典解日本兵殺左人，李鳳儀(牙儀)就要死？
阿迪達9up
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已柒
咪就係咁
你追返之前n 個post 睇啦 
搜尋李鳳儀就有好多post
搜尋李鳳儀就有好多post李鳳儀唔係日本兵嘅後一世。
劉德華做主角嗰陣時有一幕解釋過，係好隱喻，嗰一幕隔離有個垃圾玻璃樽響地下度，有個執垃圾嘅婆婆執咗佢，個意思係，個垃圾玻璃樽點都要有人執，但係個垃圾玻璃樽同個婆婆冇關係
若果用現代啲嘅講法來講，地下污糟咗一定要有人清返乾淨佢，睇吓邊個唔好彩要清咗佢
業就係啲唔乾淨嘅嘢，李鳳儀唔好彩要清咗佢。
劉德華做主角嗰陣時有一幕解釋過，係好隱喻，嗰一幕隔離有個垃圾玻璃樽響地下度，有個執垃圾嘅婆婆執咗佢，個意思係，個垃圾玻璃樽點都要有人執，但係個垃圾玻璃樽同個婆婆冇關係
若果用現代啲嘅講法來講，地下污糟咗一定要有人清返乾淨佢，睇吓邊個唔好彩要清咗佢
業就係啲唔乾淨嘅嘢，李鳳儀唔好彩要清咗佢。
因緣經
法句經
楞嚴經
都有提及過
法句經
楞嚴經
都有提及過
上網都睇過唔少分析係話李鳳儀嘅前世係日本兵，
但係本質上李鳳儀同日本兵並唔係同一個人，
只係前世嘅因帶咗落今世嘅果到，所以日本兵殺咗人李鳳儀要死
但係本質上李鳳儀同日本兵並唔係同一個人，
只係前世嘅因帶咗落今世嘅果到，所以日本兵殺咗人李鳳儀要死
咁多連燈仔都睇唔明
d鬼佬會睇得明？
d鬼佬會睇得明？
淨係個人自己嘅話 小乘會強調多啲
幾得意 
但咁樣唔係捨易取難咩
將全人類作為一個整體，最終只能夠淪為一個概念係永遠唔會做到
反而如果強調個體嘅話起碼個體做嘅嘢係自己能夠去掌握
但咁樣唔係捨易取難咩
將全人類作為一個整體，最終只能夠淪為一個概念係永遠唔會做到
反而如果強調個體嘅話起碼個體做嘅嘢係自己能夠去掌握
我自己一直對前世今生有類似疑問，我無前世記憶，咁我同上世有咩關係？亦有人話轉世係為咗不繼修練同學習，都無記憶無累積，學條毛。
係共業
唔係前世今生，了因有講過
唔係前世今生，再講前世今生重睇一百次
唔係前世今生，了因有講過
唔係前世今生，再講前世今生重睇一百次
有樣嘢,叫共業,即係大圍事,已經唔係個體事,正如普京要打仗,烏克蘭平民就要死,戰場上埋地雷,十年後和平先炸死個行過既路人,日本兵殺人,殺業重到成共業,李鳳儀就被卷入其中要死.
成套戲既脈絡/對白，都係講緊前世後世
包括印度佬既前世編排，華仔既「公平但做唔到和尙」，仲有李鳳儀行善幫自己化孽
如果講蝴蝶效應，成套戲既結構伏線會弱左好多
包括印度佬既前世編排，華仔既「公平但做唔到和尙」，仲有李鳳儀行善幫自己化孽
如果講蝴蝶效應，成套戲既結構伏線會弱左好多
補充返個提問
我記得本身係會提名大隻佬
但最後比人取消咗資格
原因何在
我記得本身係會提名大隻佬
但最後比人取消咗資格
原因何在
其實只係想你宜家做多啲好事
當然做好事係應該嘅
但果種因果就真係曬氣
當然做好事係應該嘅
但果種因果就真係曬氣
我覺得反而係所有人都睇被人斬頭係好慘既事， 但如果係視為一種解脫，離開痛苦既凡塵， 會唔會正面D， 每個人一生都係歷劫
有錢佬避免窮人絕望搞事既講法
有架 有人今世接觸返佛法 同某部經有感應 對部經好有信力 然後明解得好快 舉個出名例子 : 虛雲老和尚係南華寺見到前世憨山大師肉身舍利就講左幾句： 今德清，古德清，今古相逢換了形。佛法興衰聽時節，入林入草不曾停。
捐錢貼單算邊種
笑撚死 第一次聽
果可以改嘅
大隻佬原諒咗孫果
大隻佬原諒咗孫果
改變唔到 李鳳儀要死呢個必然發生嘅事實
但劉華可以選擇唔種惡因
但劉華可以選擇唔種惡因
唔好拉到啲九唔搭八野到先啦
講真因果依啲咪同咩吖烏婆捉走你一樣
都係想你做個好人 下世唔想做豬就做好事啦
要我為其他人做嘅野負責就更加傻豬
不過係戲嘅設定 唔應該去駁佢
講真因果依啲咪同咩吖烏婆捉走你一樣
都係想你做個好人 下世唔想做豬就做好事啦
要我為其他人做嘅野負責就更加傻豬
不過係戲嘅設定 唔應該去駁佢
你話劉華有得選擇
即係孫果今世嘅果一直變緊？
即係孫果今世嘅果一直變緊？