其實點解四大文明古國會搞到今日咁
印度變咗強姦大國
中東果啲冇咗 打仗打到仆街
埃及果啲去到羅馬時代已經比人食住
最後一個連提佢個名都覺得羞家
其實最後果個既曆史一d都唔古,五千年(實質有文獻記載得三千年)跟本比佢日日喊打喊殺果個島國都唔止。
唔好比梁啓超條友誤導左你,抆車邊加埋其他古文明來打飛機。古思堯.jpg
[又黎][整合]美索不達米亞既宗教
湖水藍
160 回覆
191 Like
0 Dislike
其實最後果個既曆史一d都唔古,五千年(實質有文獻記載得三千年)跟本比佢日日喊打喊殺果個島國都唔止。
唔好比梁啓超條友誤導左你,抆車邊加埋其他古文明來打飛機。古思堯.jpg
印度變咗強姦大國
中東果啲冇咗 打仗打到仆街
埃及果啲去到羅馬時代已經比人食住
最後一個連提佢個名都覺得羞家
其實呢啲地方已經唔係嗰種人啦
古埃及人已經絕咗跡，美索不達米亞嘅都係，而呢兩個地方宜家都係阿拉伯人居住
印度變咗強姦大國
中東果啲冇咗 打仗打到仆街
埃及果啲去到羅馬時代已經比人食住
最後一個連提佢個名都覺得羞家
其實呢啲地方已經唔係嗰種人啦
古埃及人已經絕咗跡，美索不達米亞嘅都係，而呢兩個地方宜家都係阿拉伯人居住
ching識野喎
古印度係公元前2300年左右開始成熟，
但後來比遊牧民族高加索人(Caucasian)入侵，
依家講既吠陀經、印度教既野都係高加索人。
所謂既高加索人，就係大多數人指既白人，
印度人同白人其實係同種。
印度變咗強姦大國
中東果啲冇咗 打仗打到仆街
埃及果啲去到羅馬時代已經比人食住
最後一個連提佢個名都覺得羞家
其實呢啲地方已經唔係嗰種人啦
古埃及人已經絕咗跡，美索不達米亞嘅都係，而呢兩個地方宜家都係阿拉伯人居住
ching識野喎
古印度係公元前2300年左右開始成熟，
但後來比遊牧民族高加索人(Caucasian)入侵，
依家講既吠陀經、印度教既野都係高加索人。
所謂既高加索人，就係大多數人指既白人，
印度人同白人其實係同種。
阿拉伯人同猶太人都係「白人」，不過叫閃米特人種，我諗可能混有negroes成份
印度變咗強姦大國
中東果啲冇咗 打仗打到仆街
埃及果啲去到羅馬時代已經比人食住
最後一個連提佢個名都覺得羞家
其實最後果個既曆史一d都唔古,五千年(實質有文獻記載得三千年)跟本比佢日日喊打喊殺果個島國都唔止。
唔好比梁啓超條友誤導左你,抆車邊加埋其他古文明來打飛機。古思堯.jpg
我以前都成日諗點解古文明可以無古希臘份
樓主呢
插曲- 《吉爾伽美什史詩》(三)
第八塊唔講了，因為成塊都係講吉爾伽美什點樣衰悼思奇都，
大家諗下，十二塊入面有成塊講死女主(好似係)有幾唔開心，
可以想像到當年既人一係好重視友情，一係就gay到出汁，
或者又重視友情又gay到出汁。
吉爾伽美什失去咗佢好朋友之後，
唔單止傷心，佢開始怕死，因為勁到好似思奇都咁都可以一下咁就瓜柴。
佢係曠野行下行下，見到隻獅子嚇到即刻祈禱求欣(南納)打救(明明佢好打得)，
好彩比個戰士行過救咗佢。
佢行到瑪舒(Mashu)山，一座守衛日出日落既山，
個山上通天，下通地獄，好X大。
門口有蠍子人(scorpion-being)把守，男蠍子人話：
「娘子，出黎睇耶穌呀。」
女蠍子人話：「佢得三分二係神渣垃圾。」
男蠍子人問吉爾伽美什：「你黎做乜春?」
吉爾伽美什答：「我想學習(生命)。」
點解要() 因為原文泥版有缺失，所以都係估係生命。
男蠍子人話佢祖先烏特納匹什提姆(Utanapishtim)得到永生，
生命既野問佢就最好。
吉爾伽美什係咁行，係咁行，行到一間海邊個小酒館，
女酒保睇到佢就嚇到鎖門，
佢問吉爾伽美什：「你唔係好巴閉囉，英雄主義，疊馬既咩?做咩咁殘?」
吉爾伽美什：「我係曠野行咗好耐，因為係恩奇都死咗之後我想搵烏特納匹什提姆，呀姑知唔知邊到搵到佢?」
女酒保：「搭船啦on9。」
吉爾伽美什之後就同烏特納匹什提姆旅行，
烏特納匹什提姆就同佢講故仔。
以前班神想整大洪水，Ea(Enki)聽到就放風比 Ubartutu個仔，烏特納匹什提姆
叫佢整架大船，放晒D動物入去避難。
Ea就知呢獲得罪恩利爾，所以著草去陰間(apsu).
