[講故仔][歷史] 名言與其背後故事 (2)
Mighty_Tummy
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34. 「已恨年華留不住，爭知恨裏年華去。」
此句出自中國國學大師王國維所寫嘅《蝶戀花．裊裊鞭絲沖落絮》詞中末句，全詞如下：
「裊裊鞭絲沖落絮，歸去臨春，試問春何許？
小閣重簾天易暮，隔簾陣陣飛紅雨。
刻意傷春誰與訴，悶擁羅衾，動作經旬度。
已恨年華留不住，爭知恨裏年華去！」
喺民國年間，清華大學所屬嘅清華國學研究院中有所謂「四大導師」：梁啟超、陳寅恪、趙元任、王國維；頭三位都係鼎鼎大名嘅學者，唯獨王國雄，知名度就稍低於前者，但係論到學識，就絕對毫不遜色。
生於1877年嘅王國維，喺佢四歲時母親就離世、父親就長年喺外地謀生，自少雙親不在，結果形成佢不苟言笑嘅個性；然而，喺佢七歲進入私塾讀書時，就展現出與別不同嘅才華，更喺十六歲時高中秀才。當時正值晚清末年，各家思潮起伏；王國雄亦如當時嘅知識分子一樣積極辦報，聯同汪康年、梁啟超等人創辦《時務報》，推行戊戌變法；此外，佢亦博覽群書、擅長多國語言，如日、英、德文，乃至融會貫通，將外國文化應用於研究中國古籍、戲曲，達致中西合璧。而且，喺辛亥革命後，王國維移居日本，主力鑽研中國古代史、甲骨文、音韻學等範疇，對中國考古學貢獻良多、厥功至偉。
．1925年，清華國學研究院教師合影，前排左起為李濟、王國維、梁啟超、趙元任；每位都係中國學術界中舉足輕重嘅楷模。
值得一提嘅係，王國維係民國時期少數依然留辮嘅人；而且，佢亦對前清皇室寄有懷緬之情。喺1923年4月，憑佢嘅學識同對滿清嘅耿直忠心，獲前清皇帝溥儀邀請至紫禁城任「南書房行走」，賞食五品俸，受命清理景陽宮在內嘅叢書；直至1924年，第二次直奉戰爭爆發，軍閥馮玉祥叛變並推翻吳佩孚、曹錕等人為首嘅直系政府，發動「北京政變」，結果更影響至紫禁城內嘅前清皇室，溥儀只好逃難天津；一年後，王國維應邀到清華國學研究院任教，主講《尚書》、《說文》。雖然失去宮內工作，但王國維於研究院任教期間深得學生尊重、愛戴，經濟、家庭環境亦無大礙，可算生活無憂。
然而，好景不常；1926年9月，王國維長子王潛明因病猝逝，年僅廿六歲，此事大大打擊王國維，令佢終日愁眉苦臉、鬱鬱寡歡；不足一年後嘅1927年6月2日，王國維更投湖自殺，不過其自殺原因至今仍然係個謎。
投湖前嘅一日，即1927年6月1日，為清華園學院畢業典禮，王國維亦有出席；典禮上雖一如既往不苟言笑，但並無異樣；典禮過後有學生向王國維請教學術，佢一樣來者不拒；同學告辭後王國維就回家批改試卷，入夜則熟眠如故、一切如常。
投湖當日，王國維如常梳洗、早餐，及後返回研究院向朋友借車費五元，後雇人力車至頤和園，並於園內昆明湖投湖自溺而亡，終年四十九歲。遺體被打撈後，發現王國維曾將頭埋入淤泥入面，可見其死意已決。其後，喺王國維衣服入面搵到一封遺書，封面寫上：「送西院十八號王貞明先生收」（王貞明為王國維三子），遺書內容如下：
「五十之年，只欠一死，經此事變，義無再辱。
我死後當草草棺殮，即行藁葬於清華塋地。
汝等不能南歸，亦可暫移城內居住。
汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾出門故也。
書籍可托陳吳二先生處理。
家人自有人料理，必不至於不能南歸。
我雖無財產分文遺汝等，然苟謹慎勤儉，亦必不至餓死也。
王國維投湖自殺嘅原因，至今仍爭論不休；有「殉滿清」、「殉北洋」、「憶長子」、「被追債」等等各種說法，但真正答案已不得而知。儘管如此，由於王國維生前學術成就崇高，加上為人寬厚正直，令其家人、好友、乃至後人都對王國維悼念不已。
王國維一生貢獻良多卻自尋短見，惹人嘆息；只能引用由佢所寫嘅另一篇《蝶戀花》詞中一句名言，以聊悲嘆之情：「最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。」
《蝶戀花．閱盡天涯離別苦》全詞：
「閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。
花底相看無一語，綠窗春與天俱暮。
待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。」
．位於北京清華大學之王國維紀念碑。
此句出自中國國學大師王國維所寫嘅《蝶戀花．裊裊鞭絲沖落絮》詞中末句，全詞如下：
「裊裊鞭絲沖落絮，歸去臨春，試問春何許？
小閣重簾天易暮，隔簾陣陣飛紅雨。
刻意傷春誰與訴，悶擁羅衾，動作經旬度。
已恨年華留不住，爭知恨裏年華去！」
喺民國年間，清華大學所屬嘅清華國學研究院中有所謂「四大導師」：梁啟超、陳寅恪、趙元任、王國維；頭三位都係鼎鼎大名嘅學者，唯獨王國雄，知名度就稍低於前者，但係論到學識，就絕對毫不遜色。
