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咩係姨學?
劉仲敬對香港評論整合 (5)
蒙真
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Thanks
要學咗姨學啲黑話先
肯定覺得呢樣嘢好光榮先會咁做，港豬質素不意外。
我試下歸納「姨學」，請各位不吝指正。
a. etymology
劉仲敬，花名「阿姨」，祖籍四川內江，出世、成長喺新疆，1990年代中喺華西醫科大學獲法醫學學士（華西醫科喺四川），喺烏魯木齊公安局做咗10年法醫。之後喺四川大學獲世界史碩士，喺武漢大學歷史學博士肄業。花名來自佢2010年代初喺「豆瓣網」同人傾計，成日以「讓阿姨來教教你」嘅口吻（模仿幼稚園老師，支那話叫「幼兒園阿姨」）教訓人，自此人稱「阿姨」，豆瓣網名「數卷殘編」。幾年後畀豆瓣禁咗。同時佢輾轉經香港去咗美國。2018年9月起喺youtube每個禮拜做一集「劉仲敬訪談」。
b. 姨學核心思想
哲學理論
1. 「秩序」係一個社會嘅特徵，反映呢個社會嘅組織方式同組織度。世界各地嘅秩序有高低之分，組織度高嘅秩序高，組織度低嘅秩序低。
2. 「武德」指一個社會嘅戰鬥力。
3. 秩序高嘅社會，「武德充沛」，有能力「輸出秩序」。秩序低嘅，「費拉不堪」，冇能力輸出秩序，甚至會破壞秩序。
（費拉，詞源 https://en.wikipedia.org/wiki/Fellah ，指埃及社會基層農民。呢d人自從古埃及帝國衰敗之後，先後畀唔同嘅外族、異教，不斷征服、統治。）
4. 每個人嘅命運絕大部分畀先天因素決定，畀「阿爺」（支那話：祖父）嘅「路徑積分」決定。自己能夠做嘅改變命運嘅行動，影響力通常好微，唔好高估個人能力而低估歷史、環境因素。
你祖宗積德，你嘅運水就好d。你祖宗唔積德，你就折墮。
你積德，你子孫運水就好d。你唔積德，你子孫就折墮。
5. 「德性匹配下場」（德匹下）。道德敗壞者，肯定「階級下降」。
現實政治應用
6. 東亞大陸係秩序窪地。中華民族唔係一個民族nation。中國唔係一個nation-state。中華文化（東亞文化）自古以來就係世界上其他先進文明漸次輸出嘅文化、科技嘅混合並劣化版。中國係費拉帝國，由不斷畀人征服嘅降虜同呢種一碟齋嘅中華文化構成。
現代中國，係由英美帝國主義同馬列斯共產主義輪流輸出秩序捏埋一齊。
信徒行為規範 mission
7. 姨學倡導人（包括但唔局限於「姨粉」）：
7.1 做人、持家要武德充沛。武德低下嘅人要不斷提升自己武德。提升武德先有機會「階級上升」。
7.2 要建立「小共同體」，建立緊密、有生命力嘅社區。
8. 擁護支那共產黨、共產主義、支那人民共和國、支那、支那民族、支那文化嘅人（cf. 黨國中華同心圓），應當排斥。「核平支那，宜早不宜遲。」「唔排華都得嘅咩？（支那話：不排華行嗎？）」
展望未來 vision
9. 支那好可能喺冇幾遠嘅將來，喺國際秩序輸入中斷之後，現有國家政治軍事體制崩潰，即係劉仲敬及其信徒所謂「大洪水」。支那社會崩潰，大批費拉人口會原地糜爛死亡（餓死、病死、劫殺、屠殺……）。個別費拉會暴走，進化成「張獻忠」，不斷劫掠殺戮其他費拉以謀生。「西安以東」人口清空。
