點解日本兵殺人 李鳳儀就要死？

諗唔明諸法無我同業隨身有咩矛盾位

李鳳儀係咪日本兵？

應該係誤解左個我字

共業既邏輯
個pool好似抽獎咁
有份業落嚟
抽到邊個就唔好彩要受左佢

咁要受業既人，係運氣黑仔定係佢作為個pool一分子抵死呢

空宗已經講緊係無一樣野叫我，反而唯識宗係玩到第9識真如

梗係抵死啦

別業係惑現 （自己問題）
共業係業招 （都係自己問題，分別只係一堆有同樣業力既人聚埋一齊受報）

Btw共業唔係隨機抽，係大家齊齊瀨

啱呀，因緣無隨機抽呢樣野，曾經有五位比丘講明佢地上呢班機會高空墜毀都係照上，就係同一班人要受呢個業報

你覺得生命只有一世既話就係
佛說三種論不可取
一,無因無緣論
二，尊祐論
三，宿命論

大隻佬唔同李鳳儀講咁多野
李鳳儀就唔會上山
唔上山就唔會死
唔死大隻佬就唔悟道

所以日本兵殺人係因

大隻佬悟道係果

佛，覺醒者，超脫輪迴，係離開喎

Ching 你我同屬一個世界嗎？

一花一世界，每個眾生都有自己一個世界

有唔同層次既解讀

聲聞/緣覺認為輪迴係實有，所以要離開輪迴，但唔究竟，最後都係要行菩薩道先可成佛

成佛個境界學術黎講係證實到涅槃與輪迴不異，係輪迴打滾而不受影響先係超脫

當年有人問又話無我,咁邊個做業力載體去輪迴先,
你無獨立個體,作咁多業,點證明係自從自受
例如會唔會我做業但第二個人受呢
咁如果有業力載體又點無我呢
跟住唯識就用種子論,種子生現行,現行生種子嚟解呢個問題
咁就不常不斷
我帶頭盔先,只係以前睇過吓,憑印象
當年有本大乘成業論係講呢個問題,我獻醜，不如藏拙,
因為佛學真係有限公司,你要我再講唯識嘢我都唔記得曬
就算記得嗰排都係知皮毛嘢,
要再進一步打通埋空有二宗嚟講就更加無能為力

有太多人係要用因果黎解釋

雞同蛋根本冇先定後

中學帶頭欺凌人果班多數都好多朋友
反而比人恰果D可能乜都冇做過 純粹毒就比人恰

就係咁先更要負評

殺人放火金腰帶
修橋補路無屍骸


至理名言

有六道嘛

人一定轉世為人？
上世狗，今世人，下世蚊都得

咁點解要行善
陣間我做好人無啦啦受業。世界咁多變態佬，佢地唔會聽人講信善，我都要整d業入pool俾人受下

陣間我受完但網上班人淨食花生，我咪好唔公平？

如果以果個惡人嘅人生來講算係可以happy ending
但係如果以全人類為整體去諗
就係不斷惡化最後成為一個地獄

如來者 無所從來亦無所去喎 故名如來喎
邊有離開過呀

可能唔係大隻佬，亦唔係李鳳儀
而係之前停手唔再追打印度佬的張兆輝都唔定

根本因果唔係一條明確的加減數，唔係做左善事就加分，做壞事就減分，做善事可能有壞影響而不自知，做壞事又可能有利某D野，正如戰爭帶來大量死亡，但同時又令醫學、科技等進步

一個果可以有一千萬個因而成，大隻佬的出現可以只係另一千萬個因所推動，而因果如同果實一樣，果中有種子，種子又可以結成果，因發展出果，果同時亦係因，發展出下一個果，不斷無限運作