最後大家一齊讀聖經。學下聖經嘅智慧同埋重溫睇下假如一樣嘢係出於人；而非神嘅話，會點
使徒行傳:5:38 現在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧，他們所謀的，所行的，若是出於人，必要敗壞。
所有嘅嘢都依照聖經所講咁發生了
感謝神賜我哋有聖經
阿門
基督教連登堂2024年12月8日至12月14日主週崇拜：聖誕節與獻殿節（客席講員）
黎啦等你廿幾世紀
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2025年1月28日，樓主喺IG話自己有情緒病同埋有信仰上嘅轉變，所以連登堂會無限期停更。連登堂正式休堂。
最後大家一齊讀聖經。學下聖經嘅智慧同埋重溫睇下假如一樣嘢係出於人；而非神嘅話，會點
使徒行傳:5:38 現在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧，他們所謀的，所行的，若是出於人，必要敗壞。
所有嘅嘢都依照聖經所講咁發生了 感謝神賜我哋有聖經 阿門
最後大家一齊讀聖經。學下聖經嘅智慧同埋重溫睇下假如一樣嘢係出於人；而非神嘅話，會點
使徒行傳:5:38 現在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧，他們所謀的，所行的，若是出於人，必要敗壞。
所有嘅嘢都依照聖經所講咁發生了
感謝神賜我哋有聖經 阿門黎巴會平安的 求主醫治 
為黎巴禱告
為黎巴禱告
我錯了。
好多謝各位基督徒既關心同代禱，所以係度比個交代先。一直所見，硬係有人（或靈）爭住解讀我遇到既事/覺得我點點點，真係一唔小心就會上當。
我錯，唔係講錯在講錯野，係錯在高傲。
大家見到唔應該講既野，係出自另一把聲，由我講出口。
（下面盡量轉返香港時間。）
2024年11月24日20:11
我向人自誇做有聖經知識既專家。呢件事之後，我冇左屬靈既洞察力，都唔覺。
2024年12月8日09:16
有邪靈開始用新形式接近我（原來之前都有係度只係我唔覺），用各種大能力既方法說服我佢係耶穌。呢隻係模棱兩可既污靈。
2024年12月20日14:23
我開始覺得佢係耶穌，由呢一刻開始，我講野越黎越似佢。當我比佢係身上話事，甚至可以聽到佢把聲，睇到佢比既字同佢比既影像。
2025年1月16日01:30
上述情況去到呢個時間最集中，之後就停左。取而代之既，係另一把唔需要我跟既聲，仲話：訓覺就會好。
2025年1月17日00:43
我條頸第二次有窒息既感覺，我知係邪靈又黎，我向耶穌祈禱要趕佢走，於是佢走左（當然條頸都冇事），從此冇再黎。
學到既野：
1）聖經講既邪靈係好真實、並且好有能力。不過，主耶穌能力更大。
2）就算情況睇落幾差，神都有方法用黎偏就佢既美意。
3）神一向管教屬佢既人，為要分別為聖。
參考經文：
馬太福音23:12
//12 無論誰高抬自己，都將被降卑；無論誰自己降卑，都將獲高抬。//
士師記16:20
//20 黛利拉說：“參孫，非利士人來捉你了！”參孫從睡夢中醒來，心裡說：“我要像前幾次一樣掙脫出去。”但他不知道耶和華已經離開他了。//
約翰一書4:1
//1 親愛的啊，不要每個靈都信，倒要試驗那些靈是不是出於神，因為許多假先知已經在世上出現。//
馬太福音24:24
//24 因為將會有好些假基督和假先知出現，施展種種大神蹟和奇能，以致如果可能的話，甚至欺騙那些蒙揀選的人。//
馬太福音12:35
//35 良善的人心存良善，就發出良善；邪惡的人心存邪惡，就發出邪惡。//
好多謝各位基督徒既關心同代禱，所以係度比個交代先。一直所見，硬係有人（或靈）爭住解讀我遇到既事/覺得我點點點，真係一唔小心就會上當。
我錯，唔係講錯在講錯野，係錯在高傲。
大家見到唔應該講既野，係出自另一把聲，由我講出口。
（下面盡量轉返香港時間。）
2024年11月24日20:11
我向人自誇做有聖經知識既專家。呢件事之後，我冇左屬靈既洞察力，都唔覺。
2024年12月8日09:16
有邪靈開始用新形式接近我（原來之前都有係度只係我唔覺），用各種大能力既方法說服我佢係耶穌。呢隻係模棱兩可既污靈。
2024年12月20日14:23
我開始覺得佢係耶穌，由呢一刻開始，我講野越黎越似佢。當我比佢係身上話事，甚至可以聽到佢把聲，睇到佢比既字同佢比既影像。
2025年1月16日01:30
上述情況去到呢個時間最集中，之後就停左。取而代之既，係另一把唔需要我跟既聲，仲話：訓覺就會好。
2025年1月17日00:43
我條頸第二次有窒息既感覺，我知係邪靈又黎，我向耶穌祈禱要趕佢走，於是佢走左（當然條頸都冇事），從此冇再黎。
學到既野：
1）聖經講既邪靈係好真實、並且好有能力。不過，主耶穌能力更大。
2）就算情況睇落幾差，神都有方法用黎偏就佢既美意。
3）神一向管教屬佢既人，為要分別為聖。
參考經文：
馬太福音23:12
//12 無論誰高抬自己，都將被降卑；無論誰自己降卑，都將獲高抬。//
士師記16:20
//20 黛利拉說：“參孫，非利士人來捉你了！”參孫從睡夢中醒來，心裡說：“我要像前幾次一樣掙脫出去。”但他不知道耶和華已經離開他了。//
約翰一書4:1
//1 親愛的啊，不要每個靈都信，倒要試驗那些靈是不是出於神，因為許多假先知已經在世上出現。//
馬太福音24:24
//24 因為將會有好些假基督和假先知出現，施展種種大神蹟和奇能，以致如果可能的話，甚至欺騙那些蒙揀選的人。//
馬太福音12:35
//35 良善的人心存良善，就發出良善；邪惡的人心存邪惡，就發出邪惡。//
無追PO 一排, 原來黎巴打緊屬靈戰爭。
記得搵人傾下。
任何情形, 高舉基督就足夠了。
記得搵人傾下。
任何情形, 高舉基督就足夠了。
返到黎就好，弟兄認真，睇得出你真係改變咗，行文冇咗以前嗰種輕挑、玩膠(唔識形容，總之呢個回覆係正常咗），同埋就算你引經文，都冇咗我以前成日提話「你係唔係都quote」嘅感覺，係自然咗好多