10. 支那應當解體。各國獨立，建成新嘅nation-states。（劉仲敬及信徒稱為「諸夏」。謀求建立諸夏嘅人，叫做「諸夏愛國者」。）
建國，就係為咗結束支那自暴秦以來，人口周期性清空、高壓統治人人做人肉電池、高壓統治人人冇自由等問題。建國可能可以預防大洪水，亦可能大洪水先發生而之後先有建國機會。
a. etymology
劉仲敬，花名「阿姨」，祖籍四川內江，出世、成長喺新疆，1990年代中喺華西醫科大學獲法醫學學士（華西醫科喺四川），喺烏魯木齊公安局做咗10年法醫。之後喺四川大學獲世界史碩士，喺武漢大學歷史學博士肄業。花名來自佢2010年代初喺「豆瓣網」同人傾計，成日以「讓阿姨來教教你」嘅口吻（模仿幼稚園老師，支那話叫「幼兒園阿姨」）教訓人，自此人稱「阿姨」，豆瓣網名「數卷殘編」。幾年後畀豆瓣禁咗。同時佢輾轉經香港去咗美國。2018年9月起喺youtube每個禮拜做一集「劉仲敬訪談」。
b. 姨學核心思想
哲學理論
1. 「秩序」係一個社會嘅特徵，反映呢個社會嘅組織方式同組織度。世界各地嘅秩序有高低之分，組織度高嘅秩序高，組織度低嘅秩序低。
2. 「武德」指一個社會嘅戰鬥力。
3. 秩序高嘅社會，「武德充沛」，有能力「輸出秩序」。秩序低嘅，「費拉不堪」，冇能力輸出秩序，甚至會破壞秩序。
（費拉，詞源 https://en.wikipedia.org/wiki/Fellah ，指埃及社會基層農民。呢d人自從古埃及帝國衰敗之後，先後畀唔同嘅外族、異教，不斷征服、統治。）
4. 每個人嘅命運絕大部分畀先天因素決定，畀「阿爺」（支那話：祖父）嘅「路徑積分」決定。自己能夠做嘅改變命運嘅行動，影響力通常好微，唔好高估個人能力而低估歷史、環境因素。
你祖宗積德，你嘅運水就好d。你祖宗唔積德，你就折墮。
你積德，你子孫運水就好d。你唔積德，你子孫就折墮。
5. 「德性匹配下場」（德匹下）。道德敗壞者，肯定「階級下降」。
現實政治應用
6. 東亞大陸係秩序窪地。中華民族唔係一個民族nation。中國唔係一個nation-state。中華文化（東亞文化）自古以來就係世界上其他先進文明漸次輸出嘅文化、科技嘅混合並劣化版。中國係費拉帝國，由不斷畀人征服嘅降虜同呢種一碟齋嘅中華文化構成。
現代中國，係由英美帝國主義同馬列斯共產主義輪流輸出秩序捏埋一齊。
信徒行為規範 mission
7. 姨學倡導人（包括但唔局限於「姨粉」）：
7.1 做人、持家要武德充沛。武德低下嘅人要不斷提升自己武德。提升武德先有機會「階級上升」。
7.2 要建立「小共同體」，建立緊密、有生命力嘅社區。
8. 擁護支那共產黨、共產主義、支那人民共和國、支那、支那民族、支那文化嘅人（cf. 黨國中華同心圓），應當排斥。「核平支那，宜早不宜遲。」「唔排華都得嘅咩？（支那話：不排華行嗎？）」
展望未來 vision
9. 支那好可能喺冇幾遠嘅將來，喺國際秩序輸入中斷之後，現有國家政治軍事體制崩潰，即係劉仲敬及其信徒所謂「大洪水」。支那社會崩潰，大批費拉人口會原地糜爛死亡（餓死、病死、劫殺、屠殺……）。個別費拉會暴走，進化成「張獻忠」，不斷劫掠殺戮其他費拉以謀生。「西安以東」人口清空。
10. 支那應當解體。各國獨立，建成新嘅nation-states。（劉仲敬及信徒稱為「諸夏」。謀求建立諸夏嘅人，叫做「諸夏愛國者」。）