到大洪水黎既時候，眾神嚇親，伊絲塔叫到好似生仔咁聲，
眾神好後悔搞到D人死晒。
到洪水第七日，烏特納匹什提姆放隻鴿出去，不過隻鴿就咁飛番黎。
之後恩基就同恩利爾開片，屌柒佢做咩要搞到咁大，
同埋話自己都係報夢比Atrahasis(烏特納匹什提姆)。
恩利爾好開心恩利爾整架船救咗咁多人同動物，
於是將烏特納匹什提姆同佢老母變成神，唔洗死，
之後就係河口定居。
吉爾伽美什黎攰到想訓，烏特納匹什提姆叫佢老婆每日焗個麵包放係金閃閃隔離，
到烏特納匹什提姆老婆放第七個既時候，吉爾伽美什就醒，
佢先知自己訓咗咁耐。
本來烏特納匹什提姆想就咁叫佢番歸，但佢老婆話：
「人地黎到咁慘，幫下人啦。」(我懷疑係比金閃閃太靚仔吸引咗)
之後烏特納匹什提姆就話比吉爾伽美什知，去海底拎棵水草，食完就永生喇。
本物吉爾伽美什已經拎到棵水草，但沖沖下涼比條蛇食咗。
最後唯有空手番鳥魯克城。
吉爾伽美什史詩-完~~~~~~
第八塊唔講了，因為成塊都係講吉爾伽美什點樣衰悼思奇都，
大家諗下，十二塊入面有成塊講死女主(好似係)有幾唔開心，
可以想像到當年既人一係好重視友情，一係就gay到出汁，
或者又重視友情又gay到出汁。
吉爾伽美什失去咗佢好朋友之後，
唔單止傷心，佢開始怕死，因為勁到好似思奇都咁都可以一下咁就瓜柴。
佢係曠野行下行下，見到隻獅子嚇到即刻祈禱求欣(南納)打救(明明佢好打得)，
好彩比個戰士行過救咗佢。
佢行到瑪舒(Mashu)山，一座守衛日出日落既山，
個山上通天，下通地獄，好X大。
門口有蠍子人(scorpion-being)把守，男蠍子人話：
「娘子，出黎睇耶穌呀。」
女蠍子人話：「佢得三分二係神渣垃圾。」
男蠍子人問吉爾伽美什：「你黎做乜春?」
吉爾伽美什答：「我想學習(生命)。」
點解要() 因為原文泥版有缺失，所以都係估係生命。
男蠍子人話佢祖先烏特納匹什提姆(Utanapishtim)得到永生，
生命既野問佢就最好。
吉爾伽美什係咁行，係咁行，行到一間海邊個小酒館，
女酒保睇到佢就嚇到鎖門，
佢問吉爾伽美什：「你唔係好巴閉囉，英雄主義，疊馬既咩?做咩咁殘?」
吉爾伽美什：「我係曠野行咗好耐，因為係恩奇都死咗之後我想搵烏特納匹什提姆，呀姑知唔知邊到搵到佢?」
女酒保：「搭船啦on9。」
吉爾伽美什之後就同烏特納匹什提姆旅行，
烏特納匹什提姆就同佢講故仔。
以前班神想整大洪水，Ea(Enki)聽到就放風比 Ubartutu個仔，烏特納匹什提姆
叫佢整架大船，放晒D動物入去避難。
Ea就知呢獲得罪恩利爾，所以著草去陰間(apsu).
