每次睇到 迦具土 出世就想笑
燒你個臭閪
有冇人對日本神話有興趣?
太妍bb
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樓主對別天神有乜睇法?
止水好型
咁依邪那歧同依邪那美兩兄妹點睇?
日本亂倫界始祖
lm
樓主對別天神有乜睇法?
止水好型
咁依邪那歧同依邪那美兩兄妹點睇?
日本亂倫界始祖
所以日本有咁嘅文化都係多謝佢哋
好多神祇名都係靠玩pad同睇火影知返黎
Lm
樓主對別天神有乜睇法?
止水好型
咁依邪那歧同依邪那美兩兄妹點睇?
佢兩兄妹係咪有少少借鑒咗伏羲同女媧
都有啲似
但依邪那歧同依邪那美反而著重陰陽互補，但伏羲同女媧好似冇提過陰同陽依個概念
Lm
留名等睇
神さまの言うとおり
希望明哂所有神
神さまの言うとおり
希望明哂所有神
好有興趣呀
留名支持
留名
LM PUSH
喺高御産巢日神誕下不久，第三位神明亦誕生了—神產巢日神（カミムスビノカミ）。
玩pad見到 原來呢三個係最早出現既神
仲以為係天照 月讀生晒咁多個神出黎
第二章 別天津神以及神世七代
大家好！咁上一章就同大家分享咗天地初開嘅過程同造化三神佢地嘅身分啦，咁今次就同大家睇下之後嘅故事啦。
雖然話已經有天同地，但其實個國土(日本)都仲係稚如浮脂（国稚く浮ける脂の如く），就好似啲水母喺水上面浮下浮下咁 。依個時候喺國土到就有兩個神明誕生，其中最先出世嘅係宇麻志阿斯訶備比古遲神（ウマシアシカビヒコヂノカミ）。
咁其實比古遲神佢喺記紀到淨係出現過一次啫，所以有關佢嘅資料都唔係好詳細咁記錄，咁我就唔係到詳細講埋落去啦。
至於第二個新誕生嘅神就係天之常立神（アメノトコタチノカミ），同比古遲神一樣都係出現過一次。咁天之常立神個名喺命名上有啲特點：
「トコ」喺日文可以解作「床(とこ)」，意思啫係大地咁解。
但依到就將「トコ」解作「常」，結合兩者嘅意思就可以推測為「大地永恆不變」
咁其實依兩個神同之前嘅造化三神同樣都係屬於獨神，後人就將將兩個神加埋造化三神，共稱「別天津神(ことあまつかみ)」啦。而每一位神祗都代表別天津神其中一柱，所以又有「五柱神(五柱の神)」之稱。
神明誕生當然未停啦，首先有掌管住大地嘅國之常立神（クニノトコタチノカミ），獨神之一。咁天地初開嘅時候，天同地嘅界線仲未分得好清楚，所國之常立神就負責收集一pat pat混沌嘅泥土，然後用依啲泥土嚟做大地。
大地仲未定形時國之常立神就收集依喲混沌嘅泥土，然後國之常立神就連同大地一齊誕生啦
同為常立神，所以都有「大地永恆不變」嘅意思。但唔同嘅地方就係，國之常立神負責支撐國土，而天之常立神負責支撐天界，由此可以反映到當時日本人已經明白到天界同國土有明顯嘅階級差異。因此，日本人就唔將國之常立神歸類喺別天津神到，以突顯天地有別。
下一個誕生嘅神就係「豐雲野神(トヨクモノ)」，獨神之一。顧名思義係一位掌管「雲」嘅神明。咁點解啲人會覺得豐雲野神會咁重要呢？
首先，雲會降雨，所以對於農業嚟講係十分重要嘅，所以雲亦都可能係農業神嘅象徵之一。再者，人類煮食嘅時候會釋出大量嘅煙(以前會當做雲)，所以亦都代表「繁榮興盛」嘅意思(因為以前)，因此古時啲人會視雲係一種崇高嘅物體，因此非常尊敬豐雲野神啦。
雲同野就好似天同地咁，分別代表上面同下面，所以豐雲野神亦都可以話係掌管天地，只係掌管嘅範圍只限於雲同野啫
繼兩個獨神(第一代國之常立神同第二代豐雲野神)誕生之後，唔同性別嘅神明開始以一對形式誕生(左係男神，右係女神)︰
(第三代)掌管泥土嘅神明 — 宇比邇神 以及 須比智邇神
(第四代)掌管生長嘅神明 — 角杙神 以及 活杙神
(第五代)掌管扑野嘅神明 — 意富斗能地神 以及 大斗乃弁神
(第六代)掌管「完成」嘅神明 — 淤母陀琉神 以及 阿夜訶志古泥神
(第七代)負責「互相引誘」嘅神明 —（イザナギノミコト） 以及 伊邪那美命（イザナミノミコト）
所以兩代獨神加埋五代男女神，共稱「神世七代(かみのよななよ)」，遲下有機會都會同大家分享下第三至第六代嘅神明
神世七代同別天津神
神明嘅誕生過程就好似水邊啲蘆葦萌芽一樣。「葦(アシ)」係一種生長同繁殖得比較快嘅植物，快到連日本人都覺得依啲咁嘅蘆葦擁有一種「霊威(不可思議嘅力量)」，而古時嘅日本人會稱日本為「葦原中國（あしわらのなかつくに）」，所以蘆葦亦都喺某程度上都算係日本嘅象徵。