建國，就係為咗結束支那自暴秦以來，人口周期性清空、高壓統治人人做人肉電池、高壓統治人人冇自由等問題。建國可能可以預防大洪水，亦可能大洪水先發生而之後先有建國機會。
「哲學理論」補充一條
財政同軍事係國家政府嘅基礎，即係錢同槍。
一係出錢，一係出武力，噉先有資格做「公民」，噉先有資格享有政治權利。
「展望未來 vision」補充一條
「諸夏建國」過程，除咗財政同軍事上嘅準備，仲要「發明民族」、「發明國語」、「發明歷史」。
即係要重編關於本民族點來嘅敘事、本民族幾千年來嘅歷史，排除「大一統/大中華」史觀。
要興起用本土語言，廢除「支那語」（中文/漢語/普通話/國語/滿大人語mandarin，香港人叫做「書面語」）。
要振興本民族嘅文化風俗。
財政同軍事係國家政府嘅基礎，即係錢同槍。
一係出錢，一係出武力，噉先有資格做「公民」，噉先有資格享有政治權利。
「展望未來 vision」補充一條
「諸夏建國」過程，除咗財政同軍事上嘅準備，仲要「發明民族」、「發明國語」、「發明歷史」。
即係要重編關於本民族點來嘅敘事、本民族幾千年來嘅歷史，排除「大一統/大中華」史觀。
要興起用本土語言，廢除「支那語」（中文/漢語/普通話/國語/滿大人語mandarin，香港人叫做「書面語」）。
要振興本民族嘅文化風俗。
所謂姨學，其實唔係劉仲敬有咩獨到思想，而只係佢喺最近幾十年嘅支那人（廣義，包括所有所謂嘅中華文化圈）之中，率先拋棄咗大支那歷史傳統，改用最基本嘅logic同common sense，盡量將自己擺喺相對客觀嘅第三方角度，將自己抽離支那社會，噉樣觀察支那歷史，同全世界幾千年來嘅歷史對比，噉就得出一d更加合理嘅分析同結論。
佢之所以做到噉，因為佢自細所受嘅教育係multi faceted嘅。
佢受中小學教育嘅年代（1980年代），啱好係支那教育系統洗腦能力最低最鬆嘅年代之一。舊有嘅洗腦敘事，「樣板戲」、「毛澤東思想」，隨住文革嘅亂局結束，畀人唾棄。而新嘅敘事未來得切炮製好。而且因為支共財政接近崩潰，成個教育系統資源甚少，d老師先冇咁得閒咁愛黨愛國去同你洗腦。呢個時期嘅支那學校洗腦敘事顯得太老土，效果唔好。
而佢本人屋企又特殊嘅。佢阿爺係曾經反共嘅勢力。所以佢同時會接收到學校嘅愛國教育，同屋企耳濡目染嘅反共立場嘅教育。
跟住佢讀書十分之叻，應該係1990年16歲就高考（一般人18歲），仲要考到我估起碼都全新疆前0.5%，考上華西醫科大學讀法醫。（https://zh.wikipedia.org/wiki/中国大陆高校扩招 擴招前嗰d大學生，個個就係香港得hku同cuhk嗰個年代嘅水平，擴招後嘅大學生，就係依家N間學店嘅水平。佢係擴招前嘅醫學專業，等於hku神科，雖然當時嘅華西醫科經已比唔上hku啦。）
佢又非常之鍾意睇書。而佢又得益於喺公安局做嘢，成日遊手好閒。又得益於1990年代支那初初開放，書籍審查未加強。佢條友就喺烏魯木齊一心書店睇咗一大堆西方作品。放喺香港呢，啫係好似一個人可以由20歲到30歲都有份公務員筍工，但係日日唔使返工，仲要自己好勤力走去誠品/港大圖書館日日刨，同時仲要攞份糧供斷咗幾層樓。
所以佢嘅家庭教育，成長經歷，係體制外嘅人冇嘅（譬如佢成日恥笑嘅無產階級學術農民工，台灣人香港人從來冇生活喺支那更加冇）。佢睇得到嘅西方哲學、文學、歷史學作品，喺佢之前嗰d支那學術界，只有陳寅恪呢種去過西方識得番鬼話嘅先有同等經歷，呂思勉錢穆呢d「大師」都冇。佢大學讀法醫，噉佢高中肯定都係讀數學物理化學生物嘅，仲要讀得叻。科學教育又係多數讀文科嘅人冇嘅。而東亞社會嘅文科，往往就缺乏logic嘅教學。