生於1877年嘅王國維，喺佢四歲時母親就離世、父親就長年喺外地謀生，自少雙親不在，結果形成佢不苟言笑嘅個性；然而，喺佢七歲進入私塾讀書時，就展現出與別不同嘅才華，更喺十六歲時高中秀才。當時正值晚清末年，各家思潮起伏；王國雄亦如當時嘅知識分子一樣積極辦報，聯同汪康年、梁啟超等人創辦《時務報》，推行戊戌變法；此外，佢亦博覽群書、擅長多國語言，如日、英、德文，乃至融會貫通，將外國文化應用於研究中國古籍、戲曲，達致中西合璧。而且，喺辛亥革命後，王國維移居日本，主力鑽研中國古代史、甲骨文、音韻學等範疇，對中國考古學貢獻良多、厥功至偉。
．1925年，清華國學研究院教師合影，前排左起為李濟、王國維、梁啟超、趙元任；每位都係中國學術界中舉足輕重嘅楷模。
值得一提嘅係，王國維係民國時期少數依然留辮嘅人；而且，佢亦對前清皇室寄有懷緬之情。喺1923年4月，憑佢嘅學識同對滿清嘅耿直忠心，獲前清皇帝溥儀邀請至紫禁城任「南書房行走」，賞食五品俸，受命清理景陽宮在內嘅叢書；直至1924年，第二次直奉戰爭爆發，軍閥馮玉祥叛變並推翻吳佩孚、曹錕等人為首嘅直系政府，發動「北京政變」，結果更影響至紫禁城內嘅前清皇室，溥儀只好逃難天津；一年後，王國維應邀到清華國學研究院任教，主講《尚書》、《說文》。雖然失去宮內工作，但王國維於研究院任教期間深得學生尊重、愛戴，經濟、家庭環境亦無大礙，可算生活無憂。
然而，好景不常；1926年9月，王國維長子王潛明因病猝逝，年僅廿六歲，此事大大打擊王國維，令佢終日愁眉苦臉、鬱鬱寡歡；不足一年後嘅1927年6月2日，王國維更投湖自殺，不過其自殺原因至今仍然係個謎。
投湖前嘅一日，即1927年6月1日，為清華園學院畢業典禮，王國維亦有出席；典禮上雖一如既往不苟言笑，但並無異樣；典禮過後有學生向王國維請教學術，佢一樣來者不拒；同學告辭後王國維就回家批改試卷，入夜則熟眠如故、一切如常。
投湖當日，王國維如常梳洗、早餐，及後返回研究院向朋友借車費五元，後雇人力車至頤和園，並於園內昆明湖投湖自溺而亡，終年四十九歲。遺體被打撈後，發現王國維曾將頭埋入淤泥入面，可見其死意已決。其後，喺王國維衣服入面搵到一封遺書，封面寫上：「送西院十八號王貞明先生收」（王貞明為王國維三子），遺書內容如下：
「五十之年，只欠一死，經此事變，義無再辱。
我死後當草草棺殮，即行藁葬於清華塋地。
汝等不能南歸，亦可暫移城內居住。
汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾出門故也。
書籍可托陳吳二先生處理。
家人自有人料理，必不至於不能南歸。
我雖無財產分文遺汝等，然苟謹慎勤儉，亦必不至餓死也。
五月初二日
父字」
王國維投湖自殺嘅原因，至今仍爭論不休；有「殉滿清」、「殉北洋」、「憶長子」、「被追債」等等各種說法，但真正答案已不得而知。儘管如此，由於王國維生前學術成就崇高，加上為人寬厚正直，令其家人、好友、乃至後人都對王國維悼念不已。
王國維一生貢獻良多卻自尋短見，惹人嘆息；只能引用由佢所寫嘅另一篇《蝶戀花》詞中一句名言，以聊悲嘆之情：「最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。」
《蝶戀花．閱盡天涯離別苦》全詞：
「閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。
花底相看無一語，綠窗春與天俱暮。
待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。」
．位於北京清華大學之王國維紀念碑。
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34. 「人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり。
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか？」
「人間五十年，與化天相比，如浮生若夢。
一度享生者，豈有不滅者？」
此句為日本古曲舞《幸若舞．敦盛》入面嘅一句詞章；日本戰國年間嘅武將織田信長相當中意此曲、亦以此句為誡。詞中嘅「化天」係佛教「六欲天」之第五重天，當中一個夜晚就等同人間嘅八百年。當時日本人平均壽命大約五十歲，信長認為喺人間五十年不過過眼雲煙，倒不如每一日當作生命中嘅最後一日去奮鬥。
https://www.youtube.com/watch?v=0I67fdId6QY
．《幸若舞．敦盛》中上述之詞章。
1534年，織田信長出生於尾張國、即今愛知縣西部地方；信長嘅父親織田信秀係尾張國嘅大名（類似於大地主）。少年時期嘅織田信長就頑劣散漫、剛烈反叛，外人眼中更係愚昧、荒唐，因此信長從小就被冠名「尾張嘅大蠢材」（尾張の大うつけ）。1551年，信長十七歲時，父親年僅四十一歲就因病逝世；信長喺出席父親嘅葬禮時，竟然身穿鮮紅和服、腰纏脇差（短刀），甫入佛堂就一言不發咁走到父親牌位前，一手執起一堆香爐灰，再灑向父親嘅佛龕後就拂袖而去。信長魯莽嘅行為，大大引起織田家不滿；身為嫡長子嘅信長雖然繼承信秀衣缽成為織田家主公，但織田家內部唔少人因為呢件事開始擁立信秀嘅三子織田信行；自此以後，織田家就分成信長同信行兩大勢力。