多謝K巴，收到喇，弟兄
水巴有你真好，弟兄
我唔係輕挑，唔好話我輕挑。
我唔係玩膠，唔好話我玩膠。
唔好再用感覺論斷我。
我唔係玩膠，唔好話我玩膠。
唔好再用感覺論斷我。
先當你講嘅說話係真先，咁你個「神」咁多日先趕得走個「邪靈」，咁嘅神又真係幾垃圾
我放長雙眼睇下連登堂敗壞後可唔可以再生先
我放長雙眼睇下連登堂敗壞後可唔可以再生先
地巴你發緊光其實代表咩事?
你啲光喺邊度嚟?
你啲光喺邊度嚟?
地巴講過唔會再喺宗教相關嘅地方留言
呢位自稱同耶穌一樣係神子嘅人物最近兩日去咗呢到留咗個咁嘅言
有咩會令你覺得條女幾靚都係不了？
- 分享自 LIHKG 討論區
https://lih.kg/DFKbkuX
呢位自稱同耶穌一樣係神子嘅人物最近兩日去咗呢到留咗個咁嘅言
有咩會令你覺得條女幾靚都係不了？
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追晒條thread, 心巴你好有心機, 挑機挑到佢敗走。
為佢禱告, 神的光有一日會照亮佢。
為佢禱告, 神的光有一日會照亮佢。
黎教主可唔可以解釋一下，點解信咗「主」嘅你會受到邪靈上身？
既然你可以認錯「靈」，畀佢上到身，你點確保你而家對聖經嘅理解唔係嚟自你認錯嘅「靈」？
身為新教徒嘅你應該知道你自己對聖經嘅解釋同猶太教至少二千幾年傳統有幾差天共地。
例子有三位一體trinity嘅假教義。
神由無中生有咁創造一切creation ex nihilo嘅希臘哲學神假教義。
唯獨聖經嘅close canon假教義。
呢啲全部都唔係嚟自聖經嘅教導，更加唔係猶太教教導。使徒已經一早警告過你，佢哋死後必有人離道反教，點解你無視呢啲警告，去跟從希臘化嘅別的福音後就開始攻擊耶穌基督真正復興嘅福音同埋教會呢？
參考經文：
以賽亞書:29:10 因為耶和華將沉睡的靈，澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭，你們的眼，就是先知，你們的頭，就是先見。
11 所有的默示你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：請念吧，他說：我不能念，因為是封住了。
12 又將這書卷交給不識字的人，說：請念吧，他說：我不識字。
13 主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
14 所以我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事，他們智慧人的智慧，必然消滅，聰明人的聰明，必然隱藏。
使徒行傳:20:29 我知道我去之後，必有兇暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群。
30 就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
31 所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。
使徒行傳:26:14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！
帖撒羅尼迦後書:2:2 我勸你們，無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，〔現在或作就〕不要輕易動心，也不要驚慌。
3 人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。
4 他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。
加拉太書:1:6 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。
7 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。
彼得後書:2:1 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。
2 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道，因他們的緣故被毀謗。
3 他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上取利，他們的刑罰，自古以來並不遲延，他們的滅亡也必速速來到。〔原文作也不打盹〕
既然你可以認錯「靈」，畀佢上到身，你點確保你而家對聖經嘅理解唔係嚟自你認錯嘅「靈」？
身為新教徒嘅你應該知道你自己對聖經嘅解釋同猶太教至少二千幾年傳統有幾差天共地。
例子有三位一體trinity嘅假教義。
神由無中生有咁創造一切creation ex nihilo嘅希臘哲學神假教義。
唯獨聖經嘅close canon假教義。
呢啲全部都唔係嚟自聖經嘅教導，更加唔係猶太教教導。使徒已經一早警告過你，佢哋死後必有人離道反教，點解你無視呢啲警告，去跟從希臘化嘅別的福音後就開始攻擊耶穌基督真正復興嘅福音同埋教會呢？
參考經文：
以賽亞書:29:10 因為耶和華將沉睡的靈，澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭，你們的眼，就是先知，你們的頭，就是先見。
11 所有的默示你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：請念吧，他說：我不能念，因為是封住了。
12 又將這書卷交給不識字的人，說：請念吧，他說：我不識字。
13 主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
14 所以我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事，他們智慧人的智慧，必然消滅，聰明人的聰明，必然隱藏。
