聖經有無預言以色列同伊朗開戰？？
中无可中不如中
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到時候咪到呢班友做返今日伊斯蘭原教旨班人做嘅事
Was the Bible’s Gospel of John author fake?
In a paper published on March 2 in the Journal for the Study of the New Testament, UNC-Chapel Hill religious studies assistant professor Hugo Mendez explains for the first time that the texts for the Bible’s Gospel of John and 1 John, 2 John and 3 John were likely written by multiple authors falsely claiming to be a single person close to Jesus.
https://college.unc.edu/2020/03/gospel-of-john/
In a paper published on March 2 in the Journal for the Study of the New Testament, UNC-Chapel Hill religious studies assistant professor Hugo Mendez explains for the first time that the texts for the Bible’s Gospel of John and 1 John, 2 John and 3 John were likely written by multiple authors falsely claiming to be a single person close to Jesus.
https://college.unc.edu/2020/03/gospel-of-john/
聖經係2000年 間不停人為改版
個個改完都話受神默示改動
晨早變左psyop
個個改完都話受神默示改動
晨早變左psyop
（１）如果我冇理解錯，你心目中有一個宗教框架，然後將聖經既神既信仰放入去，你係咁問我點先放得落。其實就係放唔落。
因為同神一齊，係關係，而唔係宗教。而且呢份關係，係絕對冇任何野可以拆散，連死亡都唔得，所以比起人同人之間既關係更加可靠同堅穩。係自己果方面，對同神立既約忠信、信實，咁就係「信」神。（而當然神係信實。）
其實你呢個諗法，正正就係將希臘思想套左入猶太既聖經度，去要求教義。聖經都唔係講教義。係希臘化世界之前，猶太人只有聖經（同解釋聖經既口傳傳統），並冇教義。
神比人認識佢，唔係靠描述，係靠能力。神顯出奇事，咁就認識到神。聖經的確寫低左好多例子，但係只有透過親身既經歷，先可以真正認識到神。呢一樣，亦都係聖經入面既人既經歷。事實上，聖經用既知道／認識，係講緊好深層次既相交，甚至用黎形容性行為（創世記4:1），而唔係好似教義咁既頭腦知識。
（２）如果我冇理解錯，你既假設係有一個原意，而且只有一個方法去搵得出果個原意。事實上，啱啱相反。理解聖經有好多唔同既層次，多到用一世都唔會發掘得晒。你越識得多相關既聖經經文、背景、文化、語言，就睇得越深入。但係就算你唔識，都唔係咩都睇唔到，只係冇咁豐富，冇咁多元化；例子我上面就舉左一個（出埃及記23:4-5）。我只係想指出，理解聖經既方向，唔係諗定你想睇到D咩（咁只會睇到你諗住果樣），而係比經文講佢要講既野。
研讀聖經既原因，純正既話，只有一個，就係為左親近神。係出於對神既愛。其實係神愛我地先。
（３）聖經既獨特之處，係神既能力。聖經表面上，只係一堆字，但係因為神係信實，神既說話必定成就，所以神會用佢既能力令到聖經寫既野成為現實。
事實上，聖經唔係導人向善，係導人向神。當神顯出佢既能力，係我身上照住聖經咁做，咁我咪知道神既同在。試過幾次，心入面自高少少咋，好快就係人面前𤓓爆同失敗。但係我好感恩，因為神即刻點醒左我，又比我知佢係度。所以聖經講既唔係一般做人方向，反而係神隨時隨地，按情況針對性咁教導既說話。