．織田信長畫像。
面對信行對主公位置虎視眈眈，信長卻一樣懶理，依然故我咁風花雪月、談笑風生；眼見信長對家事愛理不理，「皇帝唔急太監急」，信長嘅老師平手政秀多次勸諫信長，但信長都不為所動；平手雖心急如焚，但亦無可奈何。終於，喺1553年，平手政秀切腹自盡，死諫織田家，希望信長發奮，並祈兩派停止鬥爭。然而，事與願違，平手之死深深削弱信長嘅勢力，更令信長變得勢孤力弱、孤掌難鳴；信行派變得愈益猖獗，意圖攫奪信長織田家主公之位嘅狼子野心更已經係欲蓋彌彰。但係，信長依然表現淡定，「泰山崩於前而色不變」；就連信長勢力嘅人都不禁疑惑，究竟信長係愚昧無知，抑或以逸待勞？呢個時侯，信長又做出一個令人費解嘅行動：喺信秀、平手等織田家舉足輕重嘅人物接連逝世之時，信長竟然於正德寺會見尾張國死敵，為人心狠手辣、老奸巨猾嘅美濃國大名－「蝮蛇」齋藤道三。
齋藤道三為首嘅美濃國（今岐阜縣南部地方），同織田信秀為首嘅尾張國一路都係死敵；喺雙方經過著名嘅加納口之戰，而織田軍大敗後，齋藤道三就以停戰、雙方和睦為由，將女兒濃姬下嫁於信秀嘅嫡長子信長以示友好；事實上，道三希望利用愚蠢至極嘅信長，一有機會就連同濃姬嚟個裡應外合，以一舉殲滅織田家。
果然，齋藤道三邀請信長到正德寺，就係意圖偷襲信長，並肆機攻打群龍無首嘅尾張國；於正德寺埋伏信長就猶如甕中捉鱉、九死一生。得知信長正喺度趕路，道三立即命手下明智光秀窺探信長一行人嘅底蘊；光秀匿藏於往正德寺嘅必經之路，眼見織田信長蓬頭散髮、衣衫襤褸，身後大約有五百名持長槍嘅雜牌軍，軍紀散漫。光秀見狀馬上通報道三，道三聞訊大喜，命自身約三千人軍隊於正德寺埋伏，當信長一到就將其捕殺。
然而，當信長一行人抵達正德寺時；信長竟然變得衣冠楚楚、儀表端莊，原本亂糟糟嘅長髮已經用稻草紮好、亦換上一套乾淨整齊嘅和服，腰纏二刀、策騎駿馬、英姿颯颯咁登上正德寺；最令齋藤道三訝異嘅係，信長身後嘅軍隊由光秀通報所指嘅五百雜牌軍，變成近千名步伐整齊、目光炯炯，手執優良弓箭同火炮嘅軍隊，一行人浩浩蕩蕩咁簇擁著織田信長。
望住眼前氣宇軒昂嘅織田信長，狡猾嘅「蝮蛇」終於明白－所謂「尾張嘅大蠢材」，只係信長一直以來對外營造嘅形象，目的係隱藏鋒芒以降低敵人對信長嘅戒心，事實上就係大智若愚、假癡不癲。齋藤道三心入面雖然萬分驚訝，但仍故作鎮定咁同信長進行會談；最終，「識英雄重英雄」，美濃、尾張兩國化敵為友，結成同盟。會面結束、請走信長後，道三對不禁對家臣笑曰：「睇嚟將來我嘅子嗣都要為呢個『蠢材』牽馬、效忠。」（「我が子たちはあのうつけの門前に馬をつなぐようになる。」）
．齋藤道三之所以被稱為「美濃國蝮蛇」，全因佢係透過背叛主公土岐賴藝以竊奪政權，猶於撕破母體而出生嘅蝮蛇；為人殘暴不仁、冷酷無情，經常因小罪殘殺家臣。然而，「善惡到頭終有報」，齋藤道三昔日背信棄義竊取國家；1556年，道三長子齋藤義龍因反目成仇而兵戎相見，雙方於長良川鏖戰連場，結果道三慘被長子手刃，美濃政權「冤枉來，瘟疫去」。
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか？」
「人間五十年，與化天相比，如浮生若夢。
一度享生者，豈有不滅者？」
此句為日本古曲舞《幸若舞．敦盛》入面嘅一句詞章；日本戰國年間嘅武將織田信長相當中意此曲、亦以此句為誡。詞中嘅「化天」係佛教「六欲天」之第五重天，當中一個夜晚就等同人間嘅八百年。當時日本人平均壽命大約五十歲，信長認為喺人間五十年不過過眼雲煙，倒不如每一日當作生命中嘅最後一日去奮鬥。
https://www.youtube.com/watch?v=0I67fdId6QY
．《幸若舞．敦盛》中上述之詞章。
1534年，織田信長出生於尾張國、即今愛知縣西部地方；信長嘅父親織田信秀係尾張國嘅大名（類似於大地主）。少年時期嘅織田信長就頑劣散漫、剛烈反叛，外人眼中更係愚昧、荒唐，因此信長從小就被冠名「尾張嘅大蠢材」（尾張の大うつけ）。1551年，信長十七歲時，父親年僅四十一歲就因病逝世；信長喺出席父親嘅葬禮時，竟然身穿鮮紅和服、腰纏脇差（短刀），甫入佛堂就一言不發咁走到父親牌位前，一手執起一堆香爐灰，再灑向父親嘅佛龕後就拂袖而去。信長魯莽嘅行為，大大引起織田家不滿；身為嫡長子嘅信長雖然繼承信秀衣缽成為織田家主公，但織田家內部唔少人因為呢件事開始擁立信秀嘅三子織田信行；自此以後，織田家就分成信長同信行兩大勢力。
．織田信長畫像。
