漢文帝既墓搵到了

只能講大家睇既角度唔同

我以前睇小說農場文都會覺得係權鬥、嘉靖係天才之類。
再後來睇，會覺得嘉靖一開始係硬頸居多，到後來明白左皇權既至高無上，就開始打橫黎。

所謂搞分化，講穿左無非係因皇權既至高無上，天然就有吸引力，自然會有班人走去奶。（所以張聰等會被認為係奸臣。就如梁振英好似做左唔少好野，好似雙非自由行之類，但講到尾佢係狗就係狗）同今日民建聯差唔多。

而就士風黎講，大禮儀前士風未到咁差，即個個諗住權鬥之類。明中葉士風墮落，正正係大禮儀後，嘉靖做獨夫自己鳩玩，又煉丹又亂政，搞到個個都要媚上先上到位。
所以我而家傾向士大夫大多係出於自身信念，多於權力慾、瀨死唔走之類，先去左順門度跪。要知道當中大多都係高官、或已經係中層官僚。就算忍住，其實唔影響佢地既榮華富貴。

但要補充，我認為士大夫動機單純（至少無今人講得咁複雜），唔代表佢地岩。

用今人眼光睇，皇帝老豆係邊個關我鳩事咩。但中國古代皇朝偏偏有班真心介意依類野既士人，而且為數極多，甚至位高權重。

好似晚清班保守派都係類似既人，佢地當中好多真心信唔需要西化，靠四書五經擋子彈，結果係點，有眼得見。

最後再一句：
覺得左順門事件係大臣權爭失敗既結果，相對唔重要，某程度反映你有一種思維。就係覺得大禮儀主軸係權鬥，嘉靖鬥贏左，左順門只係餘波、結果。

但我諗更加成熟既政治考慮係睇到左順門既後果，同埋之後既政局。嘉靖——你地眼中既「天才」，好明顯只係一棍落去、自己玩哂就算，橫掂我係皇帝，唔洗理其他人。咁既眼光，我唔覺有咩「天才」可言。

見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。 故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。

軒轅皇帝墓佢都話搵到，你信唔信？

財自密碼-永福陵

你講崇禎果果段我完全同意，無話過崇禎唔廢。我個point正正係皇帝廢就會比大臣玩死，多次想下面嘅人提議和無人show佢，搵大臣籌軍費佢地破產賣屋都唔幫手，係嘉靖手下你根本唔會想像到依d事有可能發生
‘嘉靖本身就係老板’，你了解一下嘉靖咩背景先啦。一個明朝嘅藩王系係無教育無文化無官職背景無後台，被人引入宗室繼大統唔單只無比大臣太后擺報，仲可以同當時嘅外廷抗衡將自己老豆老母追封將自己一脈立入大統，當中嘅各種政治手段日後用黎寫教科書都得。
我講明我眼中嘅政治機器定義同你唔同。至於咩叫政治天才同樣應該有唔同定義。你眼中嘅政治天才應該係我眼中嘅偉大嘅政治家，好似凱薩，查理曼大帝，彼德大帝，俾斯麥果類。我眼中依類政治家嘅偉大唔只係基於佢地嘅政治手碗，佢地同樣有強大嘅實力去做出一啲偉大嘅事。

以前啲人點樣喺地底挖咁大個墓？

你用現代左膠道德睇以前嘅世界
咁由石器時代人類已經係濫殺無辜

東漢亂到仆街
係人食人都好普遍嘅時代 蝗災成日發生
治安差到仆街
黃巾後期被騎劫，已經變成每日劫掠
人愈多罪案愈多你點管？

自己軍隊都唔夠糧食
留咁多人都只會餓撚死同屠無分別

除咗治安糧食之外
屠城可以防止殘存部隊俾人反撲
而且守軍降兵難用 無士氣 訓練方式唔同 易叛變

自古名將皆屠城
劉備無屠因為

佢唔係名將
大半世佢都無城周圍流浪
所以就無咁嘅做法


你望吓關羽咪知咩事
暴雨收服咗于禁部隊
結果用又用唔到 養又養唔飽要去搶東吳糧倉
人地唔打柒你就奇
仲限制咗自己軍隊嘅靈活性 俾徐晃打快攻

劉備大半世都無城啫
仲有劉備演義果啲英雄形象其實都唔係咁真實
俾郵督check到佢無打過黃巾軍就去拜官領賞
佢即刻私刑打柒人
打董卓又係唔關佢事 佢搵讚哥R咗個平原相
結果連盗賊都唔夠打
下下都寄人籬下佢點會有權講屠城

