靈性外星宇宙神秘學討論區

想請教下一尐基本既概念

太陽系， 宇宙， 外星文族， 神 / 宗教

以上佢地有咩關連

平行空間既概念又可唔可以包括其中？

太陽系係宇宙其中一個星系，每一個星系都會有外星民族。
“平行空間既概念又可唔可以包括其中？“why not？

不了，打外星人好攰

你打左咩外星人？同埋上世你係咩族？

我意思係如果今世想幫手令個世界變美好的話，就要打外星人

邊駛，得閒同身邊朋友free下佢地個mind已經幫繄，又唔駛諗到咁遙遠，點點滴滴都係幫助。

開解人唔洗覺醒都做到
比啲大志比啲掙扎
做返啲同能力成正比嘅事好無？
你識出體就應該覺醒咗架啦
你唔係港豬嚟架喇

出體只係神通 同正覺有出入

如果人可以正覺，咁會有咩特徵？

自證 宗宗有唔同方法 亦無人可以幫你證
不過你修到咁上下 都廢事自證

你打左咩外星人？同埋上世你係咩族？

我意思係如果今世想幫手令個世界變美好的話，就要打外星人

邊駛，得閒同身邊朋友free下佢地個mind已經幫繄，又唔駛諗到咁遙遠，點點滴滴都係幫助。

開解人唔洗覺醒都做到
比啲大志比啲掙扎
做返啲同能力成正比嘅事好無？
你識出體就應該覺醒咗架啦
你唔係港豬嚟架喇

出體只係神通 同正覺有出入

如果人可以正覺，咁會有咩特徵？

自證 宗宗有唔同方法 亦無人可以幫你證
不過你修到咁上下 都廢事自證

而今世會得道既 都三十二相具足 簡單黎講姐係靚仔，基本上所有佛都靚仔黎

呢個post已經比佛教撚騎劫左

睇完外星個post就開始睇多左呢類資訊

有一個問題
the event成日都話就黎trigger到，但係其實係咪自己要有一定嘅醒覺先至會係自己個世界到發生，定係the event發生時，全世界人都會知道？

sorry for 1999

呢個post已經比佛教撚騎劫左

只係幫手推post姐

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

想問下人死之後靈魂係咪存在?

睇完外星個post就開始睇多左呢類資訊

有一個問題
the event成日都話就黎trigger到，但係其實係咪自己要有一定嘅醒覺先至會係自己個世界到發生，定係the event發生時，全世界人都會知道？

sorry for 1999

Event咩黎

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

點樣先可以同high-self溝通？

好似話冥想之類 但newage野唔好亂掂

呢度有人出體添啦
我覺得出體仲危險喎

冇架，驚咪唔好做，繼續原地踏步
我唔係話水人出體，係如果連承受危險既決心都冇咪繼續得個嗡字，到人地個個覺醒果陣你仲係度睇緊書

到全民覺醒果陣身投咗胎啦

永遠唔踏出第一步又點會成功呢，何況靈力可以帶落下一世，世世做港豬你都悶啦

我上世其實覺醒咗
發現今世個世界太亂所以無pick up返

覺醒其實係點？
點解你會知上世覺醒左既？

想問下人死之後靈魂係咪存在?

自己買本西藏生死書

睇完外星個post就開始睇多左呢類資訊

有一個問題
the event成日都話就黎trigger到，但係其實係咪自己要有一定嘅醒覺先至會係自己個世界到發生，定係the event發生時，全世界人都會知道？

sorry for 1999

hello,我認得你。其實呢樣野已經講左幾年，我都已經唔信。但就梗係覺得會有大事發生，唔一定要你醒覺，而係你個靈魂適合邊一個維度，接近一切都係頻率。

佛有8萬4千法 仲有上座部原始佛教 基本上無變質 只係人有利頓 咪有唔同既方法囉

咁多法門，你點知邊套無變質？
唔係有心冒犯，純粹疑問

基本上所有正信宗派都建基於唔同佛經，只係方法唔同，但目的都係「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」
的確有人修行走錯路，但宗教變質？我知佛經無變

