有時會諗到好灰，我國其實一早已經亡左，宜家既中國人都唔係華夏正統，以至人文文化，社會風氣，都只係外族人。
宋元一次清洗，明清一次，文革又一次。
中華文化既儒道佛法思想其實係應該令一個國家富強，和平，無戾氣。反觀現代人，尤其宜家既共產黨中國，呼吸都唔得，真係令人好心痛＿|￣|
[民族歷史]厓山之後無中國
馬鹿野郎
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有無人buy呢樣野
有時會諗到好灰，我國其實一早已經亡左，宜家既中國人都唔係華夏正統，以至人文文化，社會風氣，都只係外族人。
宋元一次清洗，明清一次，文革又一次。
中華文化既儒道佛法思想其實係應該令一個國家富強，和平，無戾氣。反觀現代人，尤其宜家既共產黨中國，呼吸都唔得，真係令人好心痛＿|￣|
有時會諗到好灰，我國其實一早已經亡左，宜家既中國人都唔係華夏正統，以至人文文化，社會風氣，都只係外族人。
宋元一次清洗，明清一次，文革又一次。
中華文化既儒道佛法思想其實係應該令一個國家富強，和平，無戾氣。反觀現代人，尤其宜家既共產黨中國，呼吸都唔得，真係令人好心痛＿|￣|
為何說「宋亡之後無中國，明亡之後無華夏」？
标签： 陆秀夫 蒙古 崖山 南宋 华夏
2012-09-21 16:37 阅读(10834)评论(13)
一位西南聯合大學的歷史教授說過：中國史上到南宋滅亡就停止了，人們問他為何？ 他說，“崖山之後，已無中國。” 有人說：唐宋在日本，明在韓國。大清在中國。 為什麼？ 因為《禮》曰： “華夏，重信義！！ 而胡人，無！！” 今天的我們，絕對是炎黄的恥辱！ 在罵日本人亂改教科書的時候， 我們自己是不是也要捫心自問， 遠到甲申，近至文革，哪次我們好好反省過？
宋朝的滅亡，绝對不是簡單意義上的改朝换代；而是中國第一次亡國。有興趣的可以查“崖山之後無中國" 這句話，真是血淚斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海戰中國整個精英階層全部殉國，一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層，其影響深遠延續至今。崖山之後，再無中國，这是一個爭議很大的命題。
兩宋300餘年，一直都是重文抑武，在軍事上屢受外敵之辱，常被稱為“弱宋”。但全面的看待，宋朝在經濟、文化、科技、農業、工商業、手工業等諸多方面都達到了中國封建社會的巔峰，其成就超過了之前的隋唐和之後的明清，他是中國歷史上唯一一个沒有抑制工商業的朝代，並且極力發展對外貿易。雖然不斷的納貢稱臣，但國庫稅收依然充裕，終宋一世，只爆發過幾次小規模的農民起義，這應該是有其原因的。
漢文明在宋朝時候，領先世界，富有人文精神，科技發達，也具有抵抗精神，在蒙古横掃歐亞大陸後，獨立支撐數十年。蒙古軍隊占領中國北方時，其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量减少，其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬以上登记人口，而在各地屠城以後，還不到700萬，而且這個數字一直保存到元末甚至明初。不排除還有幾百萬人口逃到南方，以及死於瘟疫，饑餓的人口，那麼也至少屠殺了80%以上，據記載，宋人到中原後發現，中原地區千里無人煙，白骨遍地，井裡塞滿了死屍而水不可飲。
