[民族歷史]厓山之後無中國

中華=羅馬 羅馬分裂成歐洲諸國 中華亦是

漢民族應該唔算征服過朝鮮同日本

中華=羅馬 羅馬分裂成歐洲諸國 中華亦是

漢民族應該唔算征服過朝鮮同日本

漢民族係偽民族

下

東亞由五胡亂“華”開始，血統上已經冇純漢人啦
而中華民族係梁啟超諗出黎
目的一方面係為左將中國由帝國過渡成民族國家，但另一方面又唔願意放棄大清帝國既領土，e.g.疆藏

感覺上五胡時固然混左血統 亦都死左大量漢人
但同時亦係一個外族(草原民族) 北方漢族(長安,洛陽以下) 同南方漢族(江都以下直到嶺南) 的文化大量交匯
算係替原本的漢民族加入新元素同活力 有利民族進步

但蒙古入侵真係 兩回事 根本係滅絕

蒙古統治下文化交流空前

只係漢人文化唔被重視﹐但唔代表文化墮後

南宋同元係同一個文化時期

明清係另一個﹐分隔點係明中葉

下

東亞由五胡亂“華”開始，血統上已經冇純漢人啦
而中華民族係梁啟超諗出黎
目的一方面係為左將中國由帝國過渡成民族國家，但另一方面又唔願意放棄大清帝國既領土，e.g.疆藏

感覺上五胡時固然混左血統 亦都死左大量漢人
但同時亦係一個外族(草原民族) 北方漢族(長安,洛陽以下) 同南方漢族(江都以下直到嶺南) 的文化大量交匯
算係替原本的漢民族加入新元素同活力 有利民族進步

但蒙古入侵真係 兩回事 根本係滅絕

結論係

每次都令漢文化重創ˊ_>ˋ

到左今日我地既文化已經千瘡百孔，唔算繼承中華文化，亦唔算一個民族，

咁中國係乜野

東亞由五胡亂“華”開始，血統上已經冇純漢人啦
而中華民族係梁啟超諗出黎
目的一方面係為左將中國由帝國過渡成民族國家，但另一方面又唔願意放棄大清帝國既領土，e.g.疆藏

感覺上五胡時固然混左血統 亦都死左大量漢人
但同時亦係一個外族(草原民族) 北方漢族(長安,洛陽以下) 同南方漢族(江都以下直到嶺南) 的文化大量交匯
算係替原本的漢民族加入新元素同活力 有利民族進步

但蒙古入侵真係 兩回事 根本係滅絕

結論係

每次都令漢文化重創ˊ_>ˋ

到左今日我地既文化已經千瘡百孔，唔算繼承中華文化，亦唔算一個民族，

咁中國係乜野

客觀咁講﹐中華一直係文化輸入多過輸出

處於全球文明嘅地理邊緣

並唔係你想像中咁優越

下

東亞由五胡亂“華”開始，血統上已經冇純漢人啦
而中華民族係梁啟超諗出黎
目的一方面係為左將中國由帝國過渡成民族國家，但另一方面又唔願意放棄大清帝國既領土，e.g.疆藏

感覺上五胡時固然混左血統 亦都死左大量漢人
但同時亦係一個外族(草原民族) 北方漢族(長安,洛陽以下) 同南方漢族(江都以下直到嶺南) 的文化大量交匯
算係替原本的漢民族加入新元素同活力 有利民族進步

但蒙古入侵真係 兩回事 根本係滅絕

蒙古統治下文化交流空前
只係漢人文化唔被重視﹐但唔代表文化墮後
南宋同元係同一個文化時期
明清係另一個﹐分隔點係明中葉

咁你要知道破壞都係一種交流

感覺上五胡時固然混左血統 亦都死左大量漢人
但同時亦係一個外族(草原民族) 北方漢族(長安,洛陽以下) 同南方漢族(江都以下直到嶺南) 的文化大量交匯
算係替原本的漢民族加入新元素同活力 有利民族進步

但蒙古入侵真係 兩回事 根本係滅絕

結論係

每次都令漢文化重創ˊ_>ˋ

到左今日我地既文化已經千瘡百孔，唔算繼承中華文化，亦唔算一個民族，

咁中國係乜野

客觀咁講﹐中華一直係文化輸入多過輸出

處於全球文明嘅地理邊緣

並唔係你想像中咁優越

咁理論上日本咪仲大鑊

但佢又唔係，佢自稱係唐宋時期既繼承人，仲話之後既中國係支那

感覺上五胡時固然混左血統 亦都死左大量漢人
但同時亦係一個外族(草原民族) 北方漢族(長安,洛陽以下) 同南方漢族(江都以下直到嶺南) 的文化大量交匯
算係替原本的漢民族加入新元素同活力 有利民族進步

