咁讀聖經 你經歷嘅事
都唔係必要 其實有時好多野用科學都解釋唔到
咁點同你講 我地啲耶撚都唔知
就算解釋完又唔滿意個答案
咁咪唔好信神
成日咁中意問 問完又唔信
咁想知過身後咪知
有冇基督徒或者神學生入一入嚟，我有問題想請教
奮銳黨西門
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啲非耶撚成日講到神好唔大愛
咁讀聖經 你經歷嘅事
都唔係必要 其實有時好多野用科學都解釋唔到
咁點同你講 我地啲耶撚都唔知
就算解釋完又唔滿意個答案
咁咪唔好信神
成日咁中意問 問完又唔信
咁想知過身後咪知
咁讀聖經 你經歷嘅事
都唔係必要 其實有時好多野用科學都解釋唔到
咁點同你講 我地啲耶撚都唔知
就算解釋完又唔滿意個答案
咁咪唔好信神
成日咁中意問 問完又唔信
咁想知過身後咪知
講聖經嗰個，完全係用癲黎形容
都有得講嘅 fairness問題囉 犯罪嘅人要受返相應嘅懲罰先對其他人公平
但地獄無限BBQ就講唔通啦
但地獄無限BBQ就講唔通啦
古代殺人會死刑，現代傾向終身監禁，道德會隨時間改變，對人態度會隨社會進步而變得大愛
一神教問題就係所有好事同壞事都會攬上身
只要世間有惡事，一神教入面嘅神就有責任
一神教問題就係所有好事同壞事都會攬上身
只要世間有惡事，一神教入面嘅神就有責任我認同消亡論係經文上比普救更多理據既
但「普救論個種過於寬鬆又對受害人難以接受既問題出現」呢個就係我開po既重點，反對普救既人唔願意見到救恩既門檻下降，就好似阿哥攞100分有糖食，然後唔滿意細佬得70分都有糖食。
而我覺得呢種態度真係好可恥
但「普救論個種過於寬鬆又對受害人難以接受既問題出現」呢個就係我開po既重點，反對普救既人唔願意見到救恩既門檻下降，就好似阿哥攞100分有糖食，然後唔滿意細佬得70分都有糖食。
而我覺得呢種態度真係好可恥
其實普救論重點係最終得救，罪人接受完相關懲罰洗底重新做人先合乎情理
或者有咩罪係要永遠落地獄BBQ
再推遠d就係有咩仇恨係永遠化解唔到？
或者有咩罪係要永遠落地獄BBQ
再推遠d就係有咩仇恨係永遠化解唔到？
邊個宗派？我自己成長嘅教會還好，唔會亂噏，但就避開絕大多數嘅問題，令到平信徒對成個信仰嘅認識極之簡化，有種中世紀平民係教會聽神父講聖經嘅感覺
Exactly, 普救論唔係話罪人唔需要付出代價，而係任何人到最後都仍然有機會悔改
問題咁講即係同教會趕客獨市生意先賺得多
獨市生意先賺得多因為D人只係當教會係公眾場所識朋友
有冇真心信上帝同耶穌心照啦
入個教堂就上到咁古代人一早到左
中東佬消失左啦
有冇真心信上帝同耶穌心照啦
入個教堂就上到咁古代人一早到左
中東佬消失左啦
諗起火之鳥其中一集
千人斬有一日棄刀係村到製作佛像
有個無做壞事好事既普通人眼紅條友去報官
主角真心改過死左帶左佢上天堂
報官條友反而無
好似係太耐唔記得細節
千人斬有一日棄刀係村到製作佛像
有個無做壞事好事既普通人眼紅條友去報官
主角真心改過死左帶左佢上天堂
報官條友反而無
好似係太耐唔記得細節
或者倒返轉問，舊約聖經亞干一人犯罪，冚家都要死，咁對受牽連嘅兒女嚟講又係咪公義？咁佢哋又係咪要因為老豆既罪而受永刑？
但會唔會衍生出另一個問題，就係幾多分先可以有糖食？
0分都可以？咁件事咪好奇怪囉。唔行落唔守神嘅道都得救（或者最遲先得救），信者只係早啲得救，咁當去到義利之辨嘅時候，人咪會用「遲少少先得救，錯都唔打緊」嚟做借口？好似好怪咁。
由原初基督教起，就唔係行普救論。那怕保羅想推廣福音，都唔會講到普救。係呢點上我唔太理解普救嘅理論來源。
0分都可以？咁件事咪好奇怪囉。唔行落唔守神嘅道都得救（或者最遲先得救），信者只係早啲得救，咁當去到義利之辨嘅時候，人咪會用「遲少少先得救，錯都唔打緊」嚟做借口？好似好怪咁。
由原初基督教起，就唔係行普救論。那怕保羅想推廣福音，都唔會講到普救。係呢點上我唔太理解普救嘅理論來源。
普救論係宗教妥協產物黎
喺現代人角度，神係好"惡"好唔friendly。無奈聖經個神的確係咁，而唔係一個無微不至嘅oppa
佢設立咗個救恩擺喺度，畀晒路人揀，如果人硬係要揀條不歸路，到最後神咁都回心轉意，咁就係自損公義，係婦人之仁
神嘅獨有性情本身係哩個宗教重心同教義，如果佢改咗性情應該基督教可以散檔
佢設立咗個救恩擺喺度，畀晒路人揀，如果人硬係要揀條不歸路，到最後神咁都回心轉意，咁就係自損公義，係婦人之仁
神嘅獨有性情本身係哩個宗教重心同教義，如果佢改咗性情應該基督教可以散檔
但係佢嘅行為先連累以色列人打輸仗，死咗幾十人
睇經文佢老豆被揭發後即認罪，個人覺得佢態度其實好過好多人。舊約少講死後去處，唔知佢地使唔使受刑啦
睇經文佢老豆被揭發後即認罪，個人覺得佢態度其實好過好多人。舊約少講死後去處，唔知佢地使唔使受刑啦
1. 「落地獄永刑」係同神永隔，「犯有限量既罪」（唔悔改）係表示唔要神。
神將佢地想要既同應得既比佢地，係又公義又有憐憫。
2. 愛唔係用事實衡量。有人唔要愛，唔係神既失敗，係佢地用神因為愛比佢地自由做既選擇，咁睇其實成功分享左添。
3. 第一，天地都要廢去，包括人暫時既關係。第二，你睇佢慘，佢唔睇自己慘（睇返1.），神比左最適合既結局佢，所以冇野面對唔到。
普救論唔合聖經，大把講哀哭切齒。
神將佢地想要既同應得既比佢地，係又公義又有憐憫。
2. 愛唔係用事實衡量。有人唔要愛，唔係神既失敗，係佢地用神因為愛比佢地自由做既選擇，咁睇其實成功分享左添。
3. 第一，天地都要廢去，包括人暫時既關係。第二，你睇佢慘，佢唔睇自己慘（睇返1.），神比左最適合既結局佢，所以冇野面對唔到。
普救論唔合聖經，大把講哀哭切齒。
係公義。做兒女既可以指出亞干既罪叫佢一早認。
例子唔係冇，睇下約拿單，撒上19章。
例子唔係冇，睇下約拿單，撒上19章。
冇內容你又追，忠實fans
又審判神
一個全能全善點解創造唔到一個無痛苦世界先