蒙古軍隊攻占長沙時，《嶽麓書院》的數百名書生全部壯烈戰死，但3百多年後，崇禎皇帝吊死煤山時身邊只有一個太監，更別提什麼陸秀夫般的忠臣了…..可以說中國的精英盡喪蒙元之手。此後 漢文明再也沒有振作起来，市民社會的發育，新型商業經濟的發展，以及科學技術的創新都無從談起，中國喪失了最好的發展機會。
雖然百年後漢人復國成功，但繼起的明王朝还是受到蠻族很大影响，大開歷史倒車，無視生命價值，抑制商業貿易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創後，開始變得保守，其統治階級相比較宋朝统治者而言也更殘暴，此後的數百年，面對外侮，大多数的漢人精神麻木苟且。
中國文明垂世而獨立，可以說是除西方文明外最大的原創性文明，在遊牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之战後，整體性亡於蒙元，我们文明的發展的積累被破壞，可以说，崖山之後，已無中國。古中華遺風，究竟會有何等的團結與彪悍？連相對柔弱的南宋，都有十萬軍民自發跳海殉國，這樣的氣節，何時能再次擁有？
1279年正月，蒙古軍隊出珠江口，進攻南宋最後據點厓山（在今廣東新會南海中），文天祥不幸被俘。蒙古軍隊押解著他同行，在船過零丁洋（零丁洋在今廣東中山南的珠江口，中山市南，靠海有個零丁山，山下海面，包括現在香港的海域, 統稱為 零丁洋 ）途中，文天祥寫下『過零丁洋』一詩表明心跡:
辛苦遭逢起一經 干戈寥落四周星
山河破碎風飄絮 身世浮沉雨打萍
惶恐灘頭說惶恐 零丁洋裏歎零丁
人生自古誰無死 留取丹心照汗青
尤其是那句氣勢磅礡的『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』，影響了後世千千萬萬成仁取義的英烈們，至今仍撼動人心。 文天祥是真英雄。
南宋滅亡的時候，日本“舉國茹素”来哀悼大宋的滅亡！！元世祖忽必烈因日本此舉，且倭主不來朝貢，造大船7000艘往攻，結果船隊被暴風雨所摧毁，日本人從此將此風稱為“神風”。二戰中“神風敢死隊” 即出自這個典故。
明亡後，朝鮮和日本認為中國已亡，日本从此蔑稱中國為“支那”。
（續）
标签： 陆秀夫 蒙古 崖山 南宋 华夏
2012-09-21 16:37 阅读(10834)评论(13)
一位西南聯合大學的歷史教授說過：中國史上到南宋滅亡就停止了，人們問他為何？ 他說，“崖山之後，已無中國。” 有人說：唐宋在日本，明在韓國。大清在中國。 為什麼？ 因為《禮》曰： “華夏，重信義！！ 而胡人，無！！” 今天的我們，絕對是炎黄的恥辱！ 在罵日本人亂改教科書的時候， 我們自己是不是也要捫心自問， 遠到甲申，近至文革，哪次我們好好反省過？
宋朝的滅亡，绝對不是簡單意義上的改朝换代；而是中國第一次亡國。有興趣的可以查“崖山之後無中國" 這句話，真是血淚斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海戰中國整個精英階層全部殉國，一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層，其影響深遠延續至今。崖山之後，再無中國，这是一個爭議很大的命題。
兩宋300餘年，一直都是重文抑武，在軍事上屢受外敵之辱，常被稱為“弱宋”。但全面的看待，宋朝在經濟、文化、科技、農業、工商業、手工業等諸多方面都達到了中國封建社會的巔峰，其成就超過了之前的隋唐和之後的明清，他是中國歷史上唯一一个沒有抑制工商業的朝代，並且極力發展對外貿易。雖然不斷的納貢稱臣，但國庫稅收依然充裕，終宋一世，只爆發過幾次小規模的農民起義，這應該是有其原因的。
