華夏的衰落與諸夏的崛起

雅各賓派

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雅各賓派 2017-05-17 08:54:17
文:茫茫禹跡啓九州 譯:本刊翻譯組



倘若今天的埃及人再以阿蒙神為尊,意大利人再以羅馬人為祖先,不過是徒增笑料;因為現代埃及人早已從人種上替代了古埃及人,現在的意大利人也是日耳曼人的後代,與古羅馬無關。這些東西看來早已成常識,但是如果告訴你今天的「中國人」以復興「華夏文明」為己任,而且還以一百多年前被草草發明出來的「中華民族」這個概念自居,許多人又情不自禁地被特意植入的感情所迷惑,正所謂「縞素不能自分於緇墨」。



現在,無數考古證據已經充分證明「華夏文明」具有鮮明的外來性質:西亞文明分為兩路,一路由中亞進入黃河流域,一路由南亞進入巴蜀地區,並且各自發展成獨立的文明體系。傳入的途徑不同導致最後的結果也明顯不同:由南亞傳入巴蜀地區的文明技術主要為青銅冶煉和農作物種植,典型代表就是回異於中原文明的巴蜀三星堆文明。這一支傳入的文明以物質生產為主,吸收了南亞的文明生態位和地理環境因素,因此從三星堆文明中我們可以看到精美的青銅器和大型的人口聚集區。但是,國家暴力組織的發育不全是這一支文明的「阿喀琉斯之踵」,加上南亞到四川盆地的技術輸入路線遠不如中亞地區到黃河流域通暢,因此為以後被北方吞併埋下禍根。



與三星堆文明不同,中亞到黃河流域的技術輸入路線接連帶來了中原文明興盛的數個重要技術:

一是小麥,甘肅的民樂是最早被發現種植小麥的地方,而世界上所有可被人類種植並有效食用的小麥都起源於西亞,這一重要發現無疑暗示了支撐糧食作物匱乏的中原文明得以追趕上農作物產量高的南方的小麥的最終來源;

二是戰車技術,戰車技術同樣最先起源於西亞,由中亞的遊牧民族學會之後再傳入中原。殷商從西方入主中原憑借的就是無往不利的戰車,宗周滅商,周人和鬼方組成的聯盟同樣用戰車擊敗殷商的部隊,而這個擊敗殷商的聯盟也是出現在殷商的西面,說明瞭與中亞技術輸入路線的密切聯繫;



三是文字,西亞的楔形文字在公元六千多年前被創造,然後從中亞傳入黃河流域,在公元前三千三百多年左右由殷商使用並形成甲骨文。「倉頡造字」的偽說最早直至春秋戰國時期才被提出,明顯不足為據。

這些技術的出現是文明由部落形態向國家形態轉變的重要標誌,而且中亞的技術輸入路線具有鮮明的暴力特徵,殷商入主中原(所謂的「夏王朝」不過是原始的部落聯盟)和武王伐紂都是中亞民族自西向東的武裝殖民,劇烈的暴力衝突刺激了中原文明的國家暴力組織逐漸發育,而糧食作物產量不高的北方勢必會不斷南下進奪取產糧區。

中亞的技術輸入路線對於華夏文明具有無與倫比的重要作用。司馬遷的「夫作事者必於東南,收功實者常於西北」道出了其中的秘訣。春秋戰國時期,秦國與趙國爭先恐後向中亞汲取技術,其中以趙武靈王的「胡服騎射」最為有名,這兩個西北大國靠著接近中亞的技術路線,成為了戰國末期僅存的兩個同等級別的對手,而南方的楚國和東方諸國淪為陪襯。