如何肯定佛經無變？ 佛涅槃後應以何為師？
為何要定下正法時期像法時期末法時期？

根據經文，過了末法時期已無佛法，若然當時仍有眾生在世，佢拎住本經書，有個和尚同佢講，呢本經就係當年釋迦如來講既道，一字不差，你應該相信嗎？

所有法都以經為依

經以何所依？作者？寫書人？定出版社？

出板社真係 編注解有時都好危 但作者同篇者唔同
而經係係佛祖說法
以佛祖作依

是，出版社編注時可能會誤解，甚至曾經有編撰錯誤，經過數千幾錯誤累積，甚至刻意刪改，可能已與原文相差甚遠

所以即使現時出版社知道應以作者當時經文為準，但因作者已不能尋獲，所以有錯誤也無從考證，所以依佛祖為依歸不是錯誤，但實際上不可能

且容許我糾正一點，是依我們本自具足的佛性作依歸，而現存佛經作參考

當年佛在世時，並無要求弟子寫書作經。離開前卻只留下一句 :我涅槃後，應以戒為師

然而我們更應該清楚知道，可能連這句話也不是佛說的，因為我們不可能考證

我想帶出的是，我們可以向內尋求，因為我們的內在已有一切你需要的答案

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

戲論，未證解脫既人去探討呢啲問題係冇意思

應該係話用文字黎了解智慧係冇意思

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

唔洗咁煩 一句空不竟空 無我 無我所
究竟無我 不生出中陰身 不修輪迴

咁多法門，你點知邊套無變質？
唔係有心冒犯，純粹疑問

基本上所有正信宗派都建基於唔同佛經，只係方法唔同，但目的都係「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」
的確有人修行走錯路，但宗教變質？我知佛經無變

如何肯定佛經無變？ 佛涅槃後應以何為師？
為何要定下正法時期像法時期末法時期？

根據經文，過了末法時期已無佛法，若然當時仍有眾生在世，佢拎住本經書，有個和尚同佢講，呢本經就係當年釋迦如來講既道，一字不差，你應該相信嗎？

所有法都以經為依

經以何所依？作者？寫書人？定出版社？

出板社真係 編注解有時都好危 但作者同篇者唔同
而經係係佛祖說法
以佛祖作依

是，出版社編注時可能會誤解，甚至曾經有編撰錯誤，經過數千幾錯誤累積，甚至刻意刪改，可能已與原文相差甚遠

所以即使現時出版社知道應以作者當時經文為準，但因作者已不能尋獲，所以有錯誤也無從考證，所以依佛祖為依歸不是錯誤，但實際上不可能

且容許我糾正一點，是依我們本自具足的佛性作依歸，而現存佛經作參考

當年佛在世時，並無要求弟子寫書作經。離開前卻只留下一句 :我涅槃後，應以戒為師

然而我們更應該清楚知道，可能連這句話也不是佛說的，因為我們不可能考證

我想帶出的是，我們可以向內尋求，因為我們的內在已有一切你需要的答案

無錯 文字係引導 見自性就以此為依

想問下人死之後靈魂係咪存在?

係，靈魂不滅，除非你嘅靈魂想完結。

1. 如來藏生出阿頼耶（第八識，自性）留意非佛性。
2. 自性即佛性，但佛性為覺悟者之性。成佛前自性不能稱作佛性，之後再講。
3. 自性因種子（記憶)生成自我。
4. 自我想了解自性 > 體驗非自性。（因自性為空，要理解一，只能體驗非一）
5. 自我因貪 嗔 癡生出執著，執著 > 導致因果。
6. 自我希望解脫，以果消除因，但因為無明，果亦生因。
7. 因（業力）無法完全消除，繼續輪迴，以消除業力，完全解脫。
8. 眾生用錯方法解脫 > 所以輪迴。
佛話眾生皆有佛性，實指眾生皆存在（有自性)。何解？因佛在證悟前不能證明眾生存在。原理好似夢中見到嘅人，夢中以為係真，夢醒先知道係假。因人人皆有自性，因此才能成佛。那既然人人本有佛性，為何不是佛，仲會輪迴？因爲佛性必要經過「見山還是山」的階段。因此是名自性與佛性無異，非自性與佛性無異。

學佛人點睇

戲論，未證解脫既人去探討呢啲問題係冇意思

應該係話用文字黎了解智慧係冇意思

六道巴 文字了解智慧會變痴愚智慧

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

想問下人死之後靈魂係咪存在?

係，靈魂是永生的

在物質世界，肉體只係一個存在形式，當肉體死亡後，生命仍然會以其他形式存在

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

靈魂因爲有我 所以存在 一下秒左

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

法師質素

補多句，講佛就唔會講靈魂，所以同NEWAGE應該冇咩關係

但係佛有講意識架喎，廣興法師講嘅。

我大多只睇佛陀講既野,唔知佢既意識係咩意思