漢文明在宋朝時候，領先世界，富有人文精神，科技發達，也具有抵抗精神，在蒙古横掃歐亞大陸後，獨立支撐數十年。蒙古軍隊占領中國北方時，其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量减少，其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬以上登记人口，而在各地屠城以後，還不到700萬，而且這個數字一直保存到元末甚至明初。不排除還有幾百萬人口逃到南方，以及死於瘟疫，饑餓的人口，那麼也至少屠殺了80%以上，據記載，宋人到中原後發現，中原地區千里無人煙，白骨遍地，井裡塞滿了死屍而水不可飲。
蒙古軍隊攻占長沙時，《嶽麓書院》的數百名書生全部壯烈戰死，但3百多年後，崇禎皇帝吊死煤山時身邊只有一個太監，更別提什麼陸秀夫般的忠臣了…..可以說中國的精英盡喪蒙元之手。此後 漢文明再也沒有振作起来，市民社會的發育，新型商業經濟的發展，以及科學技術的創新都無從談起，中國喪失了最好的發展機會。
雖然百年後漢人復國成功，但繼起的明王朝还是受到蠻族很大影响，大開歷史倒車，無視生命價值，抑制商業貿易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創後，開始變得保守，其統治階級相比較宋朝统治者而言也更殘暴，此後的數百年，面對外侮，大多数的漢人精神麻木苟且。
中國文明垂世而獨立，可以說是除西方文明外最大的原創性文明，在遊牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之战後，整體性亡於蒙元，我们文明的發展的積累被破壞，可以说，崖山之後，已無中國。古中華遺風，究竟會有何等的團結與彪悍？連相對柔弱的南宋，都有十萬軍民自發跳海殉國，這樣的氣節，何時能再次擁有？
1279年正月，蒙古軍隊出珠江口，進攻南宋最後據點厓山（在今廣東新會南海中），文天祥不幸被俘。蒙古軍隊押解著他同行，在船過零丁洋（零丁洋在今廣東中山南的珠江口，中山市南，靠海有個零丁山，山下海面，包括現在香港的海域, 統稱為 零丁洋 ）途中，文天祥寫下『過零丁洋』一詩表明心跡:
辛苦遭逢起一經 干戈寥落四周星
山河破碎風飄絮 身世浮沉雨打萍
惶恐灘頭說惶恐 零丁洋裏歎零丁
人生自古誰無死 留取丹心照汗青
尤其是那句氣勢磅礡的『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』，影響了後世千千萬萬成仁取義的英烈們，至今仍撼動人心。 文天祥是真英雄。
南宋滅亡的時候，日本“舉國茹素”来哀悼大宋的滅亡！！元世祖忽必烈因日本此舉，且倭主不來朝貢，造大船7000艘往攻，結果船隊被暴風雨所摧毁，日本人從此將此風稱為“神風”。二戰中“神風敢死隊” 即出自這個典故。
明亡後，朝鮮和日本認為中國已亡，日本从此蔑稱中國為“支那”。
（續）
『...明朝最後一個皇帝朱由檢自殺殉國後，「崇禎」這個年號不但沒有終結，反而一直被朝鮮的李氏王朝使用了二百多年。這主要是因為在崇禎10年，朝鮮李氏王國雖因清國的強大政治、軍事壓力而被迫向皇太極稱臣，但文化、制度上受明朝影響極深的朝鮮王國，表面上歸順了清國，私底下還是將明朝視為宗主國，認為滿人是沒有文化的夷狄、犬羊，稱清帝為「胡皇」，清使為「虜使」。
