真主阿拉係咩人

所以就係政治原因
本身基督教係羅馬人嘅宗教
然後日耳曼人打柒原本羅馬帝國，自稱繼承羅馬
所以保住教皇等教皇加冕自己，君權神授

其實唔太啱，嚴格黎講西歐基督教冇打過東羅馬，唯一一次都唔關宗教事

只係單純法蘭克做咗教宗保護人，就覺得自己可以同羅馬平起平坐

我諗你唔明我講緊咩
耶穌係子神，聖父係父神，但唔代表子神同父神係同質
我當然都唔係逼你接受我個套。我想表達我睇唔到三位一體點合乎聖經、傳統同邏輯。
即係你寫到個paradox出嚟，唔會令到個paradox更加合理。

咁啱你又願意傾同留言，我想藉呢個機會再了解多啲啫。但當然你唔想都ok嘅

唔限於天主教，全部接受尼西亞信經既教會，
都主張耶穌既係完全既神、亦係完全既人
問題係，我真係無見過有信徒主張耶穌唔係神

信經天主教譯本
"我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。

我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉着祂而造成的。祂為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。祂正如聖經所載，第三日復活了。祂升了天，坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來，審判生者死者，祂的神國萬世無疆。

我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，祂曾藉先知們發言。

我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。

我承認赦罪的聖洗，只有一個。

我期待死人的復活，及來世的生命。 "

你所講「創世時耶穌/聖子未出現」
應該係錯誤理解教義，因為你教會個信經寫明"萬物是藉着祂(子)而造成的"

「創造光，果一刻耶穌仲未出現。」
呢點有趣，我都係第一次聽天主教徒咁解釋。介唔介意講多啲？

細個上宗教堂個老師教三位一體就好似水、冰、水蒸氣 既係一樣既野又各自有不同特性

到今日都仲記得

基本神嘅屬性仲有救恩理念為定而咗一間教會係咪異端囉

我都唔想講出嚟㗎

因為摩門教創教嘅時候係一夫多妻制嘅，大家心知肚明，呢啲唔聖潔嘅創教教主同穆罕默得一樣全部都係受魔鬼嘅啟示

摩門經咪同古蘭經一樣 自己加多嘢落去 教主當年仲改咗聖經話神創造天地嘅時候有佢同耶穌呀嘛

摩門教咪異端中嘅異端囉


摩門教否認神係三為一體

摩門教認為要靠行為得到救恩


其實你咪當自己係摩門係正統成個基督教世界全部異端囉

真嘅唔會點care㗎啦 我在乎嘅係得唔得救

唔係你呢啲做緊乜鬼野功德
假嘅咪喺度嘈嘈閉 話人呢樣嗰樣囉

我唔想成日提摩門教因為大部分都心知肚明㗎

好味

啱呀，耶穌當年都被視為「異端中嘅異端」。
咁你嘅「異端」除咗代表同你嘅信仰唔同仲有咩意義？

錯，你完全無了解過摩門教一夫多妻，用「心知肚明」嚟掩蓋你嘅「無知」，只會令人更加睇唔起你。

新約喺猶太教眼中都係自己加嘢落去，同樣道理，你都係異端。

因為神本身就唔係三位一體，你接受完別的福音就喺到迫害真理。
摩門教無相信靠行為得救，又一單用「心知肚明」嚟掩蓋你嘅「無知」。

啱，正如異端嘅你當全世界都係異端。我當然唔接受其他宗教係真。但我哋同你有根本上嘅分別，我哋唔信一個故意創造個會令人痛苦嘅世界嘅全知全能神，再故意扔啲無機會聽福音或真誠又唔相信嘅non-resistant non-believers落地獄。我哋唔相信神係咁邪惡嘅。

最後，唔好活喺你自己嘅新教幻想泡泡到。大部份人都唔係好似你咁「無知」。心知肚明？睇過？

唔好用現代嘅價值觀去judge過去嘅價值觀係睇歷史好基本嘅rule of thumb，更加唔好講依啲接近係神話嘅經文眾觀全球嘅歷史係個個時代大部分地方都係同樣地冇道德if not worst