總括而言，四位獨神都分別代表唔同嘅特點：
宇麻志阿斯訶備比古遲神代表蘆葦強勁嘅生命力
天之常立神代表天
國之常立神代表地
豐雲野神代表雲
下一章將會同大家一齊睇下伊邪那岐同伊邪那美亂倫嘅故事
大家好！咁上一章就同大家分享咗天地初開嘅過程同造化三神佢地嘅身分啦，咁今次就同大家睇下之後嘅故事啦。
雖然話已經有天同地，但其實個國土(日本)都仲係稚如浮脂（国稚く浮ける脂の如く），就好似啲水母喺水上面浮下浮下咁
。依個時候喺國土到就有兩個神明誕生，其中最先出世嘅係宇麻志阿斯訶備比古遲神（ウマシアシカビヒコヂノカミ）。咁其實比古遲神佢喺記紀到淨係出現過一次啫，所以有關佢嘅資料都唔係好詳細咁記錄，咁我就唔係到詳細講埋落去啦。
至於第二個新誕生嘅神就係天之常立神（アメノトコタチノカミ），同比古遲神一樣都係出現過一次。咁天之常立神個名喺命名上有啲特點：
「トコ」喺日文可以解作「床(とこ)」，意思啫係大地咁解。
但依到就將「トコ」解作「常」，結合兩者嘅意思就可以推測為「大地永恆不變」
咁其實依兩個神同之前嘅造化三神同樣都係屬於獨神，後人就將將兩個神加埋造化三神，共稱「別天津神(ことあまつかみ)」啦。而每一位神祗都代表別天津神其中一柱，所以又有「五柱神(五柱の神)」之稱。
神明誕生當然未停啦，首先有掌管住大地嘅國之常立神（クニノトコタチノカミ），獨神之一。咁天地初開嘅時候，天同地嘅界線仲未分得好清楚，所國之常立神就負責收集一pat pat混沌嘅泥土，然後用依啲泥土嚟做大地。
大地仲未定形時國之常立神就收集依喲混沌嘅泥土，然後國之常立神就連同大地一齊誕生啦
同為常立神，所以都有「大地永恆不變」嘅意思。但唔同嘅地方就係，國之常立神負責支撐國土，而天之常立神負責支撐天界，由此可以反映到當時日本人已經明白到天界同國土有明顯嘅階級差異。因此，日本人就唔將國之常立神歸類喺別天津神到，以突顯天地有別。
下一個誕生嘅神就係「豐雲野神(トヨクモノ)」，獨神之一。顧名思義係一位掌管「雲」嘅神明。咁點解啲人會覺得豐雲野神會咁重要呢？
首先，雲會降雨，所以對於農業嚟講係十分重要嘅，所以雲亦都可能係農業神嘅象徵之一。再者，人類煮食嘅時候會釋出大量嘅煙(以前會當做雲)，所以亦都代表「繁榮興盛」嘅意思(因為以前)，因此古時啲人會視雲係一種崇高嘅物體，因此非常尊敬豐雲野神啦。
雲同野就好似天同地咁，分別代表上面同下面，所以豐雲野神亦都可以話係掌管天地，只係掌管嘅範圍只限於雲同野啫
繼兩個獨神(第一代國之常立神同第二代豐雲野神)誕生之後，唔同性別嘅神明開始以一對形式誕生(左係男神，右係女神)︰
(第三代)掌管泥土嘅神明 — 宇比邇神 以及 須比智邇神
(第四代)掌管生長嘅神明 — 角杙神 以及 活杙神
(第五代)掌管扑野嘅神明 — 意富斗能地神 以及 大斗乃弁神
(第六代)掌管「完成」嘅神明 — 淤母陀琉神 以及 阿夜訶志古泥神
(第七代)負責「互相引誘」嘅神明 —（イザナギノミコト） 以及 伊邪那美命（イザナミノミコト）
所以兩代獨神加埋五代男女神，共稱「神世七代(かみのよななよ)」，遲下有機會都會同大家分享下第三至第六代嘅神明
神世七代同別天津神
神明嘅誕生過程就好似水邊啲蘆葦萌芽一樣。「葦(アシ)」係一種生長同繁殖得比較快嘅植物，快到連日本人都覺得依啲咁嘅蘆葦擁有一種「霊威(不可思議嘅力量)」，而古時嘅日本人會稱日本為「葦原中國（あしわらのなかつくに）」，所以蘆葦亦都喺某程度上都算係日本嘅象徵。
總括而言，四位獨神都分別代表唔同嘅特點：
宇麻志阿斯訶備比古遲神代表蘆葦強勁嘅生命力
天之常立神代表天
國之常立神代表地
豐雲野神代表雲
下一章將會同大家一齊睇下伊邪那岐同伊邪那美亂倫嘅故事
有日本歷史及神話既，就會有我出現
有日本歷史及神話既，就會有我出現
巴打講戰國史好正
留名
喺高御産巢日神誕下不久，第三位神明亦誕生了—神產巢日神（カミムスビノカミ）。
玩pad見到 原來呢三個係最早出現既神
仲以為係天照 月讀生晒咁多個神出黎
カムムスビ同カミムスビ都係佢個名嚟㗎
天照佢地都算比較後期先出現
好多都係睇夜斗識返嚟
佢地可能知雷切定千鳥勁啲