雖然明朝在1644年滅亡了，但朝鮮仍舊不忘前明，陽奉陰違，繼續沿用明朝年號，並隆重祭祀前明歷代皇帝，特別是洪武、萬曆、崇禎三帝。李朝國王孝宗李淏（1619-1659）甚至還曾計畫北伐，打算聯合日本江戶幕府、中國南明，反清復明。他曾對大臣說：「群臣皆欲予勿治兵，而予固不聽者，天時人事，不知何日是好機會來時。故欲養精兵十萬，愛恤如子，皆為敢死之卒，然後待其有釁，出其不意，直抵關外，則中原義士豪傑，豈無回應者！」（孝宗大王實錄）
朝鮮表面上對清朝的公文或賀表使用清朝的皇帝年號，其內部公文，如王陵、宗廟、文廟祭享之文，除了用干支紀年和國王在位年數外，大量兼用崇禎年號，地方官上的疏章、箋文也是如此，私人的著述中刻書所用年號，一樣普遍的書寫崇禎xx年。非外交的場合，清朝的年號很多都被棄而不用。』
明治维新後，自認為華夏正统的日本曾打着“攘夷主義”的旗號發動甲午戰爭等對清戰爭。唐、宋、明時作為對中國文明衷心傾倒的兩個附屬夷國，日本和朝鲜至今還因宗主國文化淪喪而對中國存有偏見。
也許日本人說的是對的：宋之前是中國, 宋之後是支那。
蒙古軍的屠城，殺掉北方百分之80的漢人，精英殆盡。明朝只算詐了下屍, 可惜當年漢人的精氣神全沒了, 我們沒什麼值得自豪的了，只願有生之年可以憑弔崖山 以慰不孝之罪! 崖山是中國一個值得回憶的地方，中國人應該認識它。
南宋的大臣陸秀夫在國家将要被蒙元滅亡的時候，背着年僅 9歲的少帝投海而死。一首詩歌可以表達我們對凄然收場的宋王朝的懷念。 為了復興宋室，一直不停奮戰，但事到如今，已無力挽回了。
——"陛下，您是大宋的正统後裔，應該斷然作出不辱沒您血统的決定。" "我明白了，你沒有背棄我，並且自始至终侍奉我，太感謝了！" 陸秀夫面對少帝這種勇敢地態度，不得不強忍住眼淚。"陛下..."陸秀夫背起少帝，用帶子緊緊地捆綁在一起。 "蒙古軍啊，將來有一天，繼承我們遺志的同胞，一定會征討你們的！" (譯)
就這樣，陸秀夫背着少帝，投海自盡，許多忠臣追随其後，據說達十萬人之多。這就是南宋最後一戰的 崖山之戰。南宋的陸秀夫死了......趙宋終結，古典意義上的中國也随之滅亡，中國第一次整體亡於遊牧民族之手。
這場戰爭的兩個對手的來歷都不平凡，趙宋的滅亡也不是中國歷史上傳統的改朝換代。
補link
http://karkmantin.blog.sohu.com/238958508.html
雖然明朝在1644年滅亡了，但朝鮮仍舊不忘前明，陽奉陰違，繼續沿用明朝年號，並隆重祭祀前明歷代皇帝，特別是洪武、萬曆、崇禎三帝。李朝國王孝宗李淏（1619-1659）甚至還曾計畫北伐，打算聯合日本江戶幕府、中國南明，反清復明。他曾對大臣說：「群臣皆欲予勿治兵，而予固不聽者，天時人事，不知何日是好機會來時。故欲養精兵十萬，愛恤如子，皆為敢死之卒，然後待其有釁，出其不意，直抵關外，則中原義士豪傑，豈無回應者！」（孝宗大王實錄）
朝鮮表面上對清朝的公文或賀表使用清朝的皇帝年號，其內部公文，如王陵、宗廟、文廟祭享之文，除了用干支紀年和國王在位年數外，大量兼用崇禎年號，地方官上的疏章、箋文也是如此，私人的著述中刻書所用年號，一樣普遍的書寫崇禎xx年。非外交的場合，清朝的年號很多都被棄而不用。』
明治维新後，自認為華夏正统的日本曾打着“攘夷主義”的旗號發動甲午戰爭等對清戰爭。唐、宋、明時作為對中國文明衷心傾倒的兩個附屬夷國，日本和朝鲜至今還因宗主國文化淪喪而對中國存有偏見。
也許日本人說的是對的：宋之前是中國, 宋之後是支那。
蒙古軍的屠城，殺掉北方百分之80的漢人，精英殆盡。明朝只算詐了下屍, 可惜當年漢人的精氣神全沒了, 我們沒什麼值得自豪的了，只願有生之年可以憑弔崖山 以慰不孝之罪! 崖山是中國一個值得回憶的地方，中國人應該認識它。