到大洪水黎既時候，眾神嚇親，伊絲塔叫到好似生仔咁聲，
眾神好後悔搞到D人死晒。
到洪水第七日，烏特納匹什提姆放隻鴿出去，不過隻鴿就咁飛番黎。
之後恩基就同恩利爾開片，屌柒佢做咩要搞到咁大，
同埋話自己都係報夢比Atrahasis(烏特納匹什提姆)。
恩利爾好開心恩利爾整架船救咗咁多人同動物，
於是將烏特納匹什提姆同佢老母變成神，唔洗死，
之後就係河口定居。
吉爾伽美什黎攰到想訓，烏特納匹什提姆叫佢老婆每日焗個麵包放係金閃閃隔離，
到烏特納匹什提姆老婆放第七個既時候，吉爾伽美什就醒，
佢先知自己訓咗咁耐。
本來烏特納匹什提姆想就咁叫佢番歸，但佢老婆話：
「人地黎到咁慘，幫下人啦。」(我懷疑係比金閃閃太靚仔吸引咗)
之後烏特納匹什提姆就話比吉爾伽美什知，去海底拎棵水草，食完就永生喇。
本物吉爾伽美什已經拎到棵水草，但沖沖下涼比條蛇食咗。
最後唯有空手番鳥魯克城。
吉爾伽美什史詩-完~~~~~~
樓主呢
對唔住咗，D泥版睇到我頭暈
樓主呢
對唔住咗，D泥版睇到我頭暈
寫得好正啊樓主
繼續
神話分析 之 《吉爾伽美什史詩》 第一集
是咁的，其實神話分析先係我最想講既部分，之前同大家講咁多背景資料，
就係想講呢一部份。
係神話學既角度去睇，神話係一D對現世現象具有解釋性作用既故事，
而呢D故事通常充滿象徵、符號、暗示。
神話與政治
首先，同大家講下政治，大家估下呢個版本嘅《吉爾伽美什史詩》係咩時代寫?
其實就無確實既証據，因為只可以証明幾時最早發現有記載，
但証明唔到係幾時寫成。
不過，係神話內容已經包含咗，等老納話比大家知。
係《吉爾伽美什史詩》，主角唔洗講一定係吉爾伽美什，
女主(好似係)就係恩奇都。
之後我地可以將企主角嗰邊嘅神同敵對嘅神/仆街嘅神分成兩邊。
一. 企主角嗰邊嘅神/好人嘅神
1. 沙瑪什 (Shamash) 對應蘇美爾神烏圖(Utu)
2. 欣(sin) 對應蘇美爾神南納(Nanna)
3. 埃亞(Ea) 對應蘇美爾神恩基（Enki)
二. 敵對嘅神
1. 伊絲塔（Ishtar） 對應蘇美爾神伊南娜(Nin-anna)
2. 安努(Anu) 對應蘇美爾神安(An)
3. 恩利爾（Enlil） 對應蘇美爾神恩利爾（Enlil）
由神話入面對神既褒貶可以睇到作者既宗教想法。
之前都講過，美索不達米亞既信仰好有地域性，咩人就信咩神。
沙瑪什係欣個仔，而欣就係南納，南納係烏爾既主神。
學查小欣話齋，明眼人一看，已斷定是經移花接木製作的。
吉爾伽美什明明係烏魯克人，
烏魯克既守護神，就係樓上既敵對神，伊絲塔同安努，
有咩理由吉爾伽美什唔拜佢地，反而走去拜烏爾既神
真相只有一個，好明顯，成個故事係有心褒烏爾神貶烏魯克神。
而恩利爾作為尼普爾神，雖然係神之王，但都係一個柒頭。
成個故仔好大機會係烏爾人寫黎打飛機。
睇番最早版本既《吉爾伽美什史詩》出土年期，就係第三烏爾王朝，
而烏魯克就正正係由第三烏爾王朝開始失去政治地位。
呢部分既歷史，就正正係《吉爾伽美什史詩》入面以伊絲塔同安努做奸狗反映出黎。
由是觀之，可以推論到呢個版本既《吉爾伽美什史詩》好有可能係第三烏爾王朝寫成。
是咁的，其實神話分析先係我最想講既部分，之前同大家講咁多背景資料，
就係想講呢一部份。
係神話學既角度去睇，神話係一D對現世現象具有解釋性作用既故事，
而呢D故事通常充滿象徵、符號、暗示。
神話與政治
首先，同大家講下政治，大家估下呢個版本嘅《吉爾伽美什史詩》係咩時代寫?
