基督徒入

好同壞係對比，冇壞就唔會有好

https://zh.m.wikipedia.org/zh-hk/%E8%80%B6%E7%A8%A3%E7%9A%84%E7%A5%9E%E8%BF%B9

你嘅描述同一般理解出入好大

咁我同你查字典：
אות

https://biblehub.com/hebrew/226.htm

解釋聖經既用字，有個框架，就係猶太人既理解。神蹟，係希伯來聖經入面就係呢個字。

應該係呢個？

即係神父係主嘅敵人？

寫既係呢個，講既應該係果個。
因為個教導既context 係猶太拉比向猶太門徒同猶太群眾。

耶穌時期前後，猶太拉比既教導係記低左係Talmud 等文獻，係用希伯來文教導。
由不義管家比喻既bat字，亦都有力咁支持耶穌係比喻（延伸到教導）講緊既係希伯來文。
https://biblehub.com/greek/943.htm
（雖然都係寫בת ，但係亞蘭文會係βάθος bath，唔係βάτος bat）

你指做咩野事既神父？

同一個網話段經文係 4592

所有你quote 嘅冇指明係做左咩嘅人，只係講管理嘅人。

當然，因為呢個係Greek, 梗係strong Greek 4592 。

我係講緊呢個字係翻譯/對應緊邊個Hebrew。

咁只係因為你冇睇上下文冇睇成卷書講緊咩。

唔係討論緊段經文嘅意思咩

咁我理解段經文係講 唔再行神跡 而神跡係指 a sign (typically miraculous)

你同唔同意？

被詛咒的第N天


幸福美滿

唔知，呢個問題要問神

而家咪正正要搞清楚經文既背景去理解。

時間：耶穌時期。
人物：文士、法利賽人呢D傳統猶太拉比，同埋耶穌呢位新興猶太拉比。


呢段既上文係鬧緊交，留意「當時」，即係要睇返上去：

馬太福音12:38-39
//38 當時，有一些經學家和法利賽人對耶穌說：“老師，我們想請你顯個神蹟看看。”
39 但耶穌回答他們：“邪惡不忠的世代尋求神蹟！除了約拿先知的神蹟，不會有神蹟給這個世代了。//

耶穌啱啱趕完鬼醫好人（12:22）。

佢地唔係問緊會唔會再有神蹟，而係挑緊機：你咁巴閉，又話我地邪惡又話要定罪（12:33-37），整個sign 黎睇下，咪證明到你講既野囉。

耶穌答：唔會有sign比呢個邪惡不忠既世代。做邪惡既事、對神不忠，就唔好諗住見到神蹟。

所以唔能夠理解做一般既以後唔再行神蹟。

冇人詛咒，唔好扭曲

偷錢幻聽保羅徒又喺上班時間玩連登（佢自稱喺外國）

咁係呢件事之後仲有冇給予唔尊重神嘅人嘅現世報應？

Po條片出黎問我係咪想好似片中人咁
之後直頭留埋言求上帝好似條片咁懲罰我都唔叫詛咒
嘻嘻
你呢個行為表達左你心路歷程啦
仲要證明埋你個準則錯曬，你都無資格喺到說三道四

話我自取滅亡，依家你個上帝無罰我啊，你解釋下我點樣自取滅亡

有，徒五。

而個YouTube 影低左，所以去到而家都可以有。

前十節？

個例子係欺騙教會/神 同 質疑神唔存在、唔尊重神 唔太一樣

係。
唔太一樣，但都係當神冇到

鋤落去開心到癲
搽啲KY去先
我愛菊花
我愛分桃
又愛耕靚後田

咁要睇神點判斷

如果你咁講 果位仁兄冇好似呢個例子咁即時有報應

係咪有機會神覺得呢個情況唔需要咁做？

下 咁你又quote