所以佢嘅論調，逢親有第d人稍為開一開竅，就會得出同佢一樣嘅嘢。譬如啱啱睇到
一名清華法律系教授啱啱用左佢一生一次嘅言論自由
- 分享自 LIHKG 討論區
https://lih.kg/2873307
https://youtu.be/nMdS9ZopkaE
劉仲敬講嘅嘢，並冇超出西方學術經已探索過嘅範圍。只不過現代嘅人（包括西方人）旁騖太多，已經冇幾多人好似佢咁鍾意讀書，睇埋睇埋亂七八糟嘅嘢，融會貫通。
我鳩估呢，日本可能會有同佢最接近嘅人，既受過一d傳統儒家文化嘅教育，又有外語能力，並且有足夠優越嘅生活條件去支持長期嘅讀書、學習生涯。香港恐怕冇。我哋嘅文化係鍾意嘆世界，做人唔好咁辛苦。
歐美d人冇東亞窪地生活經歷，冇辦法理解信任度超低生活壓力超大嘅互害社會（只有支日韓台港先明）。
佢受中小學教育嘅年代（1980年代），啱好係支那教育系統洗腦能力最低最鬆嘅年代之一。舊有嘅洗腦敘事，「樣板戲」、「毛澤東思想」，隨住文革嘅亂局結束，畀人唾棄。而新嘅敘事未來得切炮製好。而且因為支共財政接近崩潰，成個教育系統資源甚少，d老師先冇咁得閒咁愛黨愛國去同你洗腦。呢個時期嘅支那學校洗腦敘事顯得太老土，效果唔好。
而佢本人屋企又特殊嘅。佢阿爺係曾經反共嘅勢力。所以佢同時會接收到學校嘅愛國教育，同屋企耳濡目染嘅反共立場嘅教育。
跟住佢讀書十分之叻，應該係1990年16歲就高考（一般人18歲），仲要考到我估起碼都全新疆前0.5%，考上華西醫科大學讀法醫。（https://zh.wikipedia.org/wiki/中国大陆高校扩招 擴招前嗰d大學生，個個就係香港得hku同cuhk嗰個年代嘅水平，擴招後嘅大學生，就係依家N間學店嘅水平。佢係擴招前嘅醫學專業，等於hku神科，雖然當時嘅華西醫科經已比唔上hku啦。）
佢又非常之鍾意睇書。而佢又得益於喺公安局做嘢，成日遊手好閒。又得益於1990年代支那初初開放，書籍審查未加強。佢條友就喺烏魯木齊一心書店睇咗一大堆西方作品。放喺香港呢，啫係好似一個人可以由20歲到30歲都有份公務員筍工，但係日日唔使返工，仲要自己好勤力走去誠品/港大圖書館日日刨，同時仲要攞份糧供斷咗幾層樓。
所以佢嘅家庭教育，成長經歷，係體制外嘅人冇嘅（譬如佢成日恥笑嘅無產階級學術農民工，台灣人香港人從來冇生活喺支那更加冇）。佢睇得到嘅西方哲學、文學、歷史學作品，喺佢之前嗰d支那學術界，只有陳寅恪呢種去過西方識得番鬼話嘅先有同等經歷，呂思勉錢穆呢d「大師」都冇。佢大學讀法醫，噉佢高中肯定都係讀數學物理化學生物嘅，仲要讀得叻。科學教育又係多數讀文科嘅人冇嘅。而東亞社會嘅文科，往往就缺乏logic嘅教學。
所以佢嘅論調，逢親有第d人稍為開一開竅，就會得出同佢一樣嘅嘢。譬如啱啱睇到
一名清華法律系教授啱啱用左佢一生一次嘅言論自由
- 分享自 LIHKG 討論區
https://lih.kg/2873307
清華教授：在為人處世上，也有一些需要調整的地方。遇到不懷好意的攻訐，以往的我，下意識的選擇會是忍讓退卻與保持距離。可能多少是受了「惡人自我惡人磨」的處世哲學的影響。反思這樣的做法會發現，很多人都是像我這麽想的，總希望有別的惡人去施行懲治。也正是這樣的處世哲學，導致在中國社會吃虧的經常是君子與老實人，而小人與惡人們往往佔盡便宜。