但蒙古入侵真係 兩回事 根本係滅絕

結論係

每次都令漢文化重創ˊ_>ˋ

到左今日我地既文化已經千瘡百孔，唔算繼承中華文化，亦唔算一個民族，

咁中國係乜野

客觀咁講﹐中華一直係文化輸入多過輸出

處於全球文明嘅地理邊緣

並唔係你想像中咁優越

咁理論上日本咪仲大鑊

但佢又唔係，佢自稱係唐宋時期既繼承人，仲話之後既中國係支那

支那呢個term本來就冇貶義，只係一個稱呼

客觀咁講﹐中華一直係文化輸入多過輸出

處於全球文明嘅地理邊緣

並唔係你想像中咁優越

咁理論上日本咪仲大鑊

但佢又唔係，佢自稱係唐宋時期既繼承人，仲話之後既中國係支那

支那呢個term本來就冇貶義，只係一個稱呼

感覺上五胡時固然混左血統 亦都死左大量漢人
但同時亦係一個外族(草原民族) 北方漢族(長安,洛陽以下) 同南方漢族(江都以下直到嶺南) 的文化大量交匯
算係替原本的漢民族加入新元素同活力 有利民族進步

但蒙古入侵真係 兩回事 根本係滅絕

結論係

每次都令漢文化重創ˊ_>ˋ

到左今日我地既文化已經千瘡百孔，唔算繼承中華文化，亦唔算一個民族，

咁中國係乜野

客觀咁講﹐中華一直係文化輸入多過輸出

處於全球文明嘅地理邊緣

並唔係你想像中咁優越

咁理論上日本咪仲大鑊

但佢又唔係，佢自稱係唐宋時期既繼承人，仲話之後既中國係支那

支那呢個term本來就冇貶義，只係一個稱呼

冇錯，一直都係叫支那

反而「中國」喺日本本來係指山陽山陰地區

以「中國」自稱係晚清先出現，當時同支那同步使用

晚清民初華人喺日本，自稱「支那學生」

拉麪初傳入日本時候，都係叫「支那そば」或「南京そば」

感覺上五胡時固然混左血統 亦都死左大量漢人
但同時亦係一個外族(草原民族) 北方漢族(長安,洛陽以下) 同南方漢族(江都以下直到嶺南) 的文化大量交匯
算係替原本的漢民族加入新元素同活力 有利民族進步

但蒙古入侵真係 兩回事 根本係滅絕

結論係

每次都令漢文化重創ˊ_>ˋ

到左今日我地既文化已經千瘡百孔，唔算繼承中華文化，亦唔算一個民族，

咁中國係乜野

客觀咁講﹐中華一直係文化輸入多過輸出

處於全球文明嘅地理邊緣

並唔係你想像中咁優越

咁理論上日本咪仲大鑊

但佢又唔係，佢自稱係唐宋時期既繼承人，仲話之後既中國係支那

好簡單，日本喺江戶時代以前，比中華更邊緣，而佢接觸嘅文明得中華。

因此佢單向接受中華文明。

呢個講緊江戶時代或以前

同西方文明接觸以後，就完全唔同，於是出現脫亞入歐

基本上中華文明所輻射只有漢人中州，越南，日韓。

對東南亞係無能爲力，因爲唔及印度文明同伊斯蘭文明競爭。

對中亞更加無力，因爲中亞一向領先中華，中華一直都係從中亞輸入新技術同文明，包括戰車、馬術、鐵器技術、藝術風格、宗教。

交流基本上係單向。

你基本上唔會喺印度或中亞見到中華文明嘅影響，

因爲本來文明程度就比中華高，正如中華唔會從日本輸入文明一樣

下

東亞由五胡亂“華”開始，血統上已經冇純漢人啦
而中華民族係梁啟超諗出黎
目的一方面係為左將中國由帝國過渡成民族國家，但另一方面又唔願意放棄大清帝國既領土，e.g.疆藏