南宋的大臣陸秀夫在國家将要被蒙元滅亡的時候，背着年僅 9歲的少帝投海而死。一首詩歌可以表達我們對凄然收場的宋王朝的懷念。 為了復興宋室，一直不停奮戰，但事到如今，已無力挽回了。
——"陛下，您是大宋的正统後裔，應該斷然作出不辱沒您血统的決定。" "我明白了，你沒有背棄我，並且自始至终侍奉我，太感謝了！" 陸秀夫面對少帝這種勇敢地態度，不得不強忍住眼淚。"陛下..."陸秀夫背起少帝，用帶子緊緊地捆綁在一起。 "蒙古軍啊，將來有一天，繼承我們遺志的同胞，一定會征討你們的！" (譯)
就這樣，陸秀夫背着少帝，投海自盡，許多忠臣追随其後，據說達十萬人之多。這就是南宋最後一戰的 崖山之戰。南宋的陸秀夫死了......趙宋終結，古典意義上的中國也随之滅亡，中國第一次整體亡於遊牧民族之手。
這場戰爭的兩個對手的來歷都不平凡，趙宋的滅亡也不是中國歷史上傳統的改朝換代。
補link
http://karkmantin.blog.sohu.com/238958508.html
有無中史撚救教下
無人聽過？＿|￣|
台灣人寫？
根本中國就係民國之後先有既概念
咩崖山之後冇中國
笑死人咩
咩崖山之後冇中國
笑死人咩
根本中國就係民國之後先有既概念
咩崖山之後冇中國
笑死人咩
＿|￣|
文化背景呢
日月重開大宋天
d蘿蔔頭真係啱？宋後係支那？＿|￣|
你用得呢種民族主義/中華主義史觀黎睇歷史，冇野可以討論架喎......
比如話你引果篇文， 一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層？ 東漢滅亡到唐朝統一中間斷左幾多年？五胡依家唔亂華啦？所謂一脈相承咪又係「自古以來」既搬龍門。
成篇野仲要假定元朝「終結」了所有宋朝既經濟文化發展。喂，元朝既海外貿易好勁架喎，有冇聽過泉州？中華文明就咁玩完？元曲四大家原來唔算中華文明？科學技術的創新無從談起？中國農業手工業科技仲係領先全球，可以量產絲茶出口。有冇聽過青花瓷？元朝時候興起架。成個手工業發展一路延續到明朝清朝，要去到1870年代西歐第二次工業革命，中國個生產力先至落後於人。
然後因為現代中華民族的憂患意識，d人就老屈蒙古人坑死左「華夏」：要不是蒙古人，「華夏」就可以四海盛平，甚至同西方帝國主義一較高下，乜乜乜。Come on. 九儒十丐都已經比人推翻左，唔好再搵蒙古人打飛機好冇？
呢種民族史觀，關心既從來不是「修齊治平」之類的文化價值復興，只是想重現「十萬軍民自發跳海殉國」的浪漫。聽下就好。
比如話你引果篇文， 一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層？ 東漢滅亡到唐朝統一中間斷左幾多年？五胡依家唔亂華啦？所謂一脈相承咪又係「自古以來」既搬龍門。
成篇野仲要假定元朝「終結」了所有宋朝既經濟文化發展。喂，元朝既海外貿易好勁架喎，有冇聽過泉州？中華文明就咁玩完？元曲四大家原來唔算中華文明？科學技術的創新無從談起？中國農業手工業科技仲係領先全球，可以量產絲茶出口。有冇聽過青花瓷？元朝時候興起架。成個手工業發展一路延續到明朝清朝，要去到1870年代西歐第二次工業革命，中國個生產力先至落後於人。
然後因為現代中華民族的憂患意識，d人就老屈蒙古人坑死左「華夏」：要不是蒙古人，「華夏」就可以四海盛平，甚至同西方帝國主義一較高下，乜乜乜。Come on. 九儒十丐都已經比人推翻左，唔好再搵蒙古人打飛機好冇？
呢種民族史觀，關心既從來不是「修齊治平」之類的文化價值復興，只是想重現「十萬軍民自發跳海殉國」的浪漫。聽下就好。
你用得呢種民族主義/中華主義史觀黎睇歷史，冇野可以討論架喎......