如果你做人做到神眼中係好，神當然喜悅。個問題係就咁唔會知咩係「好」。聖經比左夠有突咁多例子去講神眼中點樣係好。自己覺得好既野，唔一定真係好，甚至可能傷害左其他人自己都唔知，更加可能係神眼中邪惡到不得了既野，因為無視左神對美好同邪惡既標準。如果直接D咁講，自己覺得好就做，咪即係為所欲為，當神冇到。
聖經例子：伊甸個園子入面既女人。
創世記3:6
//6 女人看那棵樹的果子是很好的食物，可以滿足眼睛的欲望，又喜愛它能使人聰慧，就拿那棵樹的果子吃了；也給了與她在一起的丈夫，他就吃了。//
但明明耶和華神係話，令人望左喜愛既係其他各樣樹木，果D果子先係好既食物（創世記2:9），呢D就隨便任食（創世記2:16），善惡知識樹既果子唔可以食，食左實死（創世記2:17）。
個女人，自己決定咩係好，按住自己喜愛既野同自己既欲望，咁就做正神講明唔好做既野，結果係死。
至於你提及既命令，唔係突然抛低。出埃及記23:4-5 既場景，係上主喺西奈山賜下律法指引，當時係以色列人由埃及奴僕之家出黎之後三個月。每一個在場既人，都親眼見過同親身經歷過上主點樣顯出十幾件神蹟奇事，知道佢係上主(7:17)，知道連埃及地上主都係度(8:22)，知道全地都冇邊個可以同上主相比(9:14)。當神要向佢地顯現，佢地未見到已經驚到震(19:16)，寧願唔去面見神，只係由摩西傳話。咁樣已經真實到冇得再真實，冇任何人有任何懷疑，事實上佢地親口立約，應承神點吩咐佢地就點做(24:7-8)。
所以，對你黎講都係一樣，你唔係比埃及人奴役既以色列人，但係同一個神係度顯出能力令到聖經成為現實，你咪知道聖經係出自神。我幫唔到你幾多，始終都係要你自己去經歷。不過我可以解下聖經既內容。
（４）講到尾，同我一開始講既一樣，就係唔好當信神係信教。宗教係冇能力，最多係有D權勢，雖然基督宗教制度既目的係令人認識神，但係未必發揮到呢個功效，尤其係近幾十年既香港社會入面既唔少教會。
神當然有佢既方法，比你知道佢係度，但係首先要你接受有呢個可能（就唔係講緊堅信），咁先會見到神既能力。睇人點睇呢幾年既政治都知，其實掩住自己雙眼就可以咩都唔知咩都唔理。
因為同神一齊，係關係，而唔係宗教。而且呢份關係，係絕對冇任何野可以拆散，連死亡都唔得，所以比起人同人之間既關係更加可靠同堅穩。係自己果方面，對同神立既約忠信、信實，咁就係「信」神。（而當然神係信實。）
其實你呢個諗法，正正就係將希臘思想套左入猶太既聖經度，去要求教義。聖經都唔係講教義。係希臘化世界之前，猶太人只有聖經（同解釋聖經既口傳傳統），並冇教義。
神比人認識佢，唔係靠描述，係靠能力。神顯出奇事，咁就認識到神。聖經的確寫低左好多例子，但係只有透過親身既經歷，先可以真正認識到神。呢一樣，亦都係聖經入面既人既經歷。事實上，聖經用既知道／認識，係講緊好深層次既相交，甚至用黎形容性行為（創世記4:1），而唔係好似教義咁既頭腦知識。
（２）如果我冇理解錯，你既假設係有一個原意，而且只有一個方法去搵得出果個原意。事實上，啱啱相反。理解聖經有好多唔同既層次，多到用一世都唔會發掘得晒。你越識得多相關既聖經經文、背景、文化、語言，就睇得越深入。但係就算你唔識，都唔係咩都睇唔到，只係冇咁豐富，冇咁多元化；例子我上面就舉左一個（出埃及記23:4-5）。我只係想指出，理解聖經既方向，唔係諗定你想睇到D咩（咁只會睇到你諗住果樣），而係比經文講佢要講既野。
研讀聖經既原因，純正既話，只有一個，就係為左親近神。係出於對神既愛。其實係神愛我地先。
（３）聖經既獨特之處，係神既能力。聖經表面上，只係一堆字，但係因為神係信實，神既說話必定成就，所以神會用佢既能力令到聖經寫既野成為現實。
事實上，聖經唔係導人向善，係導人向神。當神顯出佢既能力，係我身上照住聖經咁做，咁我咪知道神既同在。試過幾次，心入面自高少少咋，好快就係人面前𤓓爆同失敗。但係我好感恩，因為神即刻點醒左我，又比我知佢係度。所以聖經講既唔係一般做人方向，反而係神隨時隨地，按情況針對性咁教導既說話。
如果你做人做到神眼中係好，神當然喜悅。個問題係就咁唔會知咩係「好」。聖經比左夠有突咁多例子去講神眼中點樣係好。自己覺得好既野，唔一定真係好，甚至可能傷害左其他人自己都唔知，更加可能係神眼中邪惡到不得了既野，因為無視左神對美好同邪惡既標準。如果直接D咁講，自己覺得好就做，咪即係為所欲為，當神冇到。
聖經例子：伊甸個園子入面既女人。
創世記3:6
//6 女人看那棵樹的果子是很好的食物，可以滿足眼睛的欲望，又喜愛它能使人聰慧，就拿那棵樹的果子吃了；也給了與她在一起的丈夫，他就吃了。//