感覺上五胡時固然混左血統 亦都死左大量漢人
但同時亦係一個外族(草原民族) 北方漢族(長安,洛陽以下) 同南方漢族(江都以下直到嶺南) 的文化大量交匯
算係替原本的漢民族加入新元素同活力 有利民族進步

但蒙古入侵真係 兩回事 根本係滅絕

蒙古統治下文化交流空前
只係漢人文化唔被重視﹐但唔代表文化墮後
南宋同元係同一個文化時期
明清係另一個﹐分隔點係明中葉

咁你要知道破壞都係一種交流

蒙古人其實並唔太理漢人嘅文化

佢哋目的只係納漢人入自己帝國抽取利益，但唔會滅絕漢人文化

就好似西方殖民對土著文化無興趣，亦無興趣以自己文化取代

佢哋眼中只有經濟利益，或者一啲工匠之類好實際嘅野

從建築、藝術、語言演變嚟睇，宋元係一脈相承。

從日本保留嘅宋元傳入禪宗建築睇，宋代同元代傳入嘅野無太大差別，係一個連貫

但去到明代，成個面貌開始大變：磚牆承重，斗拱萎縮裝飾化，建築結構公式化

現代人利用宋元、明清呢啲材料去建立民族文化神話，同歷史文化事實無必然關係

蒙古統治下文化交流空前
只係漢人文化唔被重視﹐但唔代表文化墮後
南宋同元係同一個文化時期
明清係另一個﹐分隔點係明中葉

咁你要知道破壞都係一種交流

蒙古人其實並唔太理漢人嘅文化

佢哋目的只係納漢人入自己帝國抽取利益，但唔會滅絕漢人文化

就好似西方殖民對土著文化無興趣，亦無興趣以自己文化取代

佢哋眼中只有經濟利益，或者一啲工匠之類好實際嘅野

從建築、藝術、語言演變嚟睇，宋元係一脈相承。

從日本保留嘅宋元傳入禪宗建築睇，宋代同元代傳入嘅野無太大差別，係一個連貫

但去到明代，成個面貌開始大變：磚牆承重，斗拱萎縮裝飾化，建築結構公式化

現代人利用宋元、明清呢啲材料去建立民族文化神話，同歷史文化事實無必然關係

客觀咁講﹐中華一直係文化輸入多過輸出

處於全球文明嘅地理邊緣

並唔係你想像中咁優越

咁理論上日本咪仲大鑊

但佢又唔係，佢自稱係唐宋時期既繼承人，仲話之後既中國係支那

好簡單，日本喺江戶時代以前，比中華更邊緣，而佢接觸嘅文明得中華。

因此佢單向接受中華文明。

呢個講緊江戶時代或以前

同西方文明接觸以後，就完全唔同，於是出現脫亞入歐

基本上中華文明所輻射只有漢人中州，越南，日韓。

對東南亞係無能爲力，因爲唔及印度文明同伊斯蘭文明競爭。

對中亞更加無力，因爲中亞一向領先中華，中華一直都係從中亞輸入新技術同文明，包括戰車、馬術、鐵器技術、藝術風格、宗教。

交流基本上係單向。

你基本上唔會喺印度或中亞見到中華文明嘅影響，

因爲本來文明程度就比中華高，正如中華唔會從日本輸入文明一樣

尼個真，中亞文化一直都係領先，尼個事實要清楚

蒙古統治下文化交流空前
只係漢人文化唔被重視﹐但唔代表文化墮後
南宋同元係同一個文化時期
明清係另一個﹐分隔點係明中葉

咁你要知道破壞都係一種交流

蒙古人其實並唔太理漢人嘅文化

佢哋目的只係納漢人入自己帝國抽取利益，但唔會滅絕漢人文化

就好似西方殖民對土著文化無興趣，亦無興趣以自己文化取代

佢哋眼中只有經濟利益，或者一啲工匠之類好實際嘅野

