基督教連登堂2024年7月7日主日崇拜：你既係我既我既都係我既

上帝和撒旦打賭玩弄約伯

約伯是個正義善良的男人，他相信上帝。上帝想看看到底把約伯搞得多慘才能讓這個男人動搖信仰。這是上帝和撒旦打的一個賭。上帝開始誇約伯有多虔誠，但是撒旦提出約伯的日子過得很好，你看他生活富裕、膝下子女成群……撒旦說如果他沒有這些還會不會堅信上帝呢。上帝允許撒旦對約伯為所欲為，於是撒旦殺死了約伯的孩子和牲畜，燒掉了他住的房子，讓他一貧如洗。儘管如此約伯還是沒有咒罵上帝，他只是希望自己從未降生過。(約伯記1)

意思係？

弟兄們, 受苦個陣要記住, 我地睇到既野好有限
神同魔鬼玩緊, 一齊食緊花生或者唔知咩野

明白了，那是沒有錯的，願弟兄的身體得醫治

多謝，不過我想講，祈禱同祝福有用既話，我就唔會搞到宜家咁，希望大家唔好再盲目相信

耶和華對摩西說：「你告訴亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。 因為凡有殘疾的，無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的、折腳折手的、駝背的、矮矬的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的，或是損壞腎子的，都不可近前來。 祭司亞倫的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來，將火祭獻給耶和華。他有殘疾，不可近前來獻神的食物。 神的食物，無論是聖的，至聖的，他都可以吃。但不可進到幔子前，也不可就近壇前；因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。」

意思係？

意思係有殘疾,有病既就死撚開

你當你係神? 審判人岩定錯?

祈禱冇錯，但係如果覺得神「一定」要醫就大錯特錯。因為王權係神度，唔係我地度。

神行事，唔係為左我地活得舒服，而係為左人能夠認識佢。如果我地抱住一個神應該醫治我地既心態，而神又真係醫左，咁只係會令到我地越黎越唔認識佢，以為錯左神係黃大仙。

我知道有一類信仰群體好強調神蹟醫治，但係以我理解，咁講並冇穩固既聖經支持。解經要極之小心客觀，特別唔可以為左多人接受就將聖經既整體訊息側埋一邊。
聖靈降臨、澆灌、充滿，冇錯。但係聖經入面每一次講聖靈工作係講緊D咩？的確係有一個一致既主題，但係唔好意思，並唔係醫治，而係神比人有能力成就神既旨意。唔係我地既旨意。

首先，我地要尊重神係王。我地唔係。

馬太福音28:18
//18 耶穌上前來，對他們說：“天上地上一切權柄都賜給我了。//

權柄係比耶穌，唔係比我地。

雖然我唔多想理你
但呢下有少少忍唔住：
對住一個病人，其實大家可以多番少少同理心

派兩頭熊撕了四十二個孩童

「以利沙從那裡上伯特利去，正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：禿頭的上去罷！禿頭的上去罷！他回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間42個童子。」

上帝只是為了幫以利沙打抱不平就撕了42個孩子，只是因為他們取笑了一個禿子。誰知道以利沙當時在詛咒什麼呢，或許是找個機會打孩子屁股，或者是詛咒他們有朝一日也禿頂，上帝可倒好，直接判小孩們死刑。(王下2:23-24)

夠食一年

聖經中的上帝並冇應許過冇苦難
但呢個上帝，只要你願意，佢會同你一齊走過
而你願意尋求佢，佢就會俾你搵到佢

在世的生命可能短暫而充滿苦難，願弟兄你不失盼望。主若願意，願他有神蹟醫治你，使你知道他是神。

呢句說話難聽過粗口

畀佢放棄咗

上面呢位朋友，留意返佢一入黎個態度（同埋其他post，例如上星期既崇拜，或者其他基督教posts ），可以睇到佢唔係帶住尊重去睇聖經。所以佢既解經唔需要理會，佢點樣解都唔會帶到人歸向神。