比如話你引果篇文， 一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層？ 東漢滅亡到唐朝統一中間斷左幾多年？五胡依家唔亂華啦？所謂一脈相承咪又係「自古以來」既搬龍門。
成篇野仲要假定元朝「終結」了所有宋朝既經濟文化發展。喂，元朝既海外貿易好勁架喎，有冇聽過泉州？中華文明就咁玩完？元曲四大家原來唔算中華文明？科學技術的創新無從談起？中國農業手工業科技仲係領先全球，可以量產絲茶出口。有冇聽過青花瓷？元朝時候興起架。成個手工業發展一路延續到明朝清朝，要去到1870年代西歐第二次工業革命，中國個生產力先至落後於人。
然後因為現代中華民族的憂患意識，d人就老屈蒙古人坑死左「華夏」：要不是蒙古人，「華夏」就可以四海盛平，甚至同西方帝國主義一較高下，乜乜乜。Come on. 九儒十丐都已經比人推翻左，唔好再搵蒙古人打飛機好冇？
呢種民族史觀，關心既從來不是「修齊治平」之類的文化價值復興，只是想重現「十萬軍民自發跳海殉國」的浪漫。聽下就好。
宜家無呢d氣節了
＿|￣|
日本人興切腹係咪咁黎
＿|￣|
你用得呢種民族主義/中華主義史觀黎睇歷史，冇野可以討論架喎......
比如話你引果篇文， 一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層？ 東漢滅亡到唐朝統一中間斷左幾多年？五胡依家唔亂華啦？所謂一脈相承咪又係「自古以來」既搬龍門。
成篇野仲要假定元朝「終結」了所有宋朝既經濟文化發展。喂，元朝既海外貿易好勁架喎，有冇聽過泉州？中華文明就咁玩完？元曲四大家原來唔算中華文明？科學技術的創新無從談起？中國農業手工業科技仲係領先全球，可以量產絲茶出口。有冇聽過青花瓷？元朝時候興起架。成個手工業發展一路延續到明朝清朝，要去到1870年代西歐第二次工業革命，中國個生產力先至落後於人。
然後因為現代中華民族的憂患意識，d人就老屈蒙古人坑死左「華夏」：要不是蒙古人，「華夏」就可以四海盛平，甚至同西方帝國主義一較高下，乜乜乜。Come on. 九儒十丐都已經比人推翻左，唔好再搵蒙古人打飛機好冇？
呢種民族史觀，關心既從來不是「修齊治平」之類的文化價值復興，只是想重現「十萬軍民自發跳海殉國」的浪漫。聽下就好。
東漢滅亡到唐朝統一中間又幾時有斷過
魏承漢統
晉承魏統
南朝承晉統
幾時有斷過
反而隋滅陳真係可以係中原王朝傳承既第一次斷絕
所以黃仁宇咪有咩中華第一第二帝國之分
你用得呢種民族主義/中華主義史觀黎睇歷史，冇野可以討論架喎......
比如話你引果篇文， 一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層？ 東漢滅亡到唐朝統一中間斷左幾多年？五胡依家唔亂華啦？所謂一脈相承咪又係「自古以來」既搬龍門。
成篇野仲要假定元朝「終結」了所有宋朝既經濟文化發展。喂，元朝既海外貿易好勁架喎，有冇聽過泉州？中華文明就咁玩完？元曲四大家原來唔算中華文明？科學技術的創新無從談起？中國農業手工業科技仲係領先全球，可以量產絲茶出口。有冇聽過青花瓷？元朝時候興起架。成個手工業發展一路延續到明朝清朝，要去到1870年代西歐第二次工業革命，中國個生產力先至落後於人。
然後因為現代中華民族的憂患意識，d人就老屈蒙古人坑死左「華夏」：要不是蒙古人，「華夏」就可以四海盛平，甚至同西方帝國主義一較高下，乜乜乜。Come on. 九儒十丐都已經比人推翻左，唔好再搵蒙古人打飛機好冇？
呢種民族史觀，關心既從來不是「修齊治平」之類的文化價值復興，只是想重現「十萬軍民自發跳海殉國」的浪漫。聽下就好。
東漢滅亡到隋朝中間又幾時有斷過
魏承漢統
晉承魏統
南朝承晉統
幾時有斷過
反而隋滅陳真係可以係中原王朝傳承既第一次斷絕
所以黃仁宇咪有咩中華第一第二帝國之分
呢個point講到爛
其實明代文化唔弱
係去到清先食屎
其實明代文化唔弱
係去到清先食屎
你用得呢種民族主義/中華主義史觀黎睇歷史，冇野可以討論架喎......