願神祝福你
願聖靈將你嘅帕子挪去能夠見到耶穌基督真像

但願人人悔改願一人沉淪

啱，願神祝福你，讓聖靈畀你分辨到你跟隨緊嘅係新教傳嘅別的福音。

而家穆斯林國家好多童婚

虐待女性剝奪婦女權利 石刑殺死犯罪女人

就係因為佢哋跟住穆罕默德


你哋覺得啱嘅你哋就去穆斯林國家嗰度去信佢哋


為伊斯蘭教辯護有見過最愚蠢同埋最違反普世價值嘅事，呢個post啲人真係唔知點講好，我諗都真係連五毛都唔回，你哋不如諗清楚先再去回覆啦

睇你講嘢feel到你都係白白地卡
你講個堆嘢中國一樣有，而中國人基本上冇咩信仰，基本係人嘅劣根性同未教化嘅後果

不如你睇下馬利亞幾歲生耶穌？14～15歲咋。咁未又係童婚
睇下你本聖經，乜對女人好好咩？

撒母耳記上:15:3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。

你拎過一夫多妻嚟講，但聖經都一樣畀。

出埃及記:21:10 若另娶一個，那女子的吃食，衣服，並好合的事，仍不可減少。

當然你下一句就想反駁一夫多妻唔係神心意。再引一堆聖經出嚟嘛。
你估我同過幾多好似你咁嘅新教徒傾過計？ 但無阻神係畀，亞伯拉罕、雅各、摩西呢啲同神面對面傾計嘅人都娶過。如果唔合神心意，神直接同佢哋講咗啦，使聽你哋2000年後喺到推敲經文去估？

啱，我同意你伊斯蘭國家好多嘢都違反普世價值，但你本聖經都一樣係咁。如果有基要派基督教徒要好似穆斯林咁跟隨可蘭經，個結果唔會好幾多。
基督教之所謂唔似穆斯林，同聖經無咩關係。而係基督教徒揀嘢嚟信。即係猶太教眼中你哋班異端唔知聖經

細究：行淫婦人與丟石頭那段經文，或許不是你所想的那樣
A Deeper Look at the Verses About Stoning the Woman Taken in Adultery

這陣子在吵性別相關議題，有一位弟兄寫了一篇曝光度蠻高的文章：我們可以丟石頭嗎?......
相信基督徒大都很熟悉「丟石頭」這段經文，在性別議題的辯論中，這段經文更是常被提起，作為人們探究耶穌如何面對淫亂（或更廣泛的罪）的依據。但本人心裡慢慢起了疙瘩，因為覺得這段經文似乎是被胡亂的引用。這段經文真的就是我想的這麼回事嗎？本人研經後覺得，這段經文值得每個基督徒重新細細探究。



1. 經文
約翰福音8:3~11
3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中， 4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。 5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」 6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。 7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」 8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。 10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」 11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
申命記22:22~24
「若遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將姦夫淫婦一併治死。這樣，就把那惡從以色列中除掉。 」
「若有處女已經許配丈夫，有人在城裡遇見她，與她行淫，你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死─女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫；男子是因為玷污別人的妻。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」


申命記或利未記、出埃及記還有其他相關律法條文就不一一列出。

有資料顯示約翰福音8:3~11這段經文並不存在於最早期可靠的聖經抄本，很可能是較晚期加進去的。當然，一段經文能夠存續到今天被認可的聖經，代表它在真理上並無牴觸，以及神的允許；然而如此這段故事就比較可能並非使徒約翰第一手所見，所以我們在研經的角度應該更偏向於理解其寓意，而不應該從有限的經文裡過度揣測劇情。

http://mattgene.blogspot.com/2013/11/blog-post.html

耶穌基督嘅教導同榜樣經過兩千多年一直都係咁正確同超前


而家討論緊藥唔係歷史

而係耶穌同穆罕默德邊個先係真

耶穌話佢係道路真理生命

唔通過佢係冇人去到神嗰度

穆罕默德話耶穌基督是同一樣是一個先知

耶穌話佢自己係唯一 穆罕默德話佢同耶穌都係

即係代表佢兩個講嘅嘢有矛盾

即係代表一個係真一個係假

所有角度我都可以講 耶穌係真神

耶穌係真神，無問題。但耶穌話佢自己有個神。咁即係點？似乎牛頓相信嘅亞流派先更加合乎聖經。

約翰福音:20:17 耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父，你往我弟兄那裡去，告訴他們說：我要升上去，見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。

咁其實睇你想證明啲乜野姐
依家講緊嘅都係歷史記載嘅身世
只係陳述番當時佢嘅事積
至於人們信唔信是否存在欺騙就自己去批判
穆罕默德係歷史人物

點解唔可以兩個都係假？
既然你係信基督教宗教咁其實你都not in a position 去judge 穆罕默德唔道德，舊約依啲行為比比皆是

冇人可以再推翻穆罕默德真係好撚狗

你咁睇

類同於耶教於大公會議確定咩係「聖經」
之後就「經典」而言，唔可以再有增減
(正教、公教、新教對「次經」立場唔計住)
之後耶教其實一樣唔可以再出「先知」
因為理論上神要講既，在耶教已經由耶穌、新約講完

大家跟同一個字頭，同一個阿公

個個口口聲聲都為阿公做嘢㗎喇！唔通講為自己咩？

如果冇阿拉又點解釋到宇宙大爆炸

耶穌同穆罕默德都係真
地球都上都係曾經有呢兩個人