https://youtu.be/nMdS9ZopkaE
武德這個東西恐怕不是需要教的，很有可能它是人先天就有的，只是在教育的過程中間或者是在吃虧上當的過程中有可能會漸漸喪失。如果你生活在一個非常費拉的團體中、而且你是一個比較直爽正直的人的話，你會不斷的吃虧。
培養武德其實是件很簡單的事情，像《湯姆·布朗的求學時代》中說的那樣，昂起你的頭，直爽地回答別人的問題，其實這是誰都會的，但是如果你自己所在的環境就是那種讓有這種行為的人不斷吃虧上當的環境，那你怎麼能把他培養出來呢？你只能看著這種品質一點一點被磨掉。小孩心中是有一個小小的內核的，這個內核在跟外界的接觸反饋過程中間有無數的反應模式，反復刺激—反饋—修改，在這個過程中間成長。如果他在這個環境中間接受了持續的費拉訓練的話，那麼這個內核就漸漸變得污穢扭曲了，像是一團揉皺了的碎紙片，那時候你就很難再把它展開弄直了。其實你不揉它以前它本來就是直的，用不著什麼特別的方法讓它變直。
劉仲敬講嘅嘢，並冇超出西方學術經已探索過嘅範圍。只不過現代嘅人（包括西方人）旁騖太多，已經冇幾多人好似佢咁鍾意讀書，睇埋睇埋亂七八糟嘅嘢，融會貫通。
我鳩估呢，日本可能會有同佢最接近嘅人，既受過一d傳統儒家文化嘅教育，又有外語能力，並且有足夠優越嘅生活條件去支持長期嘅讀書、學習生涯。香港恐怕冇。我哋嘅文化係鍾意嘆世界，做人唔好咁辛苦。
歐美d人冇東亞窪地生活經歷，冇辦法理解信任度超低生活壓力超大嘅互害社會（只有支日韓台港先明）。香港教育系統之中嘅ZhiNa-centric問題
上邊討論，講到即使係墳場新聞呢d批評泛民大支那左膠立場嘅人，都仲係唔接受劉仲敬嘅去支那化嘅觀點。
我鳩估係，香港教育系統長期存在十分嚴重嘅殖民主義教育思想。
所有用「中文」教授嘅科目，清一色充斥支那殖民主義思想。
我呢度貼一條片，取自許鞍華電影《男人四十》。youtube有全片，sorry我貼bilibili，因為佢啱好剪咗我要嗰橛。
https://www.bilibili.com/video/BV14x41147xZ/
條友教「中文」。但係你睇佢教嘅嘢，有咩係同香港有關先得架？
齊宣王、魯迅、李白、長江、赤壁……dnlm冚唪冷都係冇雷公咁遠嘅嘢。
佢一個香港老師，從來未去過呢d地方，佢教呢d嘢，同d學生一樣，淨係睇公仔，睇電視，好似膜拜圖騰噉。
掉返轉，香港嘅鄉土，乃至粵嘅鄉土，有冇人教架？點解教李白蘇軾，唔教屈大均梁啟超唐滌生？教赤壁長江黃河，唔教珠江南海、丹霞山、五嶺？文言文教赤壁賦，「白話文」教魯迅，點解唔教粵謳、黃霑？
你如果抽離香港來睇，噉樣教法，咪啫好似美國人學英文就教莎士比亞，歷史就教亨利四世，地理就教泰晤士河，有冇咁荒鳩謬？
時光倒流九十年
「廣東嘅國語科存在嘅主要問題：1. 濫用文言文；2. 不用國音誦讀……」簡單來講，就係唔教支那話「官話白話文」，真「粵教『中』」，依家香港嘅粵教中係教支那話。
同時嘅香港，英國人嘅公立學校根本冇「中文科」，私立嘅中文學校就跟國民政府學制。總嘅來講，英國人放任「華人」自己鍾意點教「中文」，佢根本唔理。