從建築、藝術、語言演變嚟睇，宋元係一脈相承。

從日本保留嘅宋元傳入禪宗建築睇，宋代同元代傳入嘅野無太大差別，係一個連貫

但去到明代，成個面貌開始大變：磚牆承重，斗拱萎縮裝飾化，建築結構公式化

現代人利用宋元、明清呢啲材料去建立民族文化神話，同歷史文化事實無必然關係

好撚勁，咁中國既文化發展好似有左一個歷史既必然性係到咁

thx巴打

不過仲有個問題，日本keep到既古建築，中國好似只有好少，而且對於點樣繼續去發展自己仲殘存既文明內涵，中國人好似無呢個態度

好多人以為咩岳飛抗金係民族英雄

但以前根本冇民族概念﹐士大夫只係忠於君主

不過後世史觀以今度古扭曲晒

不過，呢獲個影響，真係好深遠

其實當時 遼國/金國/西夏 呢D所謂「外族政權」
都有大量漢人擔任高官/將領

咁你要知道破壞都係一種交流

蒙古人其實並唔太理漢人嘅文化

佢哋目的只係納漢人入自己帝國抽取利益，但唔會滅絕漢人文化

就好似西方殖民對土著文化無興趣，亦無興趣以自己文化取代

佢哋眼中只有經濟利益，或者一啲工匠之類好實際嘅野

從建築、藝術、語言演變嚟睇，宋元係一脈相承。

從日本保留嘅宋元傳入禪宗建築睇，宋代同元代傳入嘅野無太大差別，係一個連貫

但去到明代，成個面貌開始大變：磚牆承重，斗拱萎縮裝飾化，建築結構公式化

現代人利用宋元、明清呢啲材料去建立民族文化神話，同歷史文化事實無必然關係

好撚勁，咁中國既文化發展好似有左一個歷史既必然性係到咁

thx巴打

不過仲有個問題，日本keep到既古建築，中國好似只有好少，而且對於點樣繼續去發展自己仲殘存既文明內涵，中國人好似無呢個態度

木結構而言

中國唔係冇古建築﹐只係集中喺山西﹐因為
1) 乾燥 2) 高原地理隔絕 3)窮

乾燥所以腐爛慢
偏遠所以少人禍
窮所以唔起新

4座唐構全部喺山西

基本上經過南北朝同唐幾次滅佛﹐佛寺已經所餘無幾

但宋遼金遺構北方仲好多

長江以南﹐元以前不過十座

建築不過係器物﹐內涵係人類活動賦予

唐樓有茶餐廳有人住就有內涵
變博物館就丟失內涵

日本得係因為佢哋保留佛教同神道宗教信仰
而中國信仰庸俗﹐古廟自然冇內涵
毋須太怪責文革
明清時期三教合流﹐信仰變得浮淺庸俗已經係咁

好多人以為咩岳飛抗金係民族英雄

但以前根本冇民族概念﹐士大夫只係忠於君主

不過後世史觀以今度古扭曲晒

不過，呢獲個影響，真係好深遠

其實當時 遼國/金國/西夏 呢D所謂「外族政權」
都有大量漢人擔任高官/將領

民族性喺宋遼金夏時代根本唔強 甚至係見邊邊出手高就跳槽

宋將領都有大把外族人 根本唔會有咩"漢奸" "遼奸"

係去到南宋時期 蒙古對所有民族都有毀滅性打擊 為保自己嘅人力物力 先要搵民族作為連結

結果張弘範都比漢人屈返做漢人

好多人以為咩岳飛抗金係民族英雄

但以前根本冇民族概念﹐士大夫只係忠於君主

不過後世史觀以今度古扭曲晒

不過，呢獲個影響，真係好深遠

其實當時 遼國/金國/西夏 呢D所謂「外族政權」
都有大量漢人擔任高官/將領

以前儒家價值係﹐終身只事一君主(政權)

