聖經支持定反對人類為動物結紮？

我正正好奇點解要扮有深度，
如果真係講得深入，素食對人嘅骨架同經濟已經有好多影響

佢哋唔扮有深度點可以顯得自己勁？
你會發現講多兩句，佢哋會完全skip過你嘅問題， 然後不斷人身攻擊你。咁就可以唔答問題嘅情況下顯得自己先係真正嘅「基督徒」

邊有你個教咁叻，一時可以一夫多妻，一時又唔可以，當代先知話事，咁咪冇差異囉。

咁根據你信仰，所有嘢咁不嬲都係神話事，定你而家想做埋神個份？點解你要挑戰神？
神覺得有需要就命令人執行，覺得無需要就停，使唔使問過你？
好過你個教解釋唔到點解你相信神唔畀人一夫多妻，但聖經多處講到神畀

同埋你又忘記咗啦？係你自己話一夫多妻唔係啲咩罪嚟，亞伯拉罕多妻都一樣係神嘅朋友

雅各書:2:23 這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』他又得稱為神的朋友。

咁我哋LDS信神，一夫一妻定一夫多妻又點？影唔影響到救恩？你keep住focus喺啲完全唔影響救恩嘅嘢做咩？

上個post先話唔好無限fwd，呢頭又拎返啲舊嘢講

所以咪就係yes/no question ，好多時唔係yes or no咁直接。咁你開我拖做乜？

一個任作嘅故仔可以無限討論

首先，你唔好假設問問題嘅人係弱智。問得yes no question嘅人都知答案唔會只有yes or no。而係想得到一個yes no answer。當然你之後一定會無視再兜去其他嘢到，我答唔係為你，而係畀樓主同其他讀者睇下，一個yes no question 想得到啲咩yes no answer。

用返你成日loop出嚟，呢個根據你信仰係完全唔影響人類救恩嘅一夫多妻教義。如果有人問我，可唔可以一夫多妻？

我可以極直接答：
正常情況下唔可以。除非神特別命令人為咗興起後裔，呢個特別情況下就可以。

之後就可以引堆你嘅理據出嚟。例如我嘅理據係神喺經文直接解釋點解可以同點解唔可以。

摩爾門經雅各書2章
27因此，我的弟兄們，請聽我說，並聽從主所說的話：你們中間任何人都只能有一個妻子，不可納妾； 28因為我，主神，喜悅婦女的貞潔，淫亂在我眼中是一種憎行；萬軍之主這樣說。 29因此，萬軍之主說：這人民要遵守我的誡命，否則這地必因他們的緣故受咒詛。 30萬軍之主說，因為我若要為自己興起後裔，我會命令我的人民；否則他們就要聽從這些話

教義和聖約132篇
34神命令亞伯拉罕，撒拉就把夏甲給亞伯拉罕為妻。她為何這樣做？因為這是律法；從夏甲生出許多人民。所以，這件事和其他諸事，就實現了應許。 35所以，亞伯拉罕在罪罰之下嗎？我實在告訴你們，沒有，因為是我，主，命令的。 36亞伯拉罕被命令獻上他的兒子以撒；然而，經上記著說：不可殺人。不過，亞伯拉罕沒有拒絕，這就算為他的義。 37亞伯拉罕接受了妾，她們為他生了兒女；這就算為他的義，因為她們乃是給他的，而他遵守了我的律法；以撒和雅各也是一樣，除了命令他們的以外，沒有做別的事；因為他們除了被命令的事以外，沒有做別的事，他們已按照應許，進入他們的超升，坐在寶座上，不是眾天使，而是眾神。 38大衛也接受了許多妻妾，我僕人所羅門和摩西也一樣，從創世以來直到如今，我其他許多僕人也是一樣；他們除了接受不是從我這裡的那些事情以外，他們沒有在任何事情上犯罪。 39大衛的妻妾是我藉我僕人拿單的手，和其他持有此能力之權鑰的先知給他的；除了烏利亞和他妻子一事以外，他沒有在任何事情上得罪我；所以他從他的超升摔下來，得到了他的部分；他離開這世界之後，不能繼承她們，因我將她們給了別人……

最後再拎啲常識例子出嚟解釋，例如，正常情況下我哋不可殺人，但喺自我保衛嘅特別情況下係可以。

你打得仲長過我，最後都係一堆扮高深

我咪直接答左：
「最少係香港，一般情況下唔應該食，其中一個原因係因為食左會令人不安。」

雙標你就雙標啦

講緊你第1段係喺到講廢話，唔準人問yes no question，你就兜去第2段
啱呀，你呢個「名門正派」同我呢個「異端」一齊雙標

又唔好咁講，我好耐以前已經知imagine dragons 主唱係

睇返你個答案，你個教仲叻，某啲食物一時可以食，一時又唔可以食，仲要食唔食得唔係靠接受啟示嘅先知，而係靠教外人嘅地區性同傳統性去決定 原來你個神係一啲話事權都無，係教外人決定你食得啲咩，唔食得啲咩