其實就無確實既証據，因為只可以証明幾時最早發現有記載，
但証明唔到係幾時寫成。
不過，係神話內容已經包含咗，等老納話比大家知。
係《吉爾伽美什史詩》，主角唔洗講一定係吉爾伽美什，
女主(好似係)就係恩奇都。
之後我地可以將企主角嗰邊嘅神同敵對嘅神/仆街嘅神分成兩邊。
一. 企主角嗰邊嘅神/好人嘅神
1. 沙瑪什 (Shamash) 對應蘇美爾神烏圖(Utu)
2. 欣(sin) 對應蘇美爾神南納(Nanna)
3. 埃亞(Ea) 對應蘇美爾神恩基（Enki)
二. 敵對嘅神
1. 伊絲塔（Ishtar） 對應蘇美爾神伊南娜(Nin-anna)
2. 安努(Anu) 對應蘇美爾神安(An)
3. 恩利爾（Enlil） 對應蘇美爾神恩利爾（Enlil）
由神話入面對神既褒貶可以睇到作者既宗教想法。
之前都講過，美索不達米亞既信仰好有地域性，咩人就信咩神。
沙瑪什係欣個仔，而欣就係南納，南納係烏爾既主神。
學查小欣話齋，明眼人一看，已斷定是經移花接木製作的。
吉爾伽美什明明係烏魯克人，
烏魯克既守護神，就係樓上既敵對神，伊絲塔同安努，
有咩理由吉爾伽美什唔拜佢地，反而走去拜烏爾既神
真相只有一個，好明顯，成個故事係有心褒烏爾神貶烏魯克神。
而恩利爾作為尼普爾神，雖然係神之王，但都係一個柒頭。
成個故仔好大機會係烏爾人寫黎打飛機。
睇番最早版本既《吉爾伽美什史詩》出土年期，就係第三烏爾王朝，
而烏魯克就正正係由第三烏爾王朝開始失去政治地位。
呢部分既歷史，就正正係《吉爾伽美什史詩》入面以伊絲塔同安努做奸狗反映出黎。
由是觀之，可以推論到呢個版本既《吉爾伽美什史詩》好有可能係第三烏爾王朝寫成。
留名
btw早兩三年前香港有個亞述文明展 幾多野睇
講起個展就嬲，搞展覽既人好明顯咩都唔識
神話分析 之 《吉爾伽美什史詩》 第二集
神話與性別
成個史詩相信其中一個最大既亮點一定係吉爾伽美什同恩奇都既基情
理想
現實
好多人都會有個疑問，到底吉爾伽美什同恩奇都係唔係真係gay佬?
我諗睇完上面既石板，大家呢個疑問應該已經消失咗。
純學術討論而言，同性戀係一個後來係基督宗教倫理下產生既概念，
包含好多對同性情欲既想像，例如愛慕、關顧、重視、性欲等等，
就好似人大釋法都無溯及力，用現今對同性戀既理解去睇四千年前既社會都係有難度。
放低吉爾伽美什同恩奇都係唔係真係gay佬呢個問題，
我地可以討論吉爾伽美什史詩入面點樣去理解性別。
1. 吉爾伽美什同恩奇都有冇做過愛?
史詩入面就無講過既。
不過同性性交係公元前好多地方都好普遍，可以話有人類既歷史以來就有。
佢地兩個咁愛對方，朋友叫到唔通唔幫咩?