比如話你引果篇文， 一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層？ 東漢滅亡到唐朝統一中間斷左幾多年？五胡依家唔亂華啦？所謂一脈相承咪又係「自古以來」既搬龍門。
成篇野仲要假定元朝「終結」了所有宋朝既經濟文化發展。喂，元朝既海外貿易好勁架喎，有冇聽過泉州？中華文明就咁玩完？元曲四大家原來唔算中華文明？科學技術的創新無從談起？中國農業手工業科技仲係領先全球，可以量產絲茶出口。有冇聽過青花瓷？元朝時候興起架。成個手工業發展一路延續到明朝清朝，要去到1870年代西歐第二次工業革命，中國個生產力先至落後於人。
然後因為現代中華民族的憂患意識，d人就老屈蒙古人坑死左「華夏」：要不是蒙古人，「華夏」就可以四海盛平，甚至同西方帝國主義一較高下，乜乜乜。Come on. 九儒十丐都已經比人推翻左，唔好再搵蒙古人打飛機好冇？
呢種民族史觀，關心既從來不是「修齊治平」之類的文化價值復興，只是想重現「十萬軍民自發跳海殉國」的浪漫。聽下就好。
東漢滅亡到隋朝中間又幾時有斷過
魏承漢統
晉承魏統
南朝承晉統
幾時有斷過
反而隋滅陳真係可以係中原王朝傳承既第一次斷絕
所以黃仁宇咪有咩中華第一第二帝國之分
之後就係一次過既大斷層？
歷史學主要觀點係直到文革前
統治者都唔可以完全控制社會
整體文化一直都喺度
整個明清一直都有好多小說家，散文家，畫家
瓷器建築等技術去到清朝都仲有進步
自己去台北故宮睇下
啲手工技術一直都無消失到
統治者都唔可以完全控制社會
整體文化一直都喺度
整個明清一直都有好多小說家，散文家，畫家
瓷器建築等技術去到清朝都仲有進步
自己去台北故宮睇下
啲手工技術一直都無消失到
歷史學主要觀點係直到文革前
統治者都唔可以完全控制社會
整體文化一直都喺度
整個明清一直都有好多小說家，散文家，畫家
瓷器建築等技術去到清朝都仲有進步
自己去台北故宮睇下
啲手工技術一直都無消失到
相反 人文質素同教育果d就好大問題
歷史學主要觀點係直到文革前
統治者都唔可以完全控制社會
整體文化一直都喺度
整個明清一直都有好多小說家，散文家，畫家
瓷器建築等技術去到清朝都仲有進步
自己去台北故宮睇下
啲手工技術一直都無消失到
相反 人文質素同教育果d就好大問題
係到左清朝玩奴才文化先會咁
但整體上講文人都仲有些少節氣
中國完全道德淪喪
要去到文革先實現
歷史學主要觀點係直到文革前
統治者都唔可以完全控制社會
整體文化一直都喺度
整個明清一直都有好多小說家，散文家，畫家
瓷器建築等技術去到清朝都仲有進步
自己去台北故宮睇下
啲手工技術一直都無消失到
相反 人文質素同教育果d就好大問題
係到左清朝玩奴才文化先會咁
但整體上講文人都仲有些少節氣
中國完全道德淪喪
要去到文革先實現
實現到d咩
呢個point講到爛
其實明代文化唔弱
係去到清先食屎
老實講句, 其實民國時代, 係有機會復興
因為民國統治者 都係一班去過外國留學既文人
但中共統治之後, 真係永不翻身
就算中共倒台, 中國都唔會再改變
同埋蒙古人 除左消滅華夏文化
中東文化都係比蒙古人消滅
原本中東文化 都係唔錯, 但比蒙古人統治完之後, 就好似家陣咁.......
中東文化都係比蒙古人消滅
原本中東文化 都係唔錯, 但比蒙古人統治完之後, 就好似家陣咁.......