上面呢段經文，出自 利未記21章 祭司既條例。

利未記21:17-23
//17 “你要吩咐亞倫說：你世世代代的後裔中，有殘疾的人都不可走近來獻他神的食物。
18 任何有殘疾的人都一定不可走近來，包括盲、跛、五官不正、肢體太長的人，
19 或是斷腳斷手的人，
20 或是駝背、侏儒、眼睛有毛病、有長期皮膚病、生疹，或是睾丸損壞的人。
21 亞倫祭司的後裔中，任何有殘疾的人都不可上前來獻那些屬於耶和華的禮物。他既然有殘疾，就不可上前來獻他神的食物。
22 他神的食物，無論是至聖的或聖的，他都可以吃，
23 不過他因為有殘疾，就不可到幔帳前，也不可上前到祭壇那裡，免得褻瀆我的聖所；因為我是使他們分別為聖的耶和華。”//

亞倫係第一個祭司，亦都只有佢既子孫可以做地上會幕或者聖殿既祭司。（出埃及記28:1）

神教導以色列人，獻比神既，要係最好既野，所以揀祭牲都唔揀隻有殘疾既。（出埃及記12:5, 29:1 等等）

祭司係會幕/聖殿既工作係為以色列人民獻祭，而過程當中有一部份祭物係比佢地食既。
有殘疾既亞倫子孫，唔可以做呢樣，但係可以食。
今日既我地，如果有任何野獻比神，仍然應該揀最好既野黎獻（自己最珍藏），用最好既方法黎獻（按神吩咐），透過最好既人黎獻（耶穌基督呢一位中保）。

分別為聖，即係唔同其他一般野。
神係聖，我地唔可以當佢係周圍既人拜既偶像，根本就唔同。
神使人成聖，屬神既人都唔會跟風、人話點就點，反而由日常生活行事為人反映到個獨特性，捨己愛人。（利未記19:18）

為左我們走上十字架的耶穌，唔會輕易放棄他買贖得來的生命希望你都唔好放棄

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 如經上所記： 「我們為你的緣故終日被殺； 人看我們如將宰的羊。」 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。 因為我深信，無論是死，是活，是天使，是掌權的，是有權能的 ，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能使我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」
‭‭羅馬書‬ ‭8‬:‭35‬-‭39‬ ‭RCUV‬‬

因為對神有一個先入為主既理解？

以我既觀察，你講緊既神，未必係聖經講既神。

就算加句唔好意思我都唔可以將神講成佢唔係咁樣。否則我就係做緊假先知。

至於為到你既健康，我都可以加入向唔到我地控制、係我地之上既神祈禱，求佢施恩。聖經入面既神滿有恩典，係既，但係祈求既對像要啱，唔能夠加入自己既想像。

你又點知唔會遲D醫先更加「好」？約翰福音11章 入面，拉撒路病左，耶穌等到佢死左，先去將佢復活。

你啱，我失言了，多謝指正

呢個時候，我地可以做的，的確唔多

盡左力避，如果都仲係唔小心講左類似既野，煩請芝巴（絲）指正

耶撚唔會識呢d心理學, 淨係識攬住本聖經自己幻想作者既幻想

心理學在道德價值觀等事情上，對信徒的勸告和聖經不一樣。
例如，聖經吩咐：「無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」（林前十31）；心理學主張人要「提升自尊、自我實現」。
聖經說：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢……」（來十三4）；心理學推動性革命、性解放，甚至同性戀。聖經從不教人冥想，更禁止交鬼；
心理學中有很多冥想技術，而且愈來愈流行，甚至有交鬼的心理學家。

若願意更多知道心理學和新紀元問題，請見我的網站：「中國基督徒需要批判心理學」（http://www.chinesechristiandiscernment.net/）。

基督徒認為心理學否定了聖經在指導人內心、靈性和道德方面的全備性。他們相信聖經已經提供了足夠的指導，無需借助心理學來解決心靈問題。詩篇19:7提到：「耶和華的律法全備，能甦醒人心」