
呢個世界又冇話一定要睇咩先
....
依家我都係推薦概括性既書籍、導論、思考方法比人
.......
尼采本查拉真係J出血
.........
到頭來都係睇你地鐘意
西哲的確並非完美
但尼采、沙特、叔本華、海德格、胡塞爾個派歐陸哲學都切合到現代人
性學問題有西蒙波娃、叔本華
研究心靈既心理學、精神分析好似拉康、佛洛依德、齊澤克都有讀既價值
政治更加唔洗講馬克斯必讀
羅素、維根、GE摩爾個派分析哲學、邏輯原子論都係撚好重要
............................
唔識唔好亂講
康德除左知識論,最大貢獻就係倫理學既義務論,影響力廣至法學
反效益主義呢點令我獲益良多
仲有判斷力批判講無目的之合目的性
至今為止我認為呢個概念係最近接近對[美]既描述
如果真係有多方面需要,西哲以致西方科學有更多討論同研究
唔係中哲先講人本主義同實踐哲學
西哲的確並非完美
但尼采、沙特、叔本華、海德格、胡塞爾個派歐陸哲學都切合到現代人
性學問題有西蒙波娃、叔本華
研究心靈既心理學、精神分析好似拉康、佛洛依德、齊澤克都有讀既價值
政治更加唔洗講馬克斯必讀
羅素、維根、GE摩爾個派分析哲學、邏輯原子論都係撚好重要
............................
唔識唔好亂講
康德除左知識論,最大貢獻就係倫理學既義務論,影響力廣至法學
反效益主義呢點令我獲益良多
仲有判斷力批判講無目的之合目的性
至今為止我認為呢個概念係最近接近對[美]既描述
如果真係有多方面需要,西哲以致西方科學有更多討論同研究
唔係中哲先講人本主義同實踐哲學
其實有時唔係你拋一大堆名出黎就代表你講嘅野係有意思。
你將叔本華尼采沙特,胡塞爾海德格拎晒出黎又擺埋一齊講,你又了唔了解佢地每一個哲學家嘅思想同取向?
尼采嘅思想可以話係啟發自叔本華同康德
而叔本華嘅思想可以話係極受康德影響,但係令佢突出嘅係當中嘅佛教思想。 冇左呢種佛教思想嘅話我諗或者就唔會有存在主義嘅出現,我估啦。
我嘅意思係指哲學唔係得西哲,特別係當代知識論否定左哲學一直以黎嘅功用,令到現代哲學不得不以科學方式去實證,連存在主義呢啲信仰式哲學都彈出黎個陣,反觀返中哲本身就從來冇神化過人類嘅理性,對於知識同理性本身嘅認識可以話係好正確。一早已經有話 "道可道非常道" 呢種境界雖然唔符合理性同科學精神,但係可以話係西哲望塵莫及。
而綜觀康德義務論,我呢啲俗人粗淺咁講句"己所不欲,勿施於人"應該都不為過。 當然你可以話以已所不欲作目的並非道德律令,但係呢個世界除左自己之外仲有邊個知道我諗緊乜? 人生出黎咪又係為左扑野,理性嘅作用從來都唔喺係道德上,而係經濟地為自己謀求最大利益,呢一個係生物學亦都係經濟學。如果真係有義務論呢種精神人類一早減亡左。
至於讀政治要讀馬克思,我諗你連咩係政治都未知。
你真係完美示範左一個神化哲學同理性嘅憤青
其實有時唔係你拋一大堆名出黎就代表你講嘅野係有意思。
你將叔本華尼采沙特,胡塞爾海德格拎晒出黎又擺埋一齊講,你又了唔了解佢地每一個哲學家嘅思想同取向?