但明明耶和華神係話，令人望左喜愛既係其他各樣樹木，果D果子先係好既食物（創世記2:9），呢D就隨便任食（創世記2:16），善惡知識樹既果子唔可以食，食左實死（創世記2:17）。
個女人，自己決定咩係好，按住自己喜愛既野同自己既欲望，咁就做正神講明唔好做既野，結果係死。
至於你提及既命令，唔係突然抛低。出埃及記23:4-5 既場景，係上主喺西奈山賜下律法指引，當時係以色列人由埃及奴僕之家出黎之後三個月。每一個在場既人，都親眼見過同親身經歷過上主點樣顯出十幾件神蹟奇事，知道佢係上主(7:17)，知道連埃及地上主都係度(8:22)，知道全地都冇邊個可以同上主相比(9:14)。當神要向佢地顯現，佢地未見到已經驚到震(19:16)，寧願唔去面見神，只係由摩西傳話。咁樣已經真實到冇得再真實，冇任何人有任何懷疑，事實上佢地親口立約，應承神點吩咐佢地就點做(24:7-8)。
所以，對你黎講都係一樣，你唔係比埃及人奴役既以色列人，但係同一個神係度顯出能力令到聖經成為現實，你咪知道聖經係出自神。我幫唔到你幾多，始終都係要你自己去經歷。不過我可以解下聖經既內容。
（４）講到尾，同我一開始講既一樣，就係唔好當信神係信教。宗教係冇能力，最多係有D權勢，雖然基督宗教制度既目的係令人認識神，但係未必發揮到呢個功效，尤其係近幾十年既香港社會入面既唔少教會。
神當然有佢既方法，比你知道佢係度，但係首先要你接受有呢個可能（就唔係講緊堅信），咁先會見到神既能力。睇人點睇呢幾年既政治都知，其實掩住自己雙眼就可以咩都唔知咩都唔理。
有咩改左？
自己唔識google?
我想講係冇
咁咪即係唔理乜都好，只要信就啱，信就冇錯，越感恩就越冇錯，聖經記載嘅絕對唔會有錯，覺得理解唔到一定係自己有啲咩錯
咁仲有乜好講，咪又係去返一開始我講嘅：你啱，你同你個神開心就得
咁仲有乜好講，咪又係去返一開始我講嘅：你啱，你同你個神開心就得
神係度都唔信，咪即係中意假野唔中意真野。可以架，冇人逼你架。
ok喎，咁我同呢個所謂嘅神都總算有啲共同興趣，就係都係鍾意食住花生等睇戲
神係咁顯出佢既能力，你都幾識當神冇到架喎。
可能我咁鬼識當神冇到都係神顯出嘅能力呢，係咪應該感下神恩
有無邊個神棍有講中
用自己講既神去取代聖經講既神，稻草人出場
現實係世界上有咁多唔同宗教信徒不可知論者無神論者，如果你本經嘅神係真嘅話，即係你個神係創造咗或者容許到當神冇到嘅人，不過唔信嘅話會有後果，至於係咩後果你就一邊感恩一邊慢慢查閱細讀理解你本聖經啦
你咁解經，笑死人
如果咁就係三位一神，咁神應該都同11使徒合一，變成14位一體先喎。定你想話耶穌講大話？又想神擊打多你一次？
約翰福音:17:21 使他們都合而為一，正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。
22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
黎教主因為亂發誓而畀神擊打
基督教連登堂2024年12月8日至12月14日主週崇拜：聖誕節與獻殿節（客席講員）
https://lih.kg/DoBGmzX
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如果咁就係三位一神，咁神應該都同11使徒合一，變成14位一體先喎。定你想話耶穌講大話？又想神擊打多你一次？
約翰福音:17:21 使他們都合而為一，正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。
22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
黎教主因為亂發誓而畀神擊打
基督教連登堂2024年12月8日至12月14日主週崇拜：聖誕節與獻殿節（客席講員）
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每個人都有得揀。
神教你得生命，唔好去死。
唔聽神既話，係自己揀行滅亡之路，死係自己既罪入面。想救都救你唔到。
神教你得生命，唔好去死。
唔聽神既話，係自己揀行滅亡之路，死係自己既罪入面。想救都救你唔到。
我啱啱先用咗成個鐘聽你嘅偶像溫偉耀講，神一早知我會滅亡，我無能力改變㗎喎
定你而家連溫偉耀都視為異端？
定你而家連溫偉耀都視為異端？