面對信行對主公位置虎視眈眈，信長卻一樣懶理，依然故我咁風花雪月、談笑風生；眼見信長對家事愛理不理，「皇帝唔急太監急」，信長嘅老師平手政秀多次勸諫信長，但信長都不為所動；平手雖心急如焚，但亦無可奈何。終於，喺1553年，平手政秀切腹自盡，死諫織田家，希望信長發奮，並祈兩派停止鬥爭。然而，事與願違，平手之死深深削弱信長嘅勢力，更令信長變得勢孤力弱、孤掌難鳴；信行派變得愈益猖獗，意圖攫奪信長織田家主公之位嘅狼子野心更已經係欲蓋彌彰。但係，信長依然表現淡定，「泰山崩於前而色不變」；就連信長勢力嘅人都不禁疑惑，究竟信長係愚昧無知，抑或以逸待勞？呢個時侯，信長又做出一個令人費解嘅行動：喺信秀、平手等織田家舉足輕重嘅人物接連逝世之時，信長竟然於正德寺會見尾張國死敵，為人心狠手辣、老奸巨猾嘅美濃國大名－「蝮蛇」齋藤道三。
齋藤道三為首嘅美濃國（今岐阜縣南部地方），同織田信秀為首嘅尾張國一路都係死敵；喺雙方經過著名嘅加納口之戰，而織田軍大敗後，齋藤道三就以停戰、雙方和睦為由，將女兒濃姬下嫁於信秀嘅嫡長子信長以示友好；事實上，道三希望利用愚蠢至極嘅信長，一有機會就連同濃姬嚟個裡應外合，以一舉殲滅織田家。
果然，齋藤道三邀請信長到正德寺，就係意圖偷襲信長，並肆機攻打群龍無首嘅尾張國；於正德寺埋伏信長就猶如甕中捉鱉、九死一生。得知信長正喺度趕路，道三立即命手下明智光秀窺探信長一行人嘅底蘊；光秀匿藏於往正德寺嘅必經之路，眼見織田信長蓬頭散髮、衣衫襤褸，身後大約有五百名持長槍嘅雜牌軍，軍紀散漫。光秀見狀馬上通報道三，道三聞訊大喜，命自身約三千人軍隊於正德寺埋伏，當信長一到就將其捕殺。
然而，當信長一行人抵達正德寺時；信長竟然變得衣冠楚楚、儀表端莊，原本亂糟糟嘅長髮已經用稻草紮好、亦換上一套乾淨整齊嘅和服，腰纏二刀、策騎駿馬、英姿颯颯咁登上正德寺；最令齋藤道三訝異嘅係，信長身後嘅軍隊由光秀通報所指嘅五百雜牌軍，變成近千名步伐整齊、目光炯炯，手執優良弓箭同火炮嘅軍隊，一行人浩浩蕩蕩咁簇擁著織田信長。
望住眼前氣宇軒昂嘅織田信長，狡猾嘅「蝮蛇」終於明白－所謂「尾張嘅大蠢材」，只係信長一直以來對外營造嘅形象，目的係隱藏鋒芒以降低敵人對信長嘅戒心，事實上就係大智若愚、假癡不癲。齋藤道三心入面雖然萬分驚訝，但仍故作鎮定咁同信長進行會談；最終，「識英雄重英雄」，美濃、尾張兩國化敵為友，結成同盟。會面結束、請走信長後，道三對不禁對家臣笑曰：「睇嚟將來我嘅子嗣都要為呢個『蠢材』牽馬、效忠。」（「我が子たちはあのうつけの門前に馬をつなぐようになる。」）
．齋藤道三之所以被稱為「美濃國蝮蛇」，全因佢係透過背叛主公土岐賴藝以竊奪政權，猶於撕破母體而出生嘅蝮蛇；為人殘暴不仁、冷酷無情，經常因小罪殘殺家臣。然而，「善惡到頭終有報」，齋藤道三昔日背信棄義竊取國家；1556年，道三長子齋藤義龍因反目成仇而兵戎相見，雙方於長良川鏖戰連場，結果道三慘被長子手刃，美濃政權「冤枉來，瘟疫去」。
35. 「人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり。
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか？」
「人間五十年，與化天相比，如浮生若夢。
一度享生者，豈有不滅者？」
此句為日本古曲舞《幸若舞．敦盛》入面嘅一句詞章；日本戰國年間嘅武將織田信長相當中意此曲、亦以此句為誡。詞中嘅「化天」係佛教「六欲天」之第五重天，當中一個夜晚就等同人間嘅八百年。當時日本人平均壽命大約五十歲，信長認為喺人間五十年不過過眼雲煙，倒不如每一日當作生命中嘅最後一日去奮鬥。
https://www.youtube.com/watch?v=0I67fdId6QY
．《幸若舞．敦盛》中上述之詞章。
1534年，織田信長出生於尾張國、即今愛知縣西部地方；信長嘅父親織田信秀係尾張國嘅大名（類似於大地主）。少年時期嘅織田信長就頑劣散漫、剛烈反叛，外人眼中更係愚昧、荒唐，因此信長從小就被冠名「尾張嘅大蠢材」（尾張の大うつけ）。1551年，信長十七歲時，父親年僅四十一歲就因病逝世；信長喺出席父親嘅葬禮時，竟然身穿鮮紅和服、腰纏脇差（短刀），甫入佛堂就一言不發咁走到父親牌位前，一手執起一堆香爐灰，再灑向父親嘅佛龕後就拂袖而去。信長魯莽嘅行為，大大引起織田家不滿；身為嫡長子嘅信長雖然繼承信秀衣缽成為織田家主公，但織田家內部唔少人因為呢件事開始擁立信秀嘅三子織田信行；自此以後，織田家就分成信長同信行兩大勢力。
．織田信長畫像。
面對信行對主公位置虎視眈眈，信長卻一樣懶理，依然故我咁風花雪月、談笑風生；眼見信長對家事愛理不理，「皇帝唔急太監急」，信長嘅老師平手政秀多次勸諫信長，但信長都不為所動；平手雖心急如焚，但亦無可奈何。終於，喺1553年，平手政秀切腹自盡，死諫織田家，希望信長發奮，並祈兩派停止鬥爭。然而，事與願違，平手之死深深削弱信長嘅勢力，更令信長變得勢孤力弱、孤掌難鳴；信行派變得愈益猖獗，意圖攫奪信長織田家主公之位嘅狼子野心更已經係欲蓋彌彰。但係，信長依然表現淡定，「泰山崩於前而色不變」；就連信長勢力嘅人都不禁疑惑，究竟信長係愚昧無知，抑或以逸待勞？呢個時侯，信長又做出一個令人費解嘅行動：喺信秀、平手等織田家舉足輕重嘅人物接連逝世之時，信長竟然於正德寺會見尾張國死敵，為人心狠手辣、老奸巨猾嘅美濃國大名－「蝮蛇」齋藤道三。