有瘋狂做愛都唔出奇。
2. 性行為
可以肯定，當時應該唔會將性行為當係洪水猛獸，
恩奇都一見到神妓已經瘋狂做愛，文中對此當成理所當然。
作為人口稀少既社會，文化上既風氣都應該唔會傾向禁止生產，
不過可以有人會理解神妓即係雞，男人扑雞天經地義，唔可以話婚前性行為係被認同。
咁樣講都合理，因為神話中無著墨過女人係唔係處女呢個問題。
3. 女性地位
可以見到，當時一定係男性主導既社會，起碼女性唔係被理解成主體。
係《吉爾伽美什史詩》入面，唔好講主角係男人，女性無處於任何做決定既角色。
女性角色有神妓、閃閃老母、伊絲塔、女蠍子人、酒館主人、烏特納匹什提姆老婆，全部都係只會比意見，唔會做決定。
神妓係被屌，閃閃老母哦三哦四，伊絲塔叫完春去搵老豆，
女蠍子人講得一兩句，酒館主人指路，烏特納匹什提姆老婆都係比意見佢老公。
可以睇到，女性當時既社會地位應該係從屬男性，但未去到連比意見都唔得。
神話與性別
成個史詩相信其中一個最大既亮點一定係吉爾伽美什同恩奇都既基情
理想
現實
好多人都會有個疑問，到底吉爾伽美什同恩奇都係唔係真係gay佬?
我諗睇完上面既石板，大家呢個疑問應該已經消失咗。
純學術討論而言，同性戀係一個後來係基督宗教倫理下產生既概念，
包含好多對同性情欲既想像，例如愛慕、關顧、重視、性欲等等，
就好似人大釋法都無溯及力，用現今對同性戀既理解去睇四千年前既社會都係有難度。
放低吉爾伽美什同恩奇都係唔係真係gay佬呢個問題，
我地可以討論吉爾伽美什史詩入面點樣去理解性別。
1. 吉爾伽美什同恩奇都有冇做過愛?
史詩入面就無講過既。
不過同性性交係公元前好多地方都好普遍，可以話有人類既歷史以來就有。
佢地兩個咁愛對方，朋友叫到唔通唔幫咩?
有瘋狂做愛都唔出奇。
2. 性行為
可以肯定，當時應該唔會將性行為當係洪水猛獸，
恩奇都一見到神妓已經瘋狂做愛，文中對此當成理所當然。
作為人口稀少既社會，文化上既風氣都應該唔會傾向禁止生產，
不過可以有人會理解神妓即係雞，男人扑雞天經地義，唔可以話婚前性行為係被認同。
咁樣講都合理，因為神話中無著墨過女人係唔係處女呢個問題。
3. 女性地位
可以見到，當時一定係男性主導既社會，起碼女性唔係被理解成主體。
係《吉爾伽美什史詩》入面，唔好講主角係男人，女性無處於任何做決定既角色。
女性角色有神妓、閃閃老母、伊絲塔、女蠍子人、酒館主人、烏特納匹什提姆老婆，全部都係只會比意見，唔會做決定。
神妓係被屌，閃閃老母哦三哦四，伊絲塔叫完春去搵老豆，
女蠍子人講得一兩句，酒館主人指路，烏特納匹什提姆老婆都係比意見佢老公。
可以睇到，女性當時既社會地位應該係從屬男性，但未去到連比意見都唔得。
竟然有人推
睇完恩奇都合照即刻軟左鞭
lm
支持樓主 
快D出文
快D出文
印度變咗強姦大國
中東果啲冇咗 打仗打到仆街
埃及果啲去到羅馬時代已經比人食住
最後一個連提佢個名都覺得羞家
其實最後果個既曆史一d都唔古,五千年(實質有文獻記載得三千年)跟本比佢日日喊打喊殺果個島國都唔止。
唔好比梁啓超條友誤導左你,抆車邊加埋其他古文明來打飛機。古思堯.jpg
現有考古學證據認為中國文明最遲係公元前1600年開始，到而家3600年左右，唔計美洲算係最遲嘅文明發源地
不過日本甚至唔係文明發源地之一，你點得出日本文明更古老
又有野學
留名學野
留名深究