基督教連登堂2024年5月26日主日崇拜：我既新娘！

利申：寫果陣冇諗住任何特定既人

你都唔承認耶穌係先知啦

路加福音24:13-20
//13 就在同一天，門徒中有兩個人往一個村子去，那村子距耶路撒冷二十餘里，名叫以馬午斯；
14 他們彼此談論所發生的這一切事。
15 正在交談議論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行，
16 但他們的眼睛受到妨礙，認不出他來。
17 耶穌對他們說：“你們走路的時候，彼此討論的是些甚麼事呢？”他們就站住，面帶愁容。
18 兩人中一個名叫革流巴的回答他：“寄居耶路撒冷的人當中，莫非只有你不知道這幾天在那裡發生的事？”
19 耶穌問他們：“甚麼事呢？”他們說：“就是拿撒勒人耶穌的事，這個人是先知，在神和全體民眾面前行事和說話都很有能力。
20 我們的那些祭司長和首領，竟把他交出去，判了死罪，釘在十字架上。//

你話耶穌係神的獨生子又係神

唔明有咩問題。指出人離開神咪係先知。

咁點解唔直接講獨生子要講先知

講「獨生子」即係解緊創世記，比較亞伯拉罕／以撒。
唔洗下下都解創世記架嘛。

主呀!!!!!!!!!

你話耶穌係神的獨生子
又關阿伯拉罕咩事？
咁點解神唔直接講會派我的獨生子來到世上而要講先知？

就咁講耶穌係「獨一既兒子」係冇意義。

但係由亞伯拉罕獻佢既獨一兒子以撒呢件事去睇，話耶穌係神獨一既兒子就有意義，因為可以從希伯來聖經入面既亞伯拉罕、以撒認識耶穌。

同樣，就咁講耶穌係「先知」都冇意義。

但係由摩西傳上主既話去睇，話耶穌係先知就有意義，因為可以從希伯來聖經入面既摩西同眾先知認識耶穌。

前巴平安

以撒仲有一個哥哥

創世記21:8-13
//8 孩子長大了些，斷了奶。以撒斷奶那天，亞伯拉罕大排宴席。
9 莎拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子在玩樂，
10 就對亞伯拉罕說：“把這個女奴僕和她兒子趕走，因為這個女奴僕的兒子不可和我的兒子以撒一起做繼承人。”
11 這件事使亞伯拉罕非常難受，因為牽涉到他的兒子。
12 但是神對亞伯拉罕說：“不要因為這個孩子和你的女奴僕難受。莎拉對你說的這一切話，你都要聽從；因為以撒生的，才可以稱為你的後裔。
13 至於這個女奴僕的兒子，我也要使他成為一國，因為他是你的一個後裔。”//

個重點係「稱為」。上主應許以外生既，唔算係上主應許既應許入面。不過呢一刻比左另一個應許佢，就係「成為一國」。

「因為他是你的一個後裔」？

聖經叫邊個做獨一兒子，就係攞邊個同耶穌做比較。

創世記22:1-19
//1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說：“亞伯拉罕！”他說：“我在這裡聽候！”
2 神說：“帶你的兒子，你的獨一愛子——以撒！你要到摩利亞地去，在我告訴你的一座山上把他獻為燔祭。”
3 於是亞伯拉罕清早起來，備好了驢，帶著兩個僕人和兒子以撒，劈好了獻燔祭用的柴，就起程往神告訴他的地方去。
4 第三天，亞伯拉罕舉目，遠遠看見那個地方。
5 亞伯拉罕就對僕人說：“你們和驢留在這裡，我和孩子去那邊敬拜，然後我們就回到你們這裡來。”
6 亞伯拉罕拿起獻燔祭用的柴，放在兒子以撒身上，然後把火和屠刀拿在手裡。他們兩個人一起向前走。
7 以撒對他父親亞伯拉罕說——他說：“我父啊！”亞伯拉罕說：“我兒，有甚麼事嗎？我在這裡聽著。”他說：“你看，火和柴都有了，可是燔祭的羊在哪裡呢？”
8 亞伯拉罕說：“我兒，神自己會預備燔祭的羊。”於是他們兩個人一起向前走。
9 他們到了神告訴他的地方，亞伯拉罕在那裡築祭壇，把柴排列好，捆綁了兒子以撒，把他放在祭壇的柴上。
10 亞伯拉罕伸手把屠刀拿過來，要宰殺兒子。
11 耶和華的使者從天上呼喚他，說：“亞伯拉罕，亞伯拉罕！”他說：“我在這裡聽候！”
12 天使說：“不可向這個孩子下手，一點都不可傷害他；現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有留下你的兒子，你的獨一兒子不給我。”
13 亞伯拉罕舉目觀看，看見有一隻公綿羊，兩角纏在灌木叢裡。亞伯拉罕就過去把那隻公綿羊牽來，獻為燔祭，代替兒子。
14 亞伯拉罕給那個地方起名叫“耶和華會預備”。直到今天，人們還說：“在耶和華的山上必有預備。”
15 耶和華的使者第二次從天上呼喚亞伯拉罕，
16 說：“耶和華宣告：‘我指著自己起誓，因為你做了這件事，沒有留下你的兒子，你的獨一兒子，
17 我必定賜福給你，必定大量增多你的後裔，像天上的繁星、海邊的沙，而且你的後裔將佔領仇敵的城門。
18 地上萬國都會藉著你的後裔說自己蒙福，因為你聽從了我的話。’”
19 亞伯拉罕回到他僕人那裡；他們就起程，一起往別示巴去。亞伯拉罕就住在別示巴。//