中亞技術輸入路線對華夏文明具有無與倫比的重要作用

秦三世而亡之後,漢朝統一了華夏世界,在技術上依然落後於當時的匈奴。當漢武帝看到漢朝使臣帶回來的匈奴寶刀「徑路」之後,大驚失色,因此不得不派遣張騫「鑿空」西域,獲取精鋼的冶煉技術。匈奴對漢朝保持技術優勢的原因就在於,匈奴可以通過中亞的技術輸入路線,獲得西亞地區高超的冶煉產品。與此同時,匈奴的另一大技術優勢就是育馬:優良的馬種必須通過科學的育種才能獲得,這種技術又是東亞地區農耕文明顯然不能獨立掌握的。漢武帝尋求「汗血寶馬」的嘗試,就可以看作東亞農耕文明經中亞向西亞文明學習育馬技術的過程,否則僅憑有限的外來馬匹,在與當地馬種交配繁殖一兩代之後,就會喪失品種優點。

西亞的侵入者從殷商到宗周,終於形成了較為獨立的華夏文明,在春秋戰國時期走向成熟,最終形成了大一統帝國秦、漢兩朝,最後亡於五胡亂華。這一階段可以視作古典中國由崛起到興盛再到走向衰落的時期。梁元帝無助地向世人吶喊道:「文武之道,今夜盡矣。」這標誌著漢魏帝國道統的正式滅絕,華夏世界完成了成為冬蟲夏草的縱身一躍。
雅各賓派 2017-05-17 09:03:26


隋唐帝國鮮明無疑的胡人血統完成了文化意義和人種意義上的頂替,關隴貴族集團再次扮演了殷商、宗周、秦趙的角色,把控著中亞技術輸入路線,攻取江南產糧區和稅收區。儘管隋唐帝國願意接受華夏文明的洗禮冒名漢姓,但是唐太宗對於「天可汗」稱號的青睞,則無疑流露出胡人草原逐鹿的天性。與以後清帝國的中亞、關內十八省的雙元統治不同,此時的胡人依然視漢人的皇帝為最高貴的桂冠。

蠻族的闌入輓救了垂死的華夏文明,如同為羅馬帝國末期戍衛不列顛尼亞和日耳曼森林的蠻族軍團一樣。被中原和江南的稅收收買的蠻族雇傭兵,熱忱地與華夏世界的周邊強國如高句麗、吐蕃和阿拉伯的阿拔斯帝國奮勇作戰,直至「埋沒隨百草,露骨青海頭」,邁出了古典中國做夢也不曾想過的一大步。


公元7–8世紀時期的華夏世界

中亞技術路線催生了一大批聞名中古的陸地城市,這些城市扮演了後來海洋技術路線催生出來的阿姆斯特丹、拿騷、波士頓、孟買、新加坡、長崎和泉州的角色。這些城市就是大馬士革、巴格達、利沃夫、撒馬爾罕和於闐等。最後一波中亞技術輸入的高潮就是蒙元帝國的崛起,它攻滅了南宋,但是為同樣自唐朝藩鎮割據後就逐漸衰落的華夏文明帶來了海量的技術輸入。天文學(回回歷)、軍事技術(回回炮,阿拉伯火器)、數學(《四元玉鑒》)均出現了突飛猛進的進步。

11世纪由穆斯林繪製的世界地圖


13世紀的阿拉伯語手稿《眼睛的解剖學結構》


穆斯林在天文台


回回炮

這場外來技術的輸入造成的震蕩,在明朝還有餘力。但是蒙元帝國本身就吸收了歐洲和近東地區的先進技術,追隨蒙元的士兵囊括了基督徒、穆斯林,見識過成熟文明後的蒙元帝國,自然不會對華夏文明產生熱情。冬蟲夏草一般的華夏文明為蠻族所追捧,又為蠻族所拋棄,標誌著蠻族中國的終結。




明朝的出現,表面上是華夏文明重新奪回了東亞地區的主導權,實際上標誌著華夏文明凝結核的解體。朱元璋從最卑微的角色一躍成為華夏世界的主宰,本身就說明瞭華夏文明的士族階層整體的萎靡。此後朱元璋在全國實行亞述式的大流放,摧毀各個地區的儒式大家族所帶來的潛在威脅,在暫時確保了明帝國政權統治的同時,也為明帝國的覆滅埋下了禍根;明帝國致力於在經濟上摧毀潛在的社會不穩定因素,因為任何經濟上的進步都會危及明帝國的統治。終明一代,與倭寇的長期戰爭,就是中央集權統治與富裕地區的內戰。