使徒行傳:20:29 我知道我去之後，必有兇暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群。
30 就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
31 所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。
使徒行傳:26:14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！
帖撒羅尼迦後書:2:2 我勸你們，無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，〔現在或作就〕不要輕易動心，也不要驚慌。
3 人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。
4 他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。
加拉太書:1:6 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。
7 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。
彼得後書:2:1 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。
2 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道，因他們的緣故被毀謗。
3 他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上取利，他們的刑罰，自古以來並不遲延，他們的滅亡也必速速來到。〔原文作也不打盹〕
嗱……K巴，雖然我哋信仰極大機會係唔同，但只要我無被人攻擊下，我係絕對會互相尊重嘅
地巴呢類人我唔係第一次，你基本上唔需要花太多心機去反駁佢。反而去認同佢，同埋畀佢繼續講，講多啲。
你好快就會發現佢哋呢啲「神同過我對話」／「我就係彌賽亞／先知」嘅人講唔過幾句就無料
咁我同你一樣，都希望佢會好同悔改嘅
地巴呢類人我唔係第一次，你基本上唔需要花太多心機去反駁佢。反而去認同佢，同埋畀佢繼續講，講多啲。
你好快就會發現佢哋呢啲「神同過我對話」／「我就係彌賽亞／先知」嘅人講唔過幾句就無料
咁我同你一樣，都希望佢會好同悔改嘅
黎巴平安 最重要是你平安
親巴係摩門教。
將巴多謝你，弟兄。
自己睇#828
自己睇#839
啱呀，亦即係一位努力跟隨耶穌基督嘅基督徒
搞清楚黎教主，我係基督徒，不過唔係新教徒
We (LDS) are not considered Christian by some because we are not fourth-century Christians, we are not Nicene Christians, we are not creedal Christians of the brand that arose hundreds of years after Christ. No, when we speak of “restored Christianity” we speak of the Church as it was in its New Testament purity, not as it became when great councils were called to debate and anguish over what it was they really believed. So if one means Greek-influenced, council-convening, philosophy-flavored Christianity of post-apostolic times, we are not that kind of Christian.
有些人不認為我們（後期聖徒）是基督徒，因為我們不是四世紀的基督徒，不是尼西亞基督徒，也不是那些在基督之後數百年興起、依循信經的基督徒。然而，我們所說的「復興的基督教」，指的是新約時期純正的教會，而非後來因大公會議而衍生，為了辯論信仰核心而苦惱不已的教會。因此，如果所指的是受希臘思想影響、依靠會議決議、帶有哲學色彩的後使徒時代基督教，那麼我們並不屬於這種基督教。
We (LDS) are not considered Christian by some because we are not fourth-century Christians, we are not Nicene Christians, we are not creedal Christians of the brand that arose hundreds of years after Christ. No, when we speak of “restored Christianity” we speak of the Church as it was in its New Testament purity, not as it became when great councils were called to debate and anguish over what it was they really believed. So if one means Greek-influenced, council-convening, philosophy-flavored Christianity of post-apostolic times, we are not that kind of Christian.