喺佢哋眼中的確係咁睇，我無呃你

［冇圖］睇左好多年聖經 你問我答（4）
- 分享自 LIHKG 討論區
https://lih.kg/bweqEDV

咁黎教主發完呢個誓後，就「畀鬼上身」 我本身都唔多信神會咁答案人，佢嘅經歷令我要重新考慮

Killer個主唱Brandon Flowers都係
反而我唔特別search我都好少留意邊個公眾人物係LDS

巴打我想請教一下，喺你眼中有邊個宗教唔係人造？

耶穌建立咗間佢嘅教會，而唔係一套神學觀。你知唔知你教人拋棄教會就係違背緊聖經？教會離開耶穌基督嘅教導。收手啦黎教主，想神又擊打多你一次？

馬太福音:16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。〔權柄原文作門〕

教會原文係咩意思？

又想玩原文大法？陪你玩

呢到原文係用ἐκκλησίαν，即「ἐκκλησία」（ekklēsía）嘅賓格形式，呢個詞喺古希臘語中嘅原意係「被召集出來的人群」，即「集會」或「聚集的群體」。新約聖經中，「ἐκκλησία」特指信奉基督嘅人所組成嘅群體，即「基督教會」。

但呢到嘅ἐκκλησία唔可以好似新教咁樣理解成信仰係唔需要一個有組織嘅宗教。事實上世上超過60%相信耶穌為基督嘅人都同意呢到唔係新教式嘅基督徒唔需要一間教會。「ἐκκλησία」唔只係「聚集」咁簡單，而係由神設立、有職分、有秩序嘅群體。

哥林多前書:12:28 神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。

多數聖經學者都認為耶穌確實有意建立一個持續存在、有結構嘅信仰群體（ἐκκλησία），耶穌使用「ἐκκλησία」一詞（雖然在福音書中只出現兩次，都是馬太記載），喺語言上已表示「被召聚出來的群體」，呢個喺猶太背景中可對應於會眾（קָהָל, qāhāl）或聚會（עֵדָה, ‘ēdāh）。


最後，母語為希臘文嘅希臘正教都同意呢到嘅ἐκκλησία係指一間非新教徒常人理解嘅宗教組織，即係一般人會諗到嘅教會。

聖經已經明確講咗如果有人拋棄教會嘅後果，睇返新教就正正講中晒。隨從各樣的唯獨聖經、因信稱義異端。

以弗所書:4:11 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。
12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。
14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。

btw，根據你信仰，知道原文意思會唔會影響到救恩？
一個相信聖經話耶穌建立咗一間教會嘅人會唔會同神建立唔到關係？
會唔會因為咁而落地獄？

我知你一定會扮睇唔到唔答，我幫你答。
唔會影響到救恩、唔會同神建立唔到關係、唔會因為咁而落地獄。
咁你咁care做咩？

如果一個相信耶穌基督嘅人相信需要一間教會，但呢樣嘢唔應該救恩，你點解要開拖？

咁我呢

今次我認同你呀，邊個話要離開教會？

黎巴話宗教只係個殼，唔代表宗教=教會呀。

再者，就算宗教與教會劃上等號，亦都冇勸人離開個殼呀，不過唔可以「只係得個殼」啫。

你咪又一樣。

神既管教，係為左令人回轉，認識佢。
如果你係要將個既動機講成壞既，我幫你唔到。

你知唔知自己認同咗啲咩？幫你答，你唔知。

成個新教就已經係離開咗個殼（教會）嘅信仰嚟。
你個黎教主開連登堂就更加唔單係離開咗耶穌建立嘅教會，仲自己建立一間同耶穌對著幹。教導啲同聖經相違背嘅假教義。

認同我？即係你認同唯獨聖經同因信稱義係假教義？ 認同我

人哋問你有冇恐嚇人，你就答廢話
傳送門支援

黎教主詛咒人
基督徒入
https://lih.kg/bNtOhLV
#52 回覆 - 分享自 LIHKG 討論區

我認同你講教會既重要性啫，唔駛咁開心住。

至於你拎左d教義term去玩望文生義，唔識既人真係俾你fake到。

唯獨聖經，係講聖經係最主權威，唔係要聖經就唔要其他野（例如唔要教會）。
同樣，因信稱義，係指信心行先，唔係只需要其他野。

黎巴開連登堂post亦都次次講明鼓勵人返實體教會，咪屈得就屈啦。

你知唔知自己認同咗啲咩？幫你答，你唔知。

成個新教就已經係離開咗個殼（教會）嘅信仰嚟。
你個黎教主開連登堂就更加唔單係離開咗耶穌建立嘅教會，仲自己建立一間同耶穌對著幹。教導啲同聖經相違背嘅假教義。

認同我？即係你認同唯獨聖經同因信稱義係假教義？ 認同我

我認同你講教會既重要性啫，唔駛咁開心住。

至於你拎左d教義term去玩望文生義，唔識既人真係俾你fake到。

唯獨聖經，係講聖經係最主權威，唔係要聖經就唔要其他野（例如唔要教會）。
同樣，因信稱義，係指信心行先，唔係唔需要其他野。

黎巴開連登堂post亦都次次講明鼓勵人返實體教會，咪屈得就屈啦。

打錯字，自膠