蒸加讚你玩玩具算啦

你都唔知三國係咩情況
係度左膠上身審判古人


隨處人食人嘅饑荒時期
屠城好多時係免除後患
反正無糧食都會饑死
無科技快速運糧/遷移人口
就預咗唔夠糧食周圍動亂
屠城好多時係管理人口同治安嘅手段

佢係話暴政下嘅戰亂
關東軍各懷鬼胎唔齊心
百姓死相淒慘 生靈塗炭

講緊董卓擔正嘅時代 盟軍毫無作為
曹操舉義兵 佢無地盤無城點屠呀
你真係唔識架喎

原來曹操得一篇關東有義士，我真係讀得書少
一頭講仁義，一頭搞屠城，咁叫無問題，我算學到野啦

（佢寫野同老毛既詩差唔多，宣傳大過真人，咁都信係你戇居）

有d人讀幾本野，靠自己個閪腦諗就覺得個世界係咁。
覺得屠城有問題就叫左膠？讀書讀到忽撚左？

解釋到，唔代表就係岩。強姦犯都有心理問題，咁你又覺得無問題？

劉備唔係咩好人無錯，但佢荊州有班難民跟住，自己亦無走佬，佢本身既行為多少係得民心既。
時勢又好，本心又好，有d野佢無做就係無做，只係講佢咁比班軍閥好d，咁都得罪你咁我都無法。

到關羽，好簡單，咁最後關羽有屠定無屠班魏兵？如果屠左，後面魏國既反應會係點？結死仇既野，你反而會覺得唔做係戇居。
咁唔係我幼稚，只係你太白痴。

1.諗多左，比嘉靖係崇禎時都係要仆，背後國本唔同。
2.唔知閣下有無返過工，好似嘉靖咁既閪老板到處都係，咁都入教科書，恐怕係閣下經驗有限。
3.大禮儀有一點係，孝宗老婆、武宗老母張太后重在生。而亦係有佢同意，嘉靖先坐到帝位。但嘉靖一上黎就將佢踢開，對佢唔尊重，依點亦係文官不滿既原因。
但正因為嘉靖係皇帝，大家吹佢唔漲。咁係咁簡單，咁樣叫權謀，笑死人咩。
（真係岩洗乜換哂d大臣，比個新科進士上位丫。而人事權本來就係嘉靖手，同手段高明一d關係都無）
4.有時鄉下人做野更加狠，但好唔好係另一回事。而十四歲，係古代其實唔算童年。楊延和唔係想搵扯線公仔，先比嘉靖上的。

自稱諡號

點解啲故事皇后妃子先會保存到， 反而啲皇帝貴族就唔會咁， 個作者係咪有姦屍癮

孔教和民主共和唔係對立
以民為本的大一統先係民主共和的對立
漢政比秦政仲要可惡
民族問題係比稻草人的三綱五常更阻礙民族國家民主共和，本來係貴族國師的滿蒙藏堅決唔願意比士大夫奴才，甚至更差的土匪革命黨翻身騎著，更加唔好講根本係同時反滿反漢被征服的東突人

我好好奇你點可以解讀到孔教同民主共和唔對立 你做到咁嘅解讀其實可以出書 保證你會成為共朝最偉大孔學家 同董仲舒 朱熹 王陽明並肩

因為孔子代表的周政封建貴族正正就係資產階級民主和民族國家建構精英的5%，陳云根聲稱要復興的華夏遺民，用周政打倒秦政反而係無產階級文痞僭越原來的舊禮學遺產，雖然儒家自己就衣冠斷代、禮崩樂壞、托古改制過n次

思想同宗教犯咗黨安法？ 又會打壓嘅

後面萬曆寧願唔上朝就知佢無嘉靖個氣魄