齋藤道三為首嘅美濃國（今岐阜縣南部地方），同織田信秀為首嘅尾張國一路都係死敵；喺雙方經過著名嘅加納口之戰，而織田軍大敗後，齋藤道三就以停戰、雙方和睦為由，將女兒濃姬下嫁於信秀嘅嫡長子信長以示友好；事實上，道三希望利用愚蠢至極嘅信長，一有機會就連同濃姬嚟個裡應外合，以一舉殲滅織田家。
果然，齋藤道三邀請信長到正德寺，就係意圖偷襲信長，並肆機攻打群龍無首嘅尾張國；於正德寺埋伏信長就猶如甕中捉鱉、九死一生。得知信長正喺度趕路，道三立即命手下明智光秀窺探信長一行人嘅底蘊；光秀匿藏於往正德寺嘅必經之路，眼見織田信長蓬頭散髮、衣衫襤褸，身後大約有五百名持長槍嘅雜牌軍，軍紀散漫。光秀見狀馬上通報道三，道三聞訊大喜，命自身約三千人軍隊於正德寺埋伏，當信長一到就將其捕殺。
然而，當信長一行人抵達正德寺時；信長竟然變得衣冠楚楚、儀表端莊，原本亂糟糟嘅長髮已經用稻草紮好、亦換上一套乾淨整齊嘅和服，腰纏二刀、策騎駿馬、英姿颯颯咁登上正德寺；最令齋藤道三訝異嘅係，信長身後嘅軍隊由光秀通報所指嘅五百雜牌軍，變成近千名步伐整齊、目光炯炯，手執優良弓箭同火炮嘅軍隊，一行人浩浩蕩蕩咁簇擁著織田信長。
望住眼前氣宇軒昂嘅織田信長，狡猾嘅「蝮蛇」終於明白－所謂「尾張嘅大蠢材」，只係信長一直以來對外營造嘅形象，目的係隱藏鋒芒以降低敵人對信長嘅戒心，事實上就係大智若愚、假癡不癲。齋藤道三心入面雖然萬分驚訝，但仍故作鎮定咁同信長進行會談；最終，「識英雄重英雄」，美濃、尾張兩國化敵為友，結成同盟。會面結束、請走信長後，道三對不禁對家臣笑曰：「睇嚟將來我嘅子嗣都要為呢個『蠢材』牽馬、效忠。」（「我が子たちはあのうつけの門前に馬をつなぐようになる。」）
．齋藤道三之所以被稱為「美濃國蝮蛇」，全因佢係透過背叛主公土岐賴藝以竊奪政權，猶於撕破母體而出生嘅蝮蛇；為人殘暴不仁、冷酷無情，經常因小罪殘殺家臣。然而，「善惡到頭終有報」，齋藤道三昔日背信棄義竊取國家；1556年，道三長子齋藤義龍因反目成仇而兵戎相見，雙方於長良川鏖戰連場，結果道三慘被長子手刃，美濃政權「冤枉來，瘟疫去」。
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか？」
「人間五十年，與化天相比，如浮生若夢。
一度享生者，豈有不滅者？」
此句為日本古曲舞《幸若舞．敦盛》入面嘅一句詞章；日本戰國年間嘅武將織田信長相當中意此曲、亦以此句為誡。詞中嘅「化天」係佛教「六欲天」之第五重天，當中一個夜晚就等同人間嘅八百年。當時日本人平均壽命大約五十歲，信長認為喺人間五十年不過過眼雲煙，倒不如每一日當作生命中嘅最後一日去奮鬥。
https://www.youtube.com/watch?v=0I67fdId6QY
．《幸若舞．敦盛》中上述之詞章。
1534年，織田信長出生於尾張國、即今愛知縣西部地方；信長嘅父親織田信秀係尾張國嘅大名（類似於大地主）。少年時期嘅織田信長就頑劣散漫、剛烈反叛，外人眼中更係愚昧、荒唐，因此信長從小就被冠名「尾張嘅大蠢材」（尾張の大うつけ）。1551年，信長十七歲時，父親年僅四十一歲就因病逝世；信長喺出席父親嘅葬禮時，竟然身穿鮮紅和服、腰纏脇差（短刀），甫入佛堂就一言不發咁走到父親牌位前，一手執起一堆香爐灰，再灑向父親嘅佛龕後就拂袖而去。信長魯莽嘅行為，大大引起織田家不滿；身為嫡長子嘅信長雖然繼承信秀衣缽成為織田家主公，但織田家內部唔少人因為呢件事開始擁立信秀嘅三子織田信行；自此以後，織田家就分成信長同信行兩大勢力。
．織田信長畫像。
面對信行對主公位置虎視眈眈，信長卻一樣懶理，依然故我咁風花雪月、談笑風生；眼見信長對家事愛理不理，「皇帝唔急太監急」，信長嘅老師平手政秀多次勸諫信長，但信長都不為所動；平手雖心急如焚，但亦無可奈何。終於，喺1553年，平手政秀切腹自盡，死諫織田家，希望信長發奮，並祈兩派停止鬥爭。然而，事與願違，平手之死深深削弱信長嘅勢力，更令信長變得勢孤力弱、孤掌難鳴；信行派變得愈益猖獗，意圖攫奪信長織田家主公之位嘅狼子野心更已經係欲蓋彌彰。但係，信長依然表現淡定，「泰山崩於前而色不變」；就連信長勢力嘅人都不禁疑惑，究竟信長係愚昧無知，抑或以逸待勞？呢個時侯，信長又做出一個令人費解嘅行動：喺信秀、平手等織田家舉足輕重嘅人物接連逝世之時，信長竟然於正德寺會見尾張國死敵，為人心狠手辣、老奸巨猾嘅美濃國大名－「蝮蛇」齋藤道三。
齋藤道三為首嘅美濃國（今岐阜縣南部地方），同織田信秀為首嘅尾張國一路都係死敵；喺雙方經過著名嘅加納口之戰，而織田軍大敗後，齋藤道三就以停戰、雙方和睦為由，將女兒濃姬下嫁於信秀嘅嫡長子信長以示友好；事實上，道三希望利用愚蠢至極嘅信長，一有機會就連同濃姬嚟個裡應外合，以一舉殲滅織田家。