二戰後公立教育大變。一來新文化運動搞起嘅「官話白話文」經歷咗三十年，已經成熟好多。二來因為畀日本仔打柒咗八年，「統一」、「愛國」變成政治正確，成個社會民族主義情緒高漲。三來大量吳越人湧到香港，排擠本土文化。四來聽講，共產黨同國民黨嘅對立令英國人唔再放任中文、中國歷史嘅教學唔理，但係佢哋偷懶嘅做法就一係引入咗錢穆呢種吳越人嘅大支那腐儒歷史學，一係就引入國民黨政府嘅大支那反共歷史學。兩樣一擔擔，屎味咖哩同咖哩味屎噉。
所以如果從一個外人嘅角度睇，香港嘅「中文、中國歷史、中國文化」嘅教學，係咪支那殖民主義思想指導？
掉返轉，英文教學反而唔係殖民主義。英國文學，講到明呢d係英國人嘅嘢，唔係你香港人嘅嘢。你讀英文，同讀法文、德文、日文，個心態係一樣嘅。你係清楚明白你學嗰d係其他文化。
所以，英文著作一路有人寫「香港史」，早到新文化運動班人佢阿爺都未出世已經有，但係中文著作要到近年為咗統戰香港人，先至有「香港史」。當然好在香港本土知識分子亦都及時出咗自己嘅「香港史」，不過我未睇過，唔評論寫得好定唔好。
https://en.wikipedia.org/wiki/William_Tarrant
(1861). Hongkong: A History of Hongkong from the Time of its Cession to the British Empire to the Year 1844. Canton: "Friend of China" Office.
https://en.wikipedia.org/wiki/Frank_Welsh_(writer)
A History of Hong Kong, London: HarperCollins, 1993.
上邊討論，講到即使係墳場新聞呢d批評泛民大支那左膠立場嘅人，都仲係唔接受劉仲敬嘅去支那化嘅觀點。
我鳩估係，香港教育系統長期存在十分嚴重嘅殖民主義教育思想。
所有用「中文」教授嘅科目，清一色充斥支那殖民主義思想。
我呢度貼一條片，取自許鞍華電影《男人四十》。youtube有全片，sorry我貼bilibili，因為佢啱好剪咗我要嗰橛。
https://www.bilibili.com/video/BV14x41147xZ/
條友教「中文」。但係你睇佢教嘅嘢，有咩係同香港有關先得架？
齊宣王、魯迅、李白、長江、赤壁……dnlm冚唪冷都係冇雷公咁遠嘅嘢。
佢一個香港老師，從來未去過呢d地方，佢教呢d嘢，同d學生一樣，淨係睇公仔，睇電視，好似膜拜圖騰噉。
掉返轉，香港嘅鄉土，乃至粵嘅鄉土，有冇人教架？點解教李白蘇軾，唔教屈大均梁啟超唐滌生？教赤壁長江黃河，唔教珠江南海、丹霞山、五嶺？文言文教赤壁賦，「白話文」教魯迅，點解唔教粵謳、黃霑？
你如果抽離香港來睇，噉樣教法，咪啫好似美國人學英文就教莎士比亞，歷史就教亨利四世，地理就教泰晤士河，有冇咁荒鳩謬？
時光倒流九十年
「廣東嘅國語科存在嘅主要問題：1. 濫用文言文；2. 不用國音誦讀……」
簡單來講，就係唔教支那話「官話白話文」，真「粵教『中』」，依家香港嘅粵教中係教支那話。同時嘅香港，英國人嘅公立學校根本冇「中文科」，私立嘅中文學校就跟國民政府學制。總嘅來講，英國人放任「華人」自己鍾意點教「中文」，佢根本唔理。