明朝北方邊界的內縮與「天子守國門」的尷尬在於,明帝國知道控制中亞技術輸入路線的益處,但是技術輸入帶來的負面效果,也會危及華夏文明本身的正統性。因此它選擇了坐困東亞,向西南進軍,奪取土司手中的未開發地帶,以擴大稅源,供養大批軍隊,對抗日益強大的北方強敵。


倭銃、魯密銃、搬鉤銃

隨著大航海線路的開闢,中亞技術輸入路線衰落,海上技術輸入路線崛起。對於葡萄牙火槍和佛郎機火炮的依賴,使明帝國意外地為今後統治華夏的女真部落充當了海洋技術輸入路線在東亞的落腳點。當女真人擊潰明軍獲得歐洲火器的東亞仿製版之後,明帝國旋即跌入深淵。


平定伊犁受降圖

清帝國繼承了蒙元帝國的衣鉢,完成了雙元中國的角色轉換。清朝皇帝一面以中國皇帝的身份統治關內十八省,利用江南的糧食與稅源供養八旗精銳士兵,而漢人組成的綠營不過是偽軍和治安部隊的另一種稱呼;另一方面清朝皇帝必須以可汗的身份威懾蒙古諸部和內亞民族,清朝與蒙古、吐蕃和西域的關係,從來不同於關內十八省一樣的統治與被統治關係,而是基於草原規則建立起來的聯盟。平定大小金川、屠滅准噶爾和收復尼布楚的重要性,遠超過奪取台灣,前者事關內亞可汗的身份,後者若沒有海洋路線作為倚靠,其重要性不會超過紅溪的華人,無需中央朝廷操心。
雅各賓派 2017-05-17 09:10:50


滿清雙元中國的終結,必須歸功於「帝國主義」在廣州、香港和上海建立的一系列貿易自由市,以及日本的崛起。他們為漢族革命者們提供了革命基地和資金技術支持,華夏文明終於擺脫了中亞技術輸入路線帶來的北部壓力,通過更為便捷的海洋貿易路線對抗內亞侵略者。但是,內亞帝國的長期佔據,帶來了大一統集權統治的劣質基因,使華夏子民們無法像自由世界的人們那樣,擁抱自由的海洋和憲制,而是再次走向內亞征服者的歷史軌跡,進行大一統戰爭。海洋文明的憲制無法提供大一統集權統治的內在動力,因此華夏子民吸收了列寧主義的組織資源,走向了世界文明的歧途。列寧中國誕生了。


列寧中國的誕生

如果沒有蘇聯的插手,顢頇的廣州革命政府顯然無法發動全民總體戰來摧毀北洋軍閥;聯省自治本來是華夏文明凝結核自我修復的難得機會,結果孫中山飲鴆止渴地引入蘇式列寧政黨架構重組國民黨。堅持國族主義的國民黨只是共產黨的 alpha 版本,因此注定會輸給更加列寧化的中國共產黨。列寧式的組織結構摧毀了幾乎全部的社會凝結核,創造出了一個沒有中間階層、只有嚴密統治機器和散沙化平民的費拉社會。如果沒有八十年代初美國、英國、法國、西德和日本對華夏文明大力的技術輸入和資金援助,1979年以後的華夏文明注定會成為蘇聯的加盟國之一,或是提早走向崩潰。




伊戰黃金十年,給了華夏世界最後的轉型機會。而現在的 TPP-TISA-TTIP 三協議,標誌著威爾遜世界已經永遠對其關上了大門。隨著福山預言的「歷史的終結」被證偽,西方文明世界內部的共同體問題愈演愈烈,西歐難民問題和俄羅斯在烏克蘭和敘利亞的軍事冒險構,成了對自由世界的新挑戰;新羅馬帝國只有克服了自身共同體邊界的問題,才能真正走向世界帝國之巔。在這個過程中,由伊拉克、敘利亞自由軍和庫爾德武裝組成的鐵三角會遏制住西進的 IS 政權,導致其被迫東移,侵入到東方那兩個只剩下軀殼的龐大國家。