果然，齋藤道三邀請信長到正德寺，就係意圖偷襲信長，並肆機攻打群龍無首嘅尾張國；於正德寺埋伏信長就猶如甕中捉鱉、九死一生。得知信長正喺度趕路，道三立即命手下明智光秀窺探信長一行人嘅底蘊；光秀匿藏於往正德寺嘅必經之路，眼見織田信長蓬頭散髮、衣衫襤褸，身後大約有五百名持長槍嘅雜牌軍，軍紀散漫。光秀見狀馬上通報道三，道三聞訊大喜，命自身約三千人軍隊於正德寺埋伏，當信長一到就將其捕殺。
然而，當信長一行人抵達正德寺時；信長竟然變得衣冠楚楚、儀表端莊，原本亂糟糟嘅長髮已經用稻草紮好、亦換上一套乾淨整齊嘅和服，腰纏二刀、策騎駿馬、英姿颯颯咁登上正德寺；最令齋藤道三訝異嘅係，信長身後嘅軍隊由光秀通報所指嘅五百雜牌軍，變成近千名步伐整齊、目光炯炯，手執優良弓箭同火炮嘅軍隊，一行人浩浩蕩蕩咁簇擁著織田信長。
望住眼前氣宇軒昂嘅織田信長，狡猾嘅「蝮蛇」終於明白－所謂「尾張嘅大蠢材」，只係信長一直以來對外營造嘅形象，目的係隱藏鋒芒以降低敵人對信長嘅戒心，事實上就係大智若愚、假癡不癲。齋藤道三心入面雖然萬分驚訝，但仍故作鎮定咁同信長進行會談；最終，「識英雄重英雄」，美濃、尾張兩國化敵為友，結成同盟。會面結束、請走信長後，道三對不禁對家臣笑曰：「睇嚟將來我嘅子嗣都要為呢個『蠢材』牽馬、效忠。」（「我が子たちはあのうつけの門前に馬をつなぐようになる。」）
．齋藤道三之所以被稱為「美濃國蝮蛇」，全因佢係透過背叛主公土岐賴藝以竊奪政權，猶於撕破母體而出生嘅蝮蛇；為人殘暴不仁、冷酷無情，經常因小罪殘殺家臣。然而，「善惡到頭終有報」，齋藤道三昔日背信棄義竊取國家；1556年，道三長子齋藤義龍因反目成仇而兵戎相見，雙方於長良川鏖戰連場，結果道三慘被長子手刃，美濃政權「冤枉來，瘟疫去」。
織田信長深入敵陣，不但全身而退，更成功擺平齋藤道三；令唔少織田家臣對信長改觀，轉而擁立信長。原本以為大權在握嘅織田信行心有不甘，喺1556年，更對信長起兵，為權力連兄弟相殘都在所不惜；最終，呢場史稱「稻生之戰」嘅尾張國內戰以織田信長軍勝利作結。然而，織田信行即使敗陣，依然「不到黃河心不死」，暗自密謀叛變。翌年，信長透過家臣得知信行謀反之意，只好「一不做，二不休」；以患疾為名誘騙信行探病，信行不虞有詐單人赴會，結果被信長家臣刺殺於清洲城。織田信長先平齋藤道三、再除織田信行，其後，再消滅國內所有覬覦政權嘅敵人；至1559年，信長終於統一尾張國，大名之位已經係穩如泰山、堅如磐石。
當時，尾張國最大嘅敵人，莫過於占有駿河、三河、遠江三個國家，號稱「東海道一弓取」（海道一の弓取り）嘅今川義元。今川義元同織田信長一樣系出名門，威震天下；然而今川義元嘅兵力同聲望都係遠超於信長。為圖霸業，1560年，今川義元更親自率領二萬五千大軍進攻尾張國。面對兵臨城下，尾張國只得三千名士兵；正面衝突今川軍可謂以卵擊石，必敗無疑。當家臣個個都心急如焚之際，織田信長反而悠然自得；甚至命樂隊擊鼓，自己就在旁伴舞，曲目自然係信長嘅愛曲－《幸若舞．敦盛》。
「人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり。
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか？」
「人間五十年，與化天相比，如浮生若夢。
一度享生者，豈有不滅者？」
唱罷，就着上甲胄、口咬飯糰，帶兵前往戰場－「桶狹間」。桶狹間地勢險要，係條迂迴曲折、狹窄細長嘅窪地；今川軍縱然人多勢眾，但受地勢所限，軍隊只能夠以蛇形前進，前後方難以互相支援，而且戰線好容易被切割、包圍；織田信長就係希望憑此地形優勢，偷襲敵人本陣，背水一戰、擒賊擒王；佢知道今川義元自以為恃勢凌人，本陣防禦必定粗糙空疏，只要攻其不備、出其不意，必定有機會直取其首級。
突然，天空烏雲密佈，未幾傳出轟轟雷聲、雨水亦隨即灑遍桶狹間；信長眼見機不可失，乘著「稻妻」之勢，立即揮軍直攻今川軍本陣。正當今川義元為突如其來嘅雷雨影響行軍而煩躁之際；忽然山道兩旁竄出信長軍隊，重重包圍本陣。今川軍面對奇襲，加上天氣、地勢、士氣等原因，唔少兵士都倉皇失措、應接不暇、且戰且退，信長軍好快就推進至今川義元嘅軍隊旁；雙方喺大雨間激戰連場、腥風血雨，混亂間，信長方面兩名將士服部一忠同毛利新助成功接近今川義元，二人見當機立斷馬上合力將其斬殺，更高舉今川義元之首級以示勝利；今川軍見大將被殺，即刻軍心渙散、潰不成軍，只好逃竄四散。織田信長帶兵大勝今川義元，以弱制強、以下剋上，一戰成名、威震天下。
．桶狹間古戰場。
當時，尾張國最大嘅敵人，莫過於占有駿河、三河、遠江三個國家，號稱「東海道一弓取」（海道一の弓取り）嘅今川義元。今川義元同織田信長一樣系出名門，威震天下；然而今川義元嘅兵力同聲望都係遠超於信長。為圖霸業，1560年，今川義元更親自率領二萬五千大軍進攻尾張國。面對兵臨城下，尾張國只得三千名士兵；正面衝突今川軍可謂以卵擊石，必敗無疑。當家臣個個都心急如焚之際，織田信長反而悠然自得；甚至命樂隊擊鼓，自己就在旁伴舞，曲目自然係信長嘅愛曲－《幸若舞．敦盛》。