咁點解要講先知會唔講我獨生子

係呀，將兩句放埋一齊比較，非常有趣：

21:13 …因為他是你的一個後裔。
直譯： 因為——你既種（仔）——佢（係）。

呢句係普通到唔普通既陳述句，講既係以實瑪利一個人。佢呢個人係亞伯拉罕既種，完。（就轉去講神比佢既應許：成為一國）

21:12 …因為以撒生的，才可以稱為你的後裔。
直譯： 因為——係以撒度——要被稱為——對你黎講/屬於你——種（後裔）。

呢句既次序有強調意思，因為一般排頭既動詞（要被稱為）比個重點（係以撒度）推後左，而講既係所有「係以撒度」既人，即係呢堆人係神要前既身份，就係「叫」做「屬於亞伯拉罕既後裔」。而「亞伯拉罕既後裔」承受既應許，係之前講過幾次果D，例如：

創世記12:1-3
//1 耶和華對亞伯蘭說：“你要離開你的出生地、你的父家，到我要指示你的地去。
2 我要使你成為大國，我要賜福給你，我要使你的名為大；你要成為蒙福的人；
3 我要賜福給那些祝福你的人；那詛咒你的人，我要詛咒；地上萬族都會藉著你蒙福。”//

係呀，將兩句放埋一齊比較，非常有趣：

21:13 …因為他是你的一個後裔。
直譯： 因為——你既種（仔）——佢（係）。

呢句係普通到唔普通既陳述句，講既係以實瑪利一個人。佢呢個人係亞伯拉罕既種，完。（就轉去講神比佢既應許：成為一國）

21:12 …因為以撒生的，才可以稱為你的後裔。
直譯： 因為——係以撒度——要被稱為——對你黎講/屬於你——種（後裔）。

呢句既次序有強調意思，因為一般排頭既動詞（要被稱為）比個重點（係以撒度）推後左，而講既係所有「係以撒度」既人，即係呢堆人係神要前既身份，就係「叫」做「屬於亞伯拉罕既後裔」。而「亞伯拉罕既後裔」承受既應許，係之前講過幾次果D，例如：

創世記12:1-3
//1 耶和華對亞伯蘭說：“你要離開你的出生地、你的父家，到我要指示你的地去。
2 我要使你成為大國，我要賜福給你，我要使你的名為大；你要成為蒙福的人；
3 我要賜福給那些祝福你的人；那詛咒你的人，我要詛咒；地上萬族都會藉著你蒙福。”//

邊個位？

申命記15:15-18

可能上面我打錯左，更正返係18章。

申命記18:15-18
//15 “耶和華你的神卻要從你當中，從你弟兄之中，給你興起一位先知，像我一樣；你們要聽從他。
16 這正如你在何烈集會那天向耶和華你的神所求的一切，說：‘願我不再聽見耶和華我神的聲音，不再看見這大火，免得我死亡！’
17 耶和華對我說：‘他們說的很好。
18 我要從他們弟兄當中給他們興起一位先知，像你一樣；我要把我的話放在他口裡，他要把我吩咐他的一切都告訴他們。//

呢度講緊「似我」（18:15）/「似你」（18:18），即係似摩西。摩西的確係先知，而唔係獨一兒子。


btw 就係因為你咁問，我突然之間明左 雅歌2:14，唔該晒金巴

耶穌都唔似摩西 耶穌係處女所生
你都仲未答到問題

好多文字

明白，收到，好多謝你既意見，我試下精簡D，同埋如果訊息太長會分兩次出

「耶穌有咩似摩西？」呢條係好重要既問題，而個答案都可以好長。等為我用D時間，準備下盡量完整D咁講。