二戰後公立教育大變。一來新文化運動搞起嘅「官話白話文」經歷咗三十年，已經成熟好多。二來因為畀日本仔打柒咗八年，「統一」、「愛國」變成政治正確，成個社會民族主義情緒高漲。三來大量吳越人湧到香港，排擠本土文化。四來聽講，共產黨同國民黨嘅對立令英國人唔再放任中文、中國歷史嘅教學唔理，但係佢哋偷懶嘅做法就一係引入咗錢穆呢種吳越人嘅大支那腐儒歷史學，一係就引入國民黨政府嘅大支那反共歷史學。兩樣一擔擔，屎味咖哩同咖哩味屎噉。
所以如果從一個外人嘅角度睇，香港嘅「中文、中國歷史、中國文化」嘅教學，係咪支那殖民主義思想指導？
掉返轉，英文教學反而唔係殖民主義。英國文學，講到明呢d係英國人嘅嘢，唔係你香港人嘅嘢。你讀英文，同讀法文、德文、日文，個心態係一樣嘅。你係清楚明白你學嗰d係其他文化。
所以，英文著作一路有人寫「香港史」，早到新文化運動班人佢阿爺都未出世已經有，但係中文著作要到近年為咗統戰香港人，先至有「香港史」。當然好在香港本土知識分子亦都及時出咗自己嘅「香港史」，不過我未睇過，唔評論寫得好定唔好。
https://en.wikipedia.org/wiki/William_Tarrant
(1861). Hongkong: A History of Hongkong from the Time of its Cession to the British Empire to the Year 1844. Canton: "Friend of China" Office.
https://en.wikipedia.org/wiki/Frank_Welsh_(writer)
A History of Hong Kong, London: HarperCollins, 1993.
二戰後香港中文科、中國歷史科等科目嘅ZhiNa-centric教學內容，造就今日大支那膠氾濫。
每個人一出世，你老豆老母就教你，「我哋係中國人/華人。我哋講中文」。成個社會嘅氛圍都係一樣噉灌輸你。
等到同支共國、簡體中文世界發生衝突，香港d冚家鏟知識分子、網民就發明一套畸形論述，話「香港係保留咗傳統中國/中華文化」，共匪係殘缺嘅中國文化係土匪，北方人係胡人滿人，所以我哋華夏正宗就優越過佢哋。
粵語係古漢語/雅言/華夏正音……（屌你老母，粵語咁古雅噉點解寫作文又唔可以寫「口語」只准寫「書面語」吖？）
所以你見到香港特別多古鳩怪嘅支那文化cosplayer。扮文言文好叻嘅，講嘢一味之乎者也嘅又有。（墳場新聞條友係咪呢種？香港維基人又有一隻係噉。）發明新版越南喃字來寫粵文，唔直接拉丁化嘅又有。用韓國諺文寫粵文嘅又有。一味話「支那普通話」同「台灣國語」有分別嘅又有。努力論證香港嘅「書面語」同支那嘅「普通話」有分別嘅又有。
成班冚家鏟咁多精力去研究去論證d死北佬嘅語言文化如何，歷史如何，就冇人去問下，香港嘅語言本身應該係點？香港二百年前，英國人來到之前，歷史係點？大把人連近在咫尺嘅廣東同廣州係咩概念都分唔清，中國歷史美國大選國際政治就講到頭頭是道。
每個人一出世，你老豆老母就教你，「我哋係中國人/華人。我哋講中文」。成個社會嘅氛圍都係一樣噉灌輸你。
等到同支共國、簡體中文世界發生衝突，香港d冚家鏟知識分子、網民就發明一套畸形論述，話「香港係保留咗傳統中國/中華文化」，共匪係殘缺嘅中國文化係土匪，北方人係胡人滿人，所以我哋華夏正宗就優越過佢哋。
粵語係古漢語/雅言/華夏正音……（屌你老母，粵語咁古雅噉點解寫作文又唔可以寫「口語」只准寫「書面語」吖？）