ISIS 已向中國發出威脅

新世界的戰爭正在醖釀當中。IS 正在實踐他們「大比丘決戰」的炙熱信條;戰場將從底格里斯河的河畔一直延伸到波多馬克河,波士頓、倫敦、巴黎和布魯塞爾已經成為前線。這場戰爭也會碾碎舊世界的帝國。如果華夏世界最終無法免於白蓮教、張獻忠和義和團式的命運,那麼唯一的機會就是搶在洪水到來前發明新的共同體。




這個共同體必須要跳出華夏文明歷史週期的詛咒,建立一個多國文明體系的新世界 — — 諸亞與諸夏。東亞的土地上曾經廣泛存在著獨立而繁榮的多個文明共同體,如巴蜀、吳越、閩越、夜郎等等,不一而足。這些文明共同體在經歷了漫長的大一統統治之後,雖然已經殘破不堪,但是文明的種子依然在冬眠之中,因為能夠喚醒他們的,只有擁有自由靈魂的人;不是民族創造國家,而是國家發明民族。如果有一群渴望自由的人希望建立起一個嶄新的共同體,他們就會回顧過去,重新拾起被拋棄的身份,用一個新的信條去號召人們。這是一場賭上整個東亞未來命運的賽跑:是跌入華夏文明歷史週期的困境,還是迎來諸亞諸夏文明世界的救贖,這就是我們這一代人要面臨的選擇。
雅各賓派 2017-05-17 09:14:16
賽馬會馬賽 2017-05-17 09:40:17
讀來有「gun steel and germs」的感覺。以一個因素解釋大歷史,有好大吸引力。但好多細位為了磡入大史觀,似乎同事實有出入。

整個史觀試圖以「中亞/西北影響」解釋中國由商至清的變化,但證據相當弱。例如以楔形文字先於甲骨文,暗示漢字由西亞影響。但漢字成個結構同楔形文字有何相似?

由漢至明,事實上有咩西亞引入既技術真係左右中國發展?(胡床、高椅由西亞引入,但影響咩歷史發展?)反而火藥改變中世紀卻係普遍被接受既講法。

最後對於近期發展的估算(西方以TPP等封鎖中國)似乎更是全錯。
假如我不是真的 2017-05-17 09:55:33
東亞的土地上曾經廣泛存在著獨立而繁榮的多個文明共同體,如巴蜀、吳越、閩越、夜郎等等,不一而足。這些文明共同體在經歷了漫長的大一統統治之後,雖然已經殘破不堪,但是文明的種子依然在冬眠之中,因為能夠喚醒他們的,只有擁有自由靈魂的人


紅字呢啲已經只存在喺歷史書上面嘅國度到底死咗幾多年,依家仲可以挖返出嚟?
朱紅的水滴 2017-05-17 10:07:21
lm
有所思事 2017-05-17 10:26:21
辣塊媽媽不開花 2017-05-17 10:30:21
中亞中亞中亞
假如我不是真的 2017-05-17 13:30:41
東亞的土地上曾經廣泛存在著獨立而繁榮的多個文明共同體,如巴蜀、吳越、閩越、夜郎等等,不一而足。這些文明共同體在經歷了漫長的大一統統治之後,雖然已經殘破不堪,但是文明的種子依然在冬眠之中,因為能夠喚醒他們的,只有擁有自由靈魂的人


紅字呢啲已經只存在喺歷史書上面嘅國度到底死咗幾多年,依家仲可以挖返出嚟?

