覺唔覺「君子遠庖廚」好撚偽善

第一 人夠唔夠好呢 由孟荀性善vs性惡到而家幾千年其實都眾說紛紜
你問我的話 我會覺得神造人基本足夠好地讓人有能力成長為一個好人(向善心) 但成長過程唔係一條平路、直路

第二點關於苦難問題
基督教當然有好多model answer
就算壞人長命百歲 所有人死後亦要受上帝審判 呢樣野係公平公義嘅 但我想point out幾樣嘢

1 我地好理所當然覺得個世界應該好似我諗咁運作 唔容許有任何出錯

2 當我地見到個世界運作出錯而質問神 正正反映人唔能夠完全掌握世界運作秩序

3 有人的地方就會有問題 要everything under control係冇可能 而control everything係解決問題定製造更多問題呢 鄰國正朝著這個方向發展 祝福他們吧 反正仲有最後一招 解決有問題嘅人就咩問題都冇

掩耳盜鈴的經典模範

kant vs Bentham
好多時有dilemma

惻隱之心 人皆有之

連做善既行為都比人話偽善 條傻仔真係

食齋囉

咁點解心果句一定好似網上面咁差 唔好可以好

君子遠疱廚一啲都唔偽善，
因為連善都稱不上

見唔到就以為冇事發生，自己見到就話人地好殘忍，轉個頭走去食豬扒咬雞脾，
善？邊撚度善？

1. 因為惻隱之心就遠庖廚，如果我將惻隱之心推而廣之
一樣會諗到我面前嘅食物係屠房所受嘅遭遇喎
咁其實就算唔遠庖廚，一樣有惻隱之心而憐憫動物牛羊，不忍其死

2. 甚至假如廚師都有惻隱之心咁點，
我諗儒家最想要就係每個人都有仁義禮智，即係惻隱之心
所以就唔會有人劏牛羊，除非動物係自然死？

咁最終形態係咪所有人遠庖廚，而走去食齋

偽炸wo ，你邊忽見到有善
李+x 就偽善喇

搭單問孟母三遷點解老母咁都唔算係怪獸家長

善惡有分程度的
matter of degree
唔好下下人地做唔到最善就話人偽善

A聽到慘叫聲有惻隱之心唔食，但無聽到就照食
B聽到慘叫聲都無動於衷，冷血既
雖然兩者都做唔到全善(完全唔傷害其他生命)，但係A點都比B善

如果你咁都要以”偽善”呢種貶義詞判斷A的話，你係同時踩緊連偽善都未達到既B
如果你善既程度得B，咁你亦同時踩緊自己

所以好心咪乜都話人偽善啦
如果A係為左美名(而唔係為左自己惻隱之心)而遠庖廚的話 咁就可以話佢偽善

大把啦，連民建聯都成日幫弱勢社群，班c9 盲毛個個都讚佢地有善心，你夠膽講其他仆
街未“善”過
只不過係
你只睇到佢幫人：善長
你知道佢做完善事後繼續瘋狂做壞事：偽善，偽君子

最憎聽到偽善2個字 講得出既都係om9

你唔好走出去同人講識中文 雖然我諗大部人都無樓上講到段故位巴打咁有文學修養 但理解到你咁就死左佢啦

儒家思想一向係企建制個邊，你一講改革就當你係血海深仇

真係啱啊 個個好似侵侵咁既話 打左十幾萬次世界大戰了

自朱喜之後《孟子》就已經上左神檯直到1949年，點樣無人buy法 ？

難得連登有高質回應

如果你係孟子，想說服齊王行仁政既話，你係咪會劈頭一句屌鳩齊王「屌你老母偽善撚」 ？

我會話君子係無知
偽善係扮唔知
你生存就會剝削其他野
你買淘寶平野都有份剝削大陸工人
只不過唔係經你手
所以做好咗自已就算啦
你無本事幫曬所有人