「人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり。
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか？」
「人間五十年，與化天相比，如浮生若夢。
一度享生者，豈有不滅者？」
唱罷，就着上甲胄、口咬飯糰，帶兵前往戰場－「桶狹間」。桶狹間地勢險要，係條迂迴曲折、狹窄細長嘅窪地；今川軍縱然人多勢眾，但受地勢所限，軍隊只能夠以蛇形前進，前後方難以互相支援，而且戰線好容易被切割、包圍；織田信長就係希望憑此地形優勢，偷襲敵人本陣，背水一戰、擒賊擒王；佢知道今川義元自以為恃勢凌人，本陣防禦必定粗糙空疏，只要攻其不備、出其不意，必定有機會直取其首級。
突然，天空烏雲密佈，未幾傳出轟轟雷聲、雨水亦隨即灑遍桶狹間；信長眼見機不可失，乘著「稻妻」之勢，立即揮軍直攻今川軍本陣。正當今川義元為突如其來嘅雷雨影響行軍而煩躁之際；忽然山道兩旁竄出信長軍隊，重重包圍本陣。今川軍面對奇襲，加上天氣、地勢、士氣等原因，唔少兵士都倉皇失措、應接不暇、且戰且退，信長軍好快就推進至今川義元嘅軍隊旁；雙方喺大雨間激戰連場、腥風血雨，混亂間，信長方面兩名將士服部一忠同毛利新助成功接近今川義元，二人見當機立斷馬上合力將其斬殺，更高舉今川義元之首級以示勝利；今川軍見大將被殺，即刻軍心渙散、潰不成軍，只好逃竄四散。織田信長帶兵大勝今川義元，以弱制強、以下剋上，一戰成名、威震天下。
．桶狹間古戰場。
「桶狹間之戰」後，昔日東海道巨擘今川氏急速衰亡；此消彼長下，織田氏聲望如日中天。然而，織田信長亦唔敢怠慢；佢之所以喺少年時期裝瘋賣傻、弄虛作假，就係深知「槍打出頭鳥」呢個道理；假若一朝得勢就躊躇滿志，後果就有如自己擊敗嘅今川義元，一敗塗地。因此，信長開始積極同各地大名建交，以避免遭受孤立；其中，喺1562年，織田信長同德川家康所建立嘅「清洲同盟」可謂雙劍合璧，軍事上互相支援、南征北討，唔少江山都落入二人手中。
1567年，當織田軍攻陷美濃國後，織田信長提出「天下布武」－「以武家政權稱霸天下」，將希望一統天下嘅雄心壯志公諸於世。各國大名對此都不禁咬牙切齒，但單靠一己之力又難以消滅織田氏；因此，各國大名開始「合縱」，希望聯手抵抗、甚至消滅織田氏勢力。自1570年起，各國展開三次「信長包圍網」，務求成功圍剿織田氏；然而，織田信長用人唯才，發掘其貌不揚，但行事果斷嘅豐臣秀吉；加上，信長本身用兵如神，善於調兵遣將；再者，擁有盟友德川家康作為強大後盾，如虎添翼；令織田信長往往都能夠化險為夷、乃至反將敵人一軍。至1582年3月，喺「天目山之戰」中殲滅最大敵人武田氏後，織田氏距離「天下布武」之雄圖霸業已經指日可待。
然而，同年6月，一場至今仍謎團重重、影響深遠嘅重大事件「本能寺之變」，徹底扭轉織田氏、乃至日本嘅歷史同命運。時值天正十年五月下旬，織田信長帶領約百人軍隊「上洛」（前往京都）覲見天皇，同時到前線視察與毛利輝元對陣之「備中高松城之戰」；路上，信長一行人下榻本能寺。1582年6月21日，原本應支援高松戰役嘅信長家臣明智光秀（原為齋藤道三之家臣），竟然率領萬人軍隊，包圍信長住所本能寺；「我哋今晚嘅敵人並唔係毛利輝元…」，明智光秀振臂高呼：「敵人就喺本能寺！」（敵は本能寺にあり！）
面對明智光秀軍隊人多勢眾、排山倒海嘅攻勢，本能寺內只得一百人嘅信長軍隊根本毫無招架之力；戰場上毫無敵手嘅織田信長，下場竟然係被自己嘅親信叛變而死。信長眼見敵方已經兵臨城下、無力回天，便命手下森蘭丸、僕人退下，自己獨自待於房間。未幾，信長所在嘅房間燃起熊熊烈火，陷入一片火海；一代戰國英傑、「第六天魔王」織田信長，終年四十九歲，結束其有如浮生若夢嘅一生。
．「本能寺之變」與明智光秀畫像；至今，明智光秀叛變嘅原因依然無從稽考。
1567年，當織田軍攻陷美濃國後，織田信長提出「天下布武」－「以武家政權稱霸天下」，將希望一統天下嘅雄心壯志公諸於世。各國大名對此都不禁咬牙切齒，但單靠一己之力又難以消滅織田氏；因此，各國大名開始「合縱」，希望聯手抵抗、甚至消滅織田氏勢力。自1570年起，各國展開三次「信長包圍網」，務求成功圍剿織田氏；然而，織田信長用人唯才，發掘其貌不揚，但行事果斷嘅豐臣秀吉；加上，信長本身用兵如神，善於調兵遣將；再者，擁有盟友德川家康作為強大後盾，如虎添翼；令織田信長往往都能夠化險為夷、乃至反將敵人一軍。至1582年3月，喺「天目山之戰」中殲滅最大敵人武田氏後，織田氏距離「天下布武」之雄圖霸業已經指日可待。
