家學者的經歷，與閱讀《五十自述》及《人生之體驗》等新儒家著作的感觸，娓娓道來新儒家體貼人情的一面。

主持：
吳啟超(香港中文大學哲學系高級講師)
鄺雋文(牛津大學博士生)
黃頌傑(香港中文大學哲學系碩士生)

嘉賓：
陶國璋(香港中文大學哲學系客席助理教授)

追開歷史係咁話

但係我覺得呢輯有個盲點，實在太集中講中國歷史，甚至韓國，其實可以講多D西方同日本，日本戰國都係好吸引，搵下專家上黎講，咁既歷史探討先全面

又係陶割啫
悶唔悶D呀

我都覺
但倒轉睇可以比較深入
我都想學吓其他地方歷史，個史觀同世界觀可以寬啲

文學放得開 - 熱愛尼采

是詩人，是思人，是「一個藝術家在竭力思想」（木心）。本集《文學放得開》，請來熱愛尼采的嘉賓黃國鉅教授、張歷君教授、音樂人千邦，以及主持鄧小樺、廖偉棠，聊聊尼采這位複雜而充滿戲劇性的人物。從尼采生平如其病痛、都靈事件、被指「反猶主義」的真相，講到書寫如《查拉圖斯特拉如是說》中的斷片體和寓言，以及不同時代地域的尼采翻譯及其文化影響，並昭示尼采在絕望氣氛下的社會中的意義。

主持：
鄧小樺(香港文學館總策展人/作家)
廖偉棠(作家)

嘉賓：
黃國鉅(浸會大學人文及創作系副教授)
張歷君(香港中文大學文化及宗教研究系助理教授)
千邦(音樂人)

岩岩先睇左SEASON 1既哲學 原來咁吸引嫁

慢慢重溫都睇到2046

S2 差左D

佢地主持嗰班人好似無人係研究日本/西方

其實可以搵嘉賓者

冇左我老公劉保禧係差d

岩岩先睇左SEASON 1既哲學 原來咁吸引嫁

慢慢重溫都睇到2046

S2 差左D

冇左我老公劉保禧係差d

我鐘意佢同Samson 兩個都好叻 講啲野好好

屌，哲學有偈傾班後生主持好撚廢
成撚日係到做和事佬，又不斷rephase嘉賓既說話，簁撚曬d時間

好掛住劉保

算啦 佢地個班底都係中國史為先 講朝鮮之役先請中大既教授講多少少，但都係中國史為多

如果佢地肯請港大教授講西方史，請中大某啲研究日本史/東南亞史既人講咪闊啲

港大歷史系邊個講西方史講到廣東話，真心想知。

佢地唔係主力研究西方，係研究婦女同英國野，但呢兩個都唔係話唔值得講