做蒙古人嘅官從來唔係失節

做過宋朝嘅官再做蒙古嘅官先係失節

你做東吳臣子叛投曹魏亦係失節

一介布衣做蒙古人嘅官係完全冇問題

而且以上講嘅嘢只限士大夫階層

平民只係冇政治權利﹐任人宰割嘅豬

所以冇效忠呢回事﹐亦冇資格講效忠

所以用現代民族主義思維套落去﹐只會得到畸形結論

蒙古人其實並唔太理漢人嘅文化

佢哋目的只係納漢人入自己帝國抽取利益，但唔會滅絕漢人文化

就好似西方殖民對土著文化無興趣，亦無興趣以自己文化取代

佢哋眼中只有經濟利益，或者一啲工匠之類好實際嘅野

從建築、藝術、語言演變嚟睇，宋元係一脈相承。

從日本保留嘅宋元傳入禪宗建築睇，宋代同元代傳入嘅野無太大差別，係一個連貫

但去到明代，成個面貌開始大變：磚牆承重，斗拱萎縮裝飾化，建築結構公式化

現代人利用宋元、明清呢啲材料去建立民族文化神話，同歷史文化事實無必然關係

好撚勁，咁中國既文化發展好似有左一個歷史既必然性係到咁

thx巴打

不過仲有個問題，日本keep到既古建築，中國好似只有好少，而且對於點樣繼續去發展自己仲殘存既文明內涵，中國人好似無呢個態度

木結構而言

中國唔係冇古建築﹐只係集中喺山西﹐因為
1) 乾燥 2) 高原地理隔絕 3)窮

乾燥所以腐爛慢
偏遠所以少人禍
窮所以唔起新

4座唐構全部喺山西

基本上經過南北朝同唐幾次滅佛﹐佛寺已經所餘無幾

但宋遼金遺構北方仲好多

長江以南﹐元以前不過十座

建築不過係器物﹐內涵係人類活動賦予

唐樓有茶餐廳有人住就有內涵
變博物館就丟失內涵

日本得係因為佢哋保留佛教同神道宗教信仰
而中國信仰庸俗﹐古廟自然冇內涵
毋須太怪責文革
明清時期三教合流﹐信仰變得浮淺庸俗已經係咁

就係囉，中國人唔知點解好興一排排滅自己d野

建築係器物，人先有神住入去。呢個真，我都同意。
不過點解日本人既信念會強過中國人咁多，而中國人就愈來愈膚淺庸俗？明明日本人既文明都係中國傳入。

不過，呢獲個影響，真係好深遠

其實當時 遼國/金國/西夏 呢D所謂「外族政權」
都有大量漢人擔任高官/將領

以前儒家價值係﹐終身只事一君主(政權)

做蒙古人嘅官從來唔係失節

做過宋朝嘅官再做蒙古嘅官先係失節

你做東吳臣子叛投曹魏亦係失節

一介布衣做蒙古人嘅官係完全冇問題

同宜家，無撚得比

宜家果d全部都含撚大。

樓上話中國既文化係成日以為自己d野好掂，倡復古，但如果唔倡儒學孔學，咪會好似宜家咁淪落囉？

其實當時 遼國/金國/西夏 呢D所謂「外族政權」
都有大量漢人擔任高官/將領

以前儒家價值係﹐終身只事一君主(政權)

做蒙古人嘅官從來唔係失節

做過宋朝嘅官再做蒙古嘅官先係失節

你做東吳臣子叛投曹魏亦係失節

一介布衣做蒙古人嘅官係完全冇問題

同宜家，無撚得比

宜家果d全部都含撚大。

樓上話中國既文化係成日以為自己d野好掂，倡復古，但如果唔倡儒學孔學，咪會好似宜家咁淪落囉？

認清楚一樣嘢﹐儒學孔學係大一統同專制嘅土壤

儒學缺乏西方文明嘅權力分散制衡﹐

只有虛無飄渺嘅個人道德約束﹐無視權力令人腐化嘅基本現實

中華文明嘅墮落從漢武帝已經開始咗﹐之後只有每況愈下

去到明代﹐所有平民變成毫無組織力同權利嘅散沙奴隸順民﹐家豬一樣任由宰割

儒家製造大一統帝國官僚機器﹐係極權嘅鷹犬﹐少數順民透過科舉進入士大夫體制瓜分收割其他順民嘅利益。

因此科舉要求熟讀四書五經﹐就係要你服從遊戲規則

日本因為有武士階層﹐權力相對分散﹐而且受儒家影響冇咁深﹐接受西方現代社會權力架構反而容易

華人做慣奴才等明君﹐不知普及權力為何物﹐推行民主政制自然荊棘滿途

今日中國同儒家體制有咩分別？習一人大權獨攬﹐共產黨員就係士大夫階級

若華人追求極權統治﹐復興儒家係個好選擇

下

東亞由五胡亂“華”開始，血統上已經冇純漢人啦
而中華民族係梁啟超諗出黎
目的一方面係為左將中國由帝國過渡成民族國家，但另一方面又唔願意放棄大清帝國既領土，e.g.疆藏

感覺上五胡時固然混左血統 亦都死左大量漢人
但同時亦係一個外族(草原民族) 北方漢族(長安,洛陽以下) 同南方漢族(江都以下直到嶺南) 的文化大量交匯
算係替原本的漢民族加入新元素同活力 有利民族進步