所以你見到香港特別多古鳩怪嘅支那文化cosplayer。扮文言文好叻嘅，講嘢一味之乎者也嘅又有。（墳場新聞條友係咪呢種？香港維基人又有一隻係噉。）發明新版越南喃字來寫粵文，唔直接拉丁化嘅又有。用韓國諺文寫粵文嘅又有。一味話「支那普通話」同「台灣國語」有分別嘅又有。努力論證香港嘅「書面語」同支那嘅「普通話」有分別嘅又有。
成班冚家鏟咁多精力去研究去論證d死北佬嘅語言文化如何，歷史如何，就冇人去問下，香港嘅語言本身應該係點？香港二百年前，英國人來到之前，歷史係點？大把人連近在咫尺嘅廣東同廣州係咩概念都分唔清，中國歷史美國大選國際政治就講到頭頭是道。
佢係一個西方保守主義既輸入者
將已被白左遺忘既建國初期理論逐啲逐啲咁輸入返華文圈
將已被白左遺忘既建國初期理論逐啲逐啲咁輸入返華文圈
當英國直接送BNO比你
就唔會咁多人去諗自己真實既階級出身
就唔會咁多人去諗自己真實既階級出身
其實係，劉仲敬好多時候都只係引入返啲西方學術界入面嘅非常非常基本知識到中華文化圈，只係中華文化圈同中原歷史一直極其落後封閉而且體制單一，結果就接受唔到劉仲敬嘅論述
最簡單嘅例子，香港/支那學術界幾可會有人講解6種政治體制，何謂公民權，何謂道統、法統，馬基雅維利主義，但其實呢啲都只係上世紀西方學術界必要嘅常識
最簡單嘅例子，香港/支那學術界幾可會有人講解6種政治體制，何謂公民權，何謂道統、法統，馬基雅維利主義，但其實呢啲都只係上世紀西方學術界必要嘅常識
費拉咪即係陶傑講嘅小農、小農DNA
港豬99%以為一人一票 = 民主
以為廢除納稅人投票 = 進步
以為廢除納稅人投票 = 進步
我見屍永青出啲文學post廣東文學又有，文言文又有，應該唔係果啲華夏大蚑那膠。
仲話過覺得劉仲敬啲文故弄玄虛，又話過香港啲官係唔係跟劉仲敬學歷史，佢應該都係因為學術理由唔鍾意劉仲敬。
你講果啲大蚑那膠反而令我諗起另一個中文中史老師，畢華流。佢80年代寫主席手記，捕捉女王，天子門生全部用廣東話寫。到咗九十年代寫寶仔探案系列果時就改用所謂既書面語寫，係啲序果度佢仲好自豪咁講話依家自己用書面語寫作。2000年左右佢仲出過幾本書話中國文化點好點好。
仲話過覺得劉仲敬啲文故弄玄虛，又話過香港啲官係唔係跟劉仲敬學歷史，佢應該都係因為學術理由唔鍾意劉仲敬。
你講果啲大蚑那膠反而令我諗起另一個中文中史老師，畢華流。佢80年代寫主席手記，捕捉女王，天子門生全部用廣東話寫。到咗九十年代寫寶仔探案系列果時就改用所謂既書面語寫，係啲序果度佢仲好自豪咁講話依家自己用書面語寫作。2000年左右佢仲出過幾本書話中國文化點好點好。
陶傑總結唔到背後個原因
講唔到組織度係咁重要
2019前極少黃營有提及建立真實共同體既必要
講唔到組織度係咁重要
2019前極少黃營有提及建立真實共同體既必要
所以陶條話過佢覺得劉仲敬係一個奇人，對佢評價都算正面。
香港人嘅中文 開口埋口就係引用毛澤東
唔係畀共產黨就係畀國民黨意識形態潛移默化洗腦 所以又左又大中華
唔好講乜乜屈原唔屈原
要返返上世紀二十年代嗰種比較健康嘅中文環境接近唔可能
香港嘅中文運用者做到錢穆 你所講嘅問題已經經少咗十分七
唔係畀共產黨就係畀國民黨意識形態潛移默化洗腦 所以又左又大中華
唔好講乜乜屈原唔屈原
要返返上世紀二十年代嗰種比較健康嘅中文環境接近唔可能
香港嘅中文運用者做到錢穆 你所講嘅問題已經經少咗十分七