然而，同年6月，一場至今仍謎團重重、影響深遠嘅重大事件「本能寺之變」，徹底扭轉織田氏、乃至日本嘅歷史同命運。時值天正十年五月下旬，織田信長帶領約百人軍隊「上洛」（前往京都）覲見天皇，同時到前線視察與毛利輝元對陣之「備中高松城之戰」；路上，信長一行人下榻本能寺。1582年6月21日，原本應支援高松戰役嘅信長家臣明智光秀（原為齋藤道三之家臣），竟然率領萬人軍隊，包圍信長住所本能寺；「我哋今晚嘅敵人並唔係毛利輝元…」，明智光秀振臂高呼：「敵人就喺本能寺！」（敵は本能寺にあり！）
面對明智光秀軍隊人多勢眾、排山倒海嘅攻勢，本能寺內只得一百人嘅信長軍隊根本毫無招架之力；戰場上毫無敵手嘅織田信長，下場竟然係被自己嘅親信叛變而死。信長眼見敵方已經兵臨城下、無力回天，便命手下森蘭丸、僕人退下，自己獨自待於房間。未幾，信長所在嘅房間燃起熊熊烈火，陷入一片火海；一代戰國英傑、「第六天魔王」織田信長，終年四十九歲，結束其有如浮生若夢嘅一生。
．「本能寺之變」與明智光秀畫像；至今，明智光秀叛變嘅原因依然無從稽考。
本能寺之變留名
36. 「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。」
此句出自中華文化經典《詩經》入面一篇名作《國風．秦風．蒹葭》，全詩如下：
原文：
「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。」
譯文：
「蘆葦蒼蒼青又翠，晶瑩露珠凝成霜。欲會心裡意中人，遠在水邊另一方。
逆流而上尋佳人，水道艱巨又漫長。順流而下尋佳人，其人猶在水中央。
蘆葦萋萋繁又盛，晶瑩露珠還未涸。欲會心裡意中人，遠在水邊如彼岸。
逆流而上尋佳人，水道艱巨又陡斜。順流而下尋佳人，其人猶在水中灘。
蘆葦采采稠又密，晶瑩露珠仍猶在。欲會心裡意中人，遠在水邊另一端。
逆流而上尋佳人，水道艱巨又迂迴。順流而下尋佳人，其人猶在水中洲。」
https://www.youtube.com/watch?v=m-iqD2lkyS8
．由林子祥主唱同作曲、鄭國江作詞嘅名曲《在水中央》。
《蒹葭》係一首情詞，寫戀人無法相會之情；任憑一方竭盡全力去尋覓佳人，另一方都仿如遠在彼岸，兩人永遠都無法相會。詩章寫得真摯動人、深婉細膩；予讀者戀愛若即若離、患得患失之感。
「食色性也」，《詩經》除咗載有凄美嘅情詩；亦有含蓄表達古人共赴巫山嘅大膽詩詞，例如以下呢首《國風．鄭風．野有蔓草》：
原文：
「野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清颺婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清颺。邂逅相遇，與子偕臧。」
譯文：
「野草叢生，露水盈溢。遇見美人，清婉秀逸。不期而遇，意中之人。
野草叢生，露珠圓渾。遇見美人，爾雅溫文。不期而遇，幽會私奔。」
呢首詩除咗寫作者邂逅美人，兩人情投意合、攜手躲匿芳林之外；詩中「野草」、「露水」亦有隱喻雲雨之事嘅意味；古人寫情愛之事都寫得咁有詩意，令人想入非非、惹人遐想。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。」
此句出自中華文化經典《詩經》入面一篇名作《國風．秦風．蒹葭》，全詩如下：
原文：
「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。」
譯文：
「蘆葦蒼蒼青又翠，晶瑩露珠凝成霜。欲會心裡意中人，遠在水邊另一方。
逆流而上尋佳人，水道艱巨又漫長。順流而下尋佳人，其人猶在水中央。
蘆葦萋萋繁又盛，晶瑩露珠還未涸。欲會心裡意中人，遠在水邊如彼岸。
逆流而上尋佳人，水道艱巨又陡斜。順流而下尋佳人，其人猶在水中灘。
蘆葦采采稠又密，晶瑩露珠仍猶在。欲會心裡意中人，遠在水邊另一端。
逆流而上尋佳人，水道艱巨又迂迴。順流而下尋佳人，其人猶在水中洲。」
https://www.youtube.com/watch?v=m-iqD2lkyS8
．由林子祥主唱同作曲、鄭國江作詞嘅名曲《在水中央》。
《蒹葭》係一首情詞，寫戀人無法相會之情；任憑一方竭盡全力去尋覓佳人，另一方都仿如遠在彼岸，兩人永遠都無法相會。詩章寫得真摯動人、深婉細膩；予讀者戀愛若即若離、患得患失之感。
「食色性也」，《詩經》除咗載有凄美嘅情詩；亦有含蓄表達古人共赴巫山嘅大膽詩詞，例如以下呢首《國風．鄭風．野有蔓草》：
原文：
「野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清颺婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清颺。邂逅相遇，與子偕臧。」
譯文：
「野草叢生，露水盈溢。遇見美人，清婉秀逸。不期而遇，意中之人。
野草叢生，露珠圓渾。遇見美人，爾雅溫文。不期而遇，幽會私奔。」
呢首詩除咗寫作者邂逅美人，兩人情投意合、攜手躲匿芳林之外；詩中「野草」、「露水」亦有隱喻雲雨之事嘅意味；古人寫情愛之事都寫得咁有詩意，令人想入非非、惹人遐想。