但蒙古入侵真係 兩回事 根本係滅絕

蒙古統治下文化交流空前
只係漢人文化唔被重視﹐但唔代表文化墮後
南宋同元係同一個文化時期
明清係另一個﹐分隔點係明中葉

咁你要知道破壞都係一種交流

蒙古人其實並唔太理漢人嘅文化
佢哋目的只係納漢人入自己帝國抽取利益，但唔會滅絕漢人文化
就好似西方殖民對土著文化無興趣，亦無興趣以自己文化取代
佢哋眼中只有經濟利益，或者一啲工匠之類好實際嘅野
從建築、藝術、語言演變嚟睇，宋元係一脈相承。
從日本保留嘅宋元傳入禪宗建築睇，宋代同元代傳入嘅野無太大差別，係一個連貫
但去到明代，成個面貌開始大變：磚牆承重，斗拱萎縮裝飾化，建築結構公式化
現代人利用宋元、明清呢啲材料去建立民族文化神話，同歷史文化事實無必然關係

咁蒙古征服過程原來係好撚和平
西方殖民大多係用船堅炮利逼降過程中當然冇咩破壞
但屌你蒙古統治根撚本係2件事吹咩西方殖民啫
仲有邊個話你知西方殖民對原生文化就係無惡性影響
蒙元實際上係將成個唐宋以來原生既政治文化體系打散左
宋元文化個D點解一致係因為蒙古人自身根本冇創造過咩文化
當然你可以吹元曲個D但個D咪又係宋詞既延續
啫係食老本有咩好吹
佢係冇刻意去做唔代表冇
至少中原大地上出現左一套完全迴異既政治秩序既影響係比你想像中大
都唔係好似某D人吹到好好（而且好好既原因竟然係咩似西方 ）

下

東亞由五胡亂“華”開始，血統上已經冇純漢人啦
而中華民族係梁啟超諗出黎
目的一方面係為左將中國由帝國過渡成民族國家，但另一方面又唔願意放棄大清帝國既領土，e.g.疆藏

感覺上五胡時固然混左血統 亦都死左大量漢人
但同時亦係一個外族(草原民族) 北方漢族(長安,洛陽以下) 同南方漢族(江都以下直到嶺南) 的文化大量交匯
算係替原本的漢民族加入新元素同活力 有利民族進步

但蒙古入侵真係 兩回事 根本係滅絕

蒙古統治下文化交流空前
只係漢人文化唔被重視﹐但唔代表文化墮後
南宋同元係同一個文化時期
明清係另一個﹐分隔點係明中葉

咁你要知道破壞都係一種交流

蒙古人其實並唔太理漢人嘅文化
佢哋目的只係納漢人入自己帝國抽取利益，但唔會滅絕漢人文化
就好似西方殖民對土著文化無興趣，亦無興趣以自己文化取代
佢哋眼中只有經濟利益，或者一啲工匠之類好實際嘅野
從建築、藝術、語言演變嚟睇，宋元係一脈相承。
從日本保留嘅宋元傳入禪宗建築睇，宋代同元代傳入嘅野無太大差別，係一個連貫
但去到明代，成個面貌開始大變：磚牆承重，斗拱萎縮裝飾化，建築結構公式化
現代人利用宋元、明清呢啲材料去建立民族文化神話，同歷史文化事實無必然關係

咁蒙古征服過程原來係好撚和平
西方殖民大多係用船堅炮利逼降過程中當然冇咩破壞
但屌你蒙古統治根撚本係2件事吹咩西方殖民啫
仲有邊個話你知西方殖民對原生文化就係無惡性影響
蒙元實際上係將成個唐宋以來原生既政治文化體系打散左
宋元文化個D點解一致係因為蒙古人自身根本冇創造過咩文化
當然你可以吹元曲個D但個D咪又係宋詞既延續
啫係食老本有咩好吹
佢係冇刻意去做唔代表冇
至少中原大地上出現左一套完全迴異既政治秩序既影響係比你想像中大
都唔係好似某D人吹到好好（而且好好既原因竟然係咩似西方 ）

我指出宋元冇某啲民族主義者史觀講到嘅咩xx以後無中國咁誇張

係人都知道戰亂會打擊經濟以至文化

但點解獨強調宋元、明清呢啲戰爭？漢人內戰死得人多嘅大把，都會導致文化發展停滯。

好明顯就係民族主義史觀強調某啲野而忽略某啲野