靈性外星宇宙神秘學討論區

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

我大多只睇佛陀講既野,唔知佢既意識係咩意思

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

戲論，未證解脫既人去探討呢啲問題係冇意思

應該係話用文字黎了解智慧係冇意思

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

戲論，未證解脫既人去探討呢啲問題係冇意思

應該係話用文字黎了解智慧係冇意思

睇完外星個post就開始睇多左呢類資訊

有一個問題
the event成日都話就黎trigger到，但係其實係咪自己要有一定嘅醒覺先至會係自己個世界到發生，定係the event發生時，全世界人都會知道？

sorry for 1999

hello,我認得你。其實呢樣野已經講左幾年，我都已經唔信。但就梗係覺得會有大事發生，唔一定要你醒覺，而係你個靈魂適合邊一個維度，接近一切都係頻率。

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

我大多只睇佛陀講既野,唔知佢既意識係咩意思

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

戲論，未證解脫既人去探討呢啲問題係冇意思

應該係話用文字黎了解智慧係冇意思

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

我大多只睇佛陀講既野,唔知佢既意識係咩意思

你見過佛陀嗎？

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

佛由有識入無識

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

佛由有識入無識

其實佢喺佛學院教書，相信佢睇嘅野唔會少。

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

佛由有識入無識

其實佢喺佛學院教書，相信佢睇嘅野唔會少。

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

我大多只睇佛陀講既野,唔知佢既意識係咩意思

你見過佛陀嗎？

未

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

佛由有識入無識

其實佢喺佛學院教書，相信佢睇嘅野唔會少。

咁佛學家都應已解脫

利申，冇針對任何一位法師

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

我大多只睇佛陀講既野,唔知佢既意識係咩意思

你見過佛陀嗎？

未

將會點見佢？

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

我大多只睇佛陀講既野,唔知佢既意識係咩意思

你見過佛陀嗎？

未

將會點見佢？

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

戲論，未證解脫既人去探討呢啲問題係冇意思

應該係話用文字黎了解智慧係冇意思

係。只係寫比唔識嘅人。我都只係去到第八識，無法突破非想非非想，無法證得如來藏。
利申學佛兩星期，錯左請指教。之前去到阿賴耶，以為已證悟，原來係我無知。

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

戲論，未證解脫既人去探討呢啲問題係冇意思

應該係話用文字黎了解智慧係冇意思

係。只係寫比唔識嘅人。我都只係去到第八識，無法突破非想非非想，無法證得如來藏。
利申學佛兩星期，錯左請指教。之前去到阿賴耶，以為已證悟，原來係我無知。

諗得太長遠 你過左自觀皆段先 利伸未過

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

我大多只睇佛陀講既野,唔知佢既意識係咩意思

你見過佛陀嗎？

未

將會點見佢？

點解要見佢？

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

我大多只睇佛陀講既野,唔知佢既意識係咩意思

你見過佛陀嗎？

未

將會點見佢？

點解要見佢？

你話未，我以為你有咁既打算咋

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

戲論，未證解脫既人去探討呢啲問題係冇意思

應該係話用文字黎了解智慧係冇意思

係。只係寫比唔識嘅人。我都只係去到第八識，無法突破非想非非想，無法證得如來藏。
利申學佛兩星期，錯左請指教。之前去到阿賴耶，以為已證悟，原來係我無知。

基本上所有正信宗派都建基於唔同佛經，只係方法唔同，但目的都係「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」
的確有人修行走錯路，但宗教變質？我知佛經無變

如何肯定佛經無變？ 佛涅槃後應以何為師？
為何要定下正法時期像法時期末法時期？

根據經文，過了末法時期已無佛法，若然當時仍有眾生在世，佢拎住本經書，有個和尚同佢講，呢本經就係當年釋迦如來講既道，一字不差，你應該相信嗎？

所有法都以經為依

經以何所依？作者？寫書人？定出版社？

出板社真係 編注解有時都好危 但作者同篇者唔同
而經係係佛祖說法
以佛祖作依

是，出版社編注時可能會誤解，甚至曾經有編撰錯誤，經過數千幾錯誤累積，甚至刻意刪改，可能已與原文相差甚遠

所以即使現時出版社知道應以作者當時經文為準，但因作者已不能尋獲，所以有錯誤也無從考證，所以依佛祖為依歸不是錯誤，但實際上不可能

且容許我糾正一點，是依我們本自具足的佛性作依歸，而現存佛經作參考

當年佛在世時，並無要求弟子寫書作經。離開前卻只留下一句 :我涅槃後，應以戒為師

然而我們更應該清楚知道，可能連這句話也不是佛說的，因為我們不可能考證

我想帶出的是，我們可以向內尋求，因為我們的內在已有一切你需要的答案

無錯 文字係引導 見自性就以此為依

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

戲論，未證解脫既人去探討呢啲問題係冇意思

應該係話用文字黎了解智慧係冇意思

係。只係寫比唔識嘅人。我都只係去到第八識，無法突破非想非非想，無法證得如來藏。
利申學佛兩星期，錯左請指教。之前去到阿賴耶，以為已證悟，原來係我無知。

諗得太長遠 你過左自觀皆段先 利伸未過

點先知自己見到阿賴爺

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

戲論，未證解脫既人去探討呢啲問題係冇意思

應該係話用文字黎了解智慧係冇意思

係。只係寫比唔識嘅人。我都只係去到第八識，無法突破非想非非想，無法證得如來藏。
利申學佛兩星期，錯左請指教。之前去到阿賴耶，以為已證悟，原來係我無知。

我自己學咗幾年唯識
第八識都係世間法，解釋到輪迴主體，同境無心有的問題，但修行方法好難，所以之後有第九識阿摩羅識，就係近似佛性思想
當然，都有如來藏思想，但係同第九識有出入

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

戲論，未證解脫既人去探討呢啲問題係冇意思

應該係話用文字黎了解智慧係冇意思

係。只係寫比唔識嘅人。我都只係去到第八識，無法突破非想非非想，無法證得如來藏。
利申學佛兩星期，錯左請指教。之前去到阿賴耶，以為已證悟，原來係我無知。

諗得太長遠 你過左自觀皆段先 利伸未過

點先知自己見到阿賴爺

見唔倒？誰在見？我？