這些文明共同體在經歷了漫長的大一統統治之後,雖然已經殘破不堪,但是文明的種子依然在冬眠之中,因為能夠喚醒他們的,只有擁有自由靈魂的人

點樣喚醒呢種文明

死左九世啦仲點喚醒
朱紅的水滴 2017-05-17 13:45:04
其實我有一個疑問,照道理應該仲有一條路線先係,就係經海路入廣州泉州,既然唐朝有成十萬大食人居住係廣州,照道理應該帶黎好多技術去福建廣東呢d地方

點解好似所有技術都係黎自西北呀蒙古高原呀個條路呢?

我覺得西亞路線嘅理論就成日都解釋唔到呢樣野

仲有更加奇怪係,明明有十萬條友係到,點解一個黃巢之亂就成班消失晒,一係就屠殺晒,就走晒,如果唔係,照道理應該廣東人係有中東dna,但dna測試好似無反映到呢樣野

可能十萬係大約數目je
實際可能得千幾個
下頂機 2017-05-17 13:45:33
想問資料同圖嚟自邊幾本書?
好想得閒時自己慢慢睇。
下頂機 2017-05-17 13:47:00
想問資料同圖嚟自邊幾本書?
好想得閒時自己慢慢睇。

自膠
原來樓主已經post咗出處。
雅各賓派 2017-05-17 14:44:59
讀來有「gun steel and germs」的感覺。以一個因素解釋大歷史,有好大吸引力。但好多細位為了磡入大史觀,似乎同事實有出入。

整個史觀試圖以「中亞/西北影響」解釋中國由商至清的變化,但證據相當弱。例如以楔形文字先於甲骨文,暗示漢字由西亞影響。但漢字成個結構同楔形文字有何相似?

由漢至明,事實上有咩西亞引入既技術真係左右中國發展?(胡床、高椅由西亞引入,但影響咩歷史發展?)反而火藥改變中世紀卻係普遍被接受既講法。

最後對於近期發展的估算(西方以TPP等封鎖中國)似乎更是全錯。


元稹詩:「自從胡騎起煙塵,毛毳腥膻滿地洛,女為胡婦學胡妝,伎進胡音務胡樂.....胡音胡騎與胡妝,五十年來竟紛泊。」

胡床、高椅本身只係側面上反映隋唐受内亞影響既證據來,所以隋唐受內亞文化既影響有幾大我諗睇衣著都知,秦服漢服可以話同一系列,但南北朝到隋唐以後已經係兩個style,例如圓領,長管褲呢d已經脫離左寬衫大袖,褒衣博帶既路線

事實上隋唐就係關隴鮮卑集團、漠北的突厥集團入主既王朝來,係政治同軍事上就為中國帶來類似封建制度既藩鎮體制,文化上唐詩既四聲八病就係起源於波斯既宮廷音樂,近體詩是波斯宮廷的文字遊戲,甚至我地既漢字都有大量起源自内亞既詞語,如馬、哥哥、荷包等,詞源上很可能來自內亞地區,不過被中華中心史觀籠統稱爲胡化而掩蓋左。煉鐵技術來自鐵勒人,其他仲包括外來宗教既大舉傳入。

其他既影響包括醫學。劉仲敬:宋以前中醫無分科之說,有之自回回始。元大德六年丙子,升廣惠司正三品,掌回回醫藥。蒙古所謂回回,泛指西亞內亞,包括猶太人和敘利亞基督教。這些人都比東亞人醫術高明,也里可溫是蒙古人的專職醫學部落,相當於內亞海洋時代的協和、雅禮和華西,隨著朱元璋革命而消亡,遺產被李時珍公私合營為中醫。

天文曆法上元朝既回回曆一直用到宋朝知道被利瑪竇自己參考第谷既曆法取代。
雅各賓派 2017-05-17 14:49:32
開頭好睇
後面愈黎愈唔對路
尤其講到tpp/isis等
好似為左劇情緊張刺激而夾硬整d所謂威脅出黎

寫係trump當選之前,而trump當選之後廢除tpp對支那呢d freerider打擊更加大,因爲支那再構建自己既貿易區都無辦法取代無左美國既世貿:

