基督教連登堂2024年9月22日主日崇拜：將身體獻上當作死祭（四）

日日都要返工 係收工先聽到道
但有時睇YT有D教牧會抽插D講道垃圾
我就唔太識分

講道唔係神Inspire架咩

你冇研讀過又如何能斷言前後矛盾？

你如何肯定我沒有見過？

你得到負評，負評者就是「虛偽」
別人得負評，就「有何出奇」
這種雙重標準，是否一種虛偽？

啟示錄真係好正，會幕應該就係天上的寶座的影兒，好多都對照到

有新說法話吾珥係在東土耳其
因為如果由吾珥去到迦南地唔需要經過哈蘭

當然
因為根本沒有神

不是
因為根本無神但你叫人去相信

小弟認為耶穌代的功能主要贖罪祭和贖愆祭。

燔祭、素祭和平安祭都是主動獻的，為與神的關係、為感恩，這些在耶穌上十架之後，其實仍然要繼續，只是形式變了（救濟窮人、支持事工等等）

為過犯而獻的贖罪祭、贖愆祭，則由耶穌代贖了

「愚頑人心裏說：「沒有上帝。」 他們都敗壞，行了可憎惡的事， 沒有一個人行善。」
‭‭詩篇‬ ‭14‬:‭1‬ ‭RCUV‬‬

你貼些故事書的章節能代表什麼？

明知故問是虛偽哦你說的

我怎麼知道能代表什麼？
你如此虛偽地說人虛偽？
所以極討厭基督徒
還要偽裝和平有愛

我傾向認為黎巴的解讀正確，利未記明確公牛、綿羊、山羊、鳥都可作為燔祭的供物。是作為一般性條例使用。
懵巴引用的是具體如何處理該供物，而且是在具體的情景（祭司的聖職禮）上的處理，是相對特定的場景。

我哪有偽裝和平有愛？
我對你已經好直接，接近劃出腸了

那麼你沒有見過神還叫人信神
叫人去受人操控和貢獻金錢作營運資金
最可怕這個組織是世界性
就像另一個權力在這些國家之內

師兄，你對我既指控句句都錯晒播。
我見過神，時常都在聖經中見到佢，時常都在自己的生活同朋友的生命見證中經歷佢啊。
我沒有叫人去受人操控，而神亦唔喜歡操控人，佢喜歡發自內心的敬畏。
你話我叫信徒貢獻金錢，可能咁既意思既，但冇話一定要做教會（我假設你指的組織是教會）營運資金，賙濟窮人。

老屈是否一種虛偽？

你在聖經見過神？
神棍腔

「「你們祈求，就給你們；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。」
‭‭馬太福音‬ ‭7‬:‭7‬-‭8‬ ‭RCUV‬‬

你又貼一些故事書句子做什麼？

係共產黨地方 咪搞撚搞咁多野啦 基督撚

所以唔知黎巴是否同意，我地經常因為太快用神學概念讀入聖經，例如，「耶穌釘左十字架，