信神 死左 上天台
就算你殺人放火都冇問題
神一定會原諒你
聖經有咩恐怖故事？
慘過番印度
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笑撚死
全能嘅上帝連用精準嘅方法去傳道都做唔到
一係就話當時價值觀係咁
一係就話係隱喻
咁重要嘅嘢冇能力畫公仔畫出腸
全能嘅上帝連用精準嘅方法去傳道都做唔到
一係就話當時價值觀係咁
一係就話係隱喻
咁重要嘅嘢冇能力畫公仔畫出腸
其實用民族角度睇，亞伯拉罕類宗教係必須，嗰個地區有亞述，巴比倫，埃及，希臘，馬其頓，個個都咁好打，唔整個宗教行民粹隨時被人同化滅族
就算佢三不全，佢都係創造你既神
我只係解釋緊原罪同信仰核心冇直接關係。同我愛唔愛上帝又另一回事喎巴打
即使你話係為左上天堂先信，係好功利，但要做到都唔係容易，你要承認自己pk，相信有個神為你呢個pk而死，並努力唔再咁pk喎。喺呢個過程其實你就會慢慢有經歷。
即使你話係為左上天堂先信，係好功利，但要做到都唔係容易，你要承認自己pk，相信有個神為你呢個pk而死，並努力唔再咁pk喎。喺呢個過程其實你就會慢慢有經歷。「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜， 說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」」
約伯記 1:20-21
所以佢地係義人我地唔係
約伯記 1:20-21
所以佢地係義人我地唔係
基督教嚟講緊係唔信聖唔聖母，聖母也是人，睇嚟你係天主教嗰邊囉。
公道d講句 聖經講明只有阿拉伯人先係神嘅子民
Exactly神話學有句金句
神話是眾人的夢
佢帶來既凝聚力勝過任何領袖
只係去到家陣，仲有基要派真係幾癲
神話學有句金句神話是眾人的夢
佢帶來既凝聚力勝過任何領袖
只係去到家陣，仲有基要派真係幾癲
耶蘇都幫我還左罪，點解仲要承認自己有罪
Suppose我一出世就應該無罪啦
如果我認自己有罪，咁即係耶蘇無幫我嘗還到罪
咁係咪耶蘇無幫我還到罪
Suppose我一出世就應該無罪啦
如果我認自己有罪，咁即係耶蘇無幫我嘗還到罪
咁係咪耶蘇無幫我還到罪
主要係口講一套做一套
話凡係信佢都可以獲得恩典
但係用呢種咁冇效率嘅方法
直接放棄一世都接觸唔到嗰班人
只能講作呢個教條友以為用聖經可以屈晒機
但百密一疏冇諗到呢點
話凡係信佢都可以獲得恩典
但係用呢種咁冇效率嘅方法
直接放棄一世都接觸唔到嗰班人
只能講作呢個教條友以為用聖經可以屈晒機
但百密一疏冇諗到呢點
仲有政治角度，羅馬皇要做到神話化自己咪搵基督類宗教入手
好多野唔係咁表面仲要本書本身就唔係預畀族外人睇
好多野唔係咁表面仲要本書本身就唔係預畀族外人睇咁咪係囉，若果神係全能，咁舊石就邏輯上不成立，乜野叫神搬唔起嘅石頭，你點去造一個邏輯上不成立嘅野呢。好似造一個冇角嘅三角形咁
如果全部人都係上帝創造 個人有幾多智慧都係上帝決定架啦
你整人整到唔夠智慧又賴鳩人唔識睇
你整人整到唔夠智慧又賴鳩人唔識睇
茵陳有另一個名字叫「苦艾」。
「切爾諾貝爾」在烏克蘭語中正是「苦艾」的意思。
「切爾諾貝爾」在烏克蘭語中正是「苦艾」的意思。
咁我點知應該信邊一邊？我信錯點算
信錯上唔到天堂wor
Ps.我係讀過神話學only，聖經係一本好好用拎來解釋神話與人關係既書，但入邊既文字值唔值得信，我講過，概念上既信仰我無意思爭辯，但學術上，呢d詞語好重要，你想人信，就要解釋到佢地代表咩
信錯上唔到天堂wor Ps.我係讀過神話學only，聖經係一本好好用拎來解釋神話與人關係既書，但入邊既文字值唔值得信，我講過，概念上既信仰我無意思爭辯，但學術上，呢d詞語好重要，你想人信，就要解釋到佢地代表咩
聖經係講痛苦中堅持信仰，所以我成日覺得信教無耐就會生cancer/絕症，黎體現其他人嘅真善美
咁講啦，個審判係喺最後末日之時。福音係一個認罪協議。你出世嗰陣可能冇罪，但到而家你人生入面肯定衰過，而你嘅判刑就係死。但2000千年前有條友代你死過，只要你承認你人生犯過罪，相信2000年前佢為死過，而你真心悔改，就免你一死。呢個係講到明嘅條件嚟。如果你罪都唔認，就要承受死嘅後果。
所以全知全能邏輯上咪唔存在，咁你仲唔明？
再唔明再返上去睇#11 印兄講咩
再唔明再返上去睇#11 印兄講咩
所以就係話，以我理解呀下：“認自己有罪，信耶穌為你死，肯改” 呢個就係福音，呢個就係上天堂嘅basic條件，喺呢個基督福音嘅框架下，跟住聖經去行，就唔會話到天堂。而原罪，就係一啲唔係從聖經入面嚟嘅定義，係後人develop嘅理論，所以先至有咁多解釋，並唔係你所講嗰啲好重要嘅詞語之一
佢兩個仔明顯玩野喎，唔係唔小心
想問依個conditional offer係出自聖經邊到？
我認知中耶蘇當年唔係無條件為世人承受罪孽架wor
我認知中耶蘇當年唔係無條件為世人承受罪孽架wor
佢會話你觀念錯咗，因為佢哋死咗只不過係上天堂，天堂比地上更好，大家死咗都會係天堂團聚
Btw 有多一倍仔女，係無啦啦無扑野都有？
如果現代多一倍子女佢，應該係上帝又比多個考驗佢
Btw 有多一倍仔女，係無啦啦無扑野都有？
如果現代多一倍子女佢，應該係上帝又比多個考驗佢
亦都掉轉諗，當年新教咁強調政教分離，正正係想重新樹立神權比君權大，裡面係另一種既政治鬥爭，咁諗再去睇解經，就會明點解同一本經，咁多解法
咁唔代表全能邏輯上唔存在喎…只係未能被證實。
因為你問造唔造到舊神搬唔起嘅石，就係假設神搬唔起嘅石係邏輯上合理嘅，即係已經假設左神唔係全能嘅。所以此問題不能證明任可野。
所以我先問，應該問有冇可能存在一舊神搬唔起嘅石先，而對你嚟講，個答案應該係不知道，因為你就係證明唔到佢係咪全能
印兄#11我都回左啦，可以自己去睇下
因為你問造唔造到舊神搬唔起嘅石，就係假設神搬唔起嘅石係邏輯上合理嘅，即係已經假設左神唔係全能嘅。所以此問題不能證明任可野。
所以我先問，應該問有冇可能存在一舊神搬唔起嘅石先，而對你嚟講，個答案應該係不知道，因為你就係證明唔到佢係咪全能
印兄#11我都回左啦，可以自己去睇下