尼采嘅思想可以話係啟發自叔本華同康德
而叔本華嘅思想可以話係極受康德影響,但係令佢突出嘅係當中嘅佛教思想。 冇左呢種佛教思想嘅話我諗或者就唔會有存在主義嘅出現,我估啦。
我嘅意思係指哲學唔係得西哲,特別係當代知識論否定左哲學一直以黎嘅功用,令到現代哲學不得不以科學方式去實證,連存在主義呢啲信仰式哲學都彈出黎個陣,反觀返中哲本身就從來冇神化過人類嘅理性,對於知識同理性本身嘅認識可以話係好正確。一早已經有話 "道可道非常道" 呢種境界雖然唔符合理性同科學精神,但係可以話係西哲望塵莫及。
而綜觀康德義務論,我呢啲俗人粗淺咁講句"己所不欲,勿施於人"應該都不為過。 當然你可以話以已所不欲作目的並非道德律令,但係呢個世界除左自己之外仲有邊個知道我諗緊乜? 人生出黎咪又係為左扑野,理性嘅作用從來都唔喺係道德上,而係經濟地為自己謀求最大利益,呢一個係生物學亦都係經濟學。如果真係有義務論呢種精神人類一早減亡左。
至於讀政治要讀馬克思,我諗你連咩係政治都未知。
你真係完美示範左一個神化哲學同理性嘅憤青
我講下我自己啦
其實就好簡單
我睇完休謨之後就相信呢個世界並冇真實嘅知識。康德做嘅野睇落係修補但係其實係直接講埋出黎,所謂理性不過係一種形式,並非至高無上。
中哲西哲嘅高低,慢慢就係我心入面變換左。
夠鐘訓覺,唔洗晒心機回我,我都唔想有罵戰。呢一個時候哲學對我而言意義已經唔再重要。
我講下我自己啦
其實就好簡單
我睇完休謨之後就相信呢個世界並冇真實嘅知識。康德做嘅野睇落係修補但係其實係直接講埋出黎,所謂理性不過係一種形式,並非至高無上。
中哲西哲嘅高低,慢慢就係我心入面變換左。
夠鐘訓覺,唔洗晒心機回我,我都唔想有罵戰。呢一個時候哲學對我而言意義已經唔再重要。
我講下我自己啦
其實就好簡單
我睇完休謨之後就相信呢個世界並冇真實嘅知識。康德做嘅野睇落係修補但係其實係直接講埋出黎,所謂理性不過係一種形式,並非至高無上。
中哲西哲嘅高低,慢慢就係我心入面變換左。
夠鐘訓覺,唔洗晒心機回我,我都唔想有罵戰。呢一個時候哲學對我而言意義已經唔再重要。
其實 Hume 未必係一個懷疑論者 (暫時只係個人粗疏嘅推測)
80年代尾,有人提出過所謂 new Hume 嘅詮譯
佢地認為 Hume係一個 causal realist,
而且對於 Hume,因果關係嘅知識係有可能
Hume 套哲學 係想研究我地嘅 ideas嘅來源
所以佢最終唔係想批判呢 d ideas嘅合理性,
當佢話 sense impressions 解釋唔到呢d ideas,
佢唔係只係滿足於此
如果 Hume 對 external objects嘅 ideas 有相同嘅睇法,
應該唔會係滿足於 skeptical conclusion
其實 Hume 未必係一個懷疑論者 (暫時只係個人粗疏嘅推測)
80年代尾,有人提出過所謂 new Hume 嘅詮譯
佢地認為 Hume係一個 causal realist,
而且對於 Hume,因果關係嘅知識係有可能
Hume 套哲學 係想研究我地嘅 ideas嘅來源
所以佢最終唔係想批判呢 d ideas嘅合理性,
當佢話 sense impressions 解釋唔到呢d ideas,
佢唔係只係滿足於此
如果 Hume 對 external objects嘅 ideas 有相同嘅睇法,
應該唔會係滿足於 skeptical conclusion
高手出手了![]()
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非台巴打我想問你有冇睇開美學![]()
會唔會有書/文推薦
老老實實我就係睇尼采入門,比佢吸引住走去睇埋其他
呢個世界又冇話一定要睇咩先
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依家我都係推薦概括性既書籍、導論、思考方法比人
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尼采本查拉真係J出血
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到頭來都係睇你地鐘意
其實我睇既第一本應該係哲道行者
依家講李天命會唔會比人屌肉麻
其實我睇既第一本應該係哲道行者
依家講李天命會唔會比人屌肉麻
冇咩問題 我都係一開始睇下李天命呢D 野
當然佢好少真係講哲學問題
(但佢自己都唔係太熟)
其實我睇既第一本應該係哲道行者
依家講李天命會唔會比人屌肉麻
冇咩問題 我都係一開始睇下李天命呢D 野
當然佢好少真係講哲學問題
(但佢自己都唔係太熟)
非台巴打 我地係咪傾過科學哲學 喺高登嗰時
其實我睇既第一本應該係哲道行者
依家講李天命會唔會比人屌肉麻
冇咩問題 我都係一開始睇下李天命呢D 野
當然佢好少真係講哲學問題
(但佢自己都唔係太熟)
非台巴打 我地係咪傾過科學哲學 喺高登嗰時
我都好耐冇咩睇科學哲學嘅野
以前睇得比較多 係高登都講過下Popper, Kuhn, 科學實在論嘅野
你係高登咩名?
其實我睇既第一本應該係哲道行者
依家講李天命會唔會比人屌肉麻
冇咩問題 我都係一開始睇下李天命呢D 野
當然佢好少真係講哲學問題
(但佢自己都唔係太熟)
非台巴打 我地係咪傾過科學哲學 喺高登嗰時
我都好耐冇咩睇科學哲學嘅野
以前睇得比較多 係高登都講過下Popper, Kuhn, 科學實在論嘅野
你係高登咩名?
我地應該Add過對方Skype