有些人不認為我們（後期聖徒）是基督徒，因為我們不是四世紀的基督徒，不是尼西亞基督徒，也不是那些在基督之後數百年興起、依循信經的基督徒。然而，我們所說的「復興的基督教」，指的是新約時期純正的教會，而非後來因大公會議而衍生，為了辯論信仰核心而苦惱不已的教會。因此，如果所指的是受希臘思想影響、依靠會議決議、帶有哲學色彩的後使徒時代基督教，那麼我們並不屬於這種基督教。
又叫人引經，引經晒又答唔到
喺到做人肉錄音機
「創造無中生有（Creatio ex nihilo）在公元二世紀後半期突然出現...這一教義並非由基督教社群的啟示傳統強加的，無論是在聖經文本中，還是早期猶太人對其的解釋中，這並不是新約教義中有記載的立場，甚至在使徒後期的著作中也沒有。這是一個由二世紀末的護教士塔提安（Tatian）和西奧菲勒（Theophilus）提出的立場，並由此後的各種教會作家發展，包括依仁紐（Irenaeus）、特土良（Tertullian）和奧利根（Origen）。
創造無中生有代表了啟示詮釋傳統中的一項創新，無法僅僅視為傳統的延續來解釋。」translated by ChatGPT
"Creatio ex nihilo appeared suddenly in the latter half of the second-century c.e. ... the doctrine was not forced upon the Christian community by their revealed tradition, either in Biblical texts or the Early Jewish interpretation of them. It was not a position attested in the New Testament doctrine or even sub-apostolic writings. It was a position taken by the apologists of the late second century, Tatian and Theophilus, and developed byr various ecclesiastical writers thereafter, by Irenaeus, Tertullian, and Origen.
Creation ex nihilo represents an innovation in the inter- pretive traditions of revelation and cannot be explained merely as a continuation of tradition."
James N. Hubler, creatio ex Nihila: Matter Creation. and the Body in Classical and Christian Philosophy through Aquinas (Phlladelphia: University of Pennsylvania, 1995). 102
喺到做人肉錄音機「創造無中生有（Creatio ex nihilo）在公元二世紀後半期突然出現...這一教義並非由基督教社群的啟示傳統強加的，無論是在聖經文本中，還是早期猶太人對其的解釋中，這並不是新約教義中有記載的立場，甚至在使徒後期的著作中也沒有。這是一個由二世紀末的護教士塔提安（Tatian）和西奧菲勒（Theophilus）提出的立場，並由此後的各種教會作家發展，包括依仁紐（Irenaeus）、特土良（Tertullian）和奧利根（Origen）。
創造無中生有代表了啟示詮釋傳統中的一項創新，無法僅僅視為傳統的延續來解釋。」translated by ChatGPT
"Creatio ex nihilo appeared suddenly in the latter half of the second-century c.e. ... the doctrine was not forced upon the Christian community by their revealed tradition, either in Biblical texts or the Early Jewish interpretation of them. It was not a position attested in the New Testament doctrine or even sub-apostolic writings. It was a position taken by the apologists of the late second century, Tatian and Theophilus, and developed byr various ecclesiastical writers thereafter, by Irenaeus, Tertullian, and Origen.
Creation ex nihilo represents an innovation in the inter- pretive traditions of revelation and cannot be explained merely as a continuation of tradition."
James N. Hubler, creatio ex Nihila: Matter Creation. and the Body in Classical and Christian Philosophy through Aquinas (Phlladelphia: University of Pennsylvania, 1995). 102
請問有咩第三方有效證據證明神同摩西講過嘢？
請問有咩第三方有效證據證明耶穌基督復活咗？
好有料嘅基督徒水巴教我只要證人嘅立場同宗教信仰係有利益衝突，即使係目擊證人嘅證詞唔算有效證據㗎。我悔改啦。希望黎巴可以提供證據畀我睇下。
請問有咩第三方有效證據證明耶穌基督復活咗？
好有料嘅基督徒水巴教我只要證人嘅立場同宗教信仰係有利益衝突，即使係目擊證人嘅證詞唔算有效證據㗎。我悔改啦。希望黎巴可以提供證據畀我睇下。