劉仲敬:美國如果要為了美國自己內部的工人階級的就業,把美國的公司留在國內,不惜犧牲已經達成的各個自由貿易協定的話,那麼其他各主要經濟區也會如法炮製,然後世界很快就會割裂成為不同的經濟區,國際貿易一落千丈。在這種情況下,受害最大的就是像桂枝這樣,沒有什麼特長、只憑著對生活成本的要求比較低、專門幹那些不需要專業技術的髒活累活這樣的角色,這種人在世界分工產業鏈中是最容易被犧牲的。大家搞全球化的時候,可以把髒活累活都承包給你;各自保家鄉的時候,這些東西就會留在本地。
雅各賓派 2017-05-17 15:22:28
讀來有「gun steel and germs」的感覺。以一個因素解釋大歷史,有好大吸引力。但好多細位為了磡入大史觀,似乎同事實有出入。

整個史觀試圖以「中亞/西北影響」解釋中國由商至清的變化,但證據相當弱。例如以楔形文字先於甲骨文,暗示漢字由西亞影響。但漢字成個結構同楔形文字有何相似?

由漢至明,事實上有咩西亞引入既技術真係左右中國發展?(胡床、高椅由西亞引入,但影響咩歷史發展?)反而火藥改變中世紀卻係普遍被接受既講法。

最後對於近期發展的估算(西方以TPP等封鎖中國)似乎更是全錯。

其實歐洲亞洲只係將個波傳來傳去
西亞路線對漢朝之前既中國真係幾大影響力(馬、馬鞍、戰車、鐵器)
但漢朝以後開始自己平穩發展,對周邊蠻族技術差距減少,無咁需要外來技術
去到隋唐宋,歐洲進入黑暗時代,中國技術反超前,變成中國技術影響歐洲
之後蒙古滅宋,中國走下坡,歐洲得到大量中國技術又再反超前,變成清朝要吸收歐洲技術

就結果而言,整個古代普遍都係中國落後於西亞/歐洲,只有唐宋時期有明顯超前過

支那本身無黑暗時代主要就是歷史學家構建出來既結果,永嘉之亂實際上就是類似當年蓋薩利克洗劫羅馬,五胡亂華就是黑暗時代,之後既北朝隋唐實際上就係類似法蘭克帝國/加洛林王朝既野,都係蠻族入主之後冒充華夏。所謂唐宋之變就係類似既概念,而唔計後來既元清,隋唐正係受内亞影響最大既時代。

而宋朝技術西流估計你係想講火藥個d,但火藥本身係多地起源,實際上阿拉伯當時既煉金術係領先緊東亞,但中東欠缺既係硝石,而中國因爲有硝石所以有早期既黑火藥,但距離後來土耳其人用既用火繩點火既嚕密銃係兩個體系既野來,蒙古西征既時候帶既火器其實係火箭,突火槍本身就比較類似噴火筒既野,實用性可能仲不如希臘火。

而蒙古實際上西傳既野係硝石,硝石係阿拉伯被稱爲中國鹽,所以硝石外輸之後阿拉伯人好快就產生到有實戰用途既火藥,之後由歐洲人用實驗方法找出黑火藥既正確秘方,呢種先係改變到歐洲同世界歷史既火藥,而中國既火藥只可以做煙花,就算有正確秘方中國當時都無生産槍管所需要既冶煉技術。而有實戰用途既黑火藥仲係後來,唔知係東南亞定日本輸入翻來。

相反,蒙古人既回回炮(即係史書所講既蒙古火砲)就真係改變到中原歷史,而蒙古既回回炮本身就係可以追溯到阿拉伯既配重式投石機,而阿拉伯既配重式又係來自拜占庭-羅馬既制式配備。就算係宋朝引以爲傲既神臂弩都係來自西夏,而西夏本身係唐朝藩鎮既殘餘來,又係宋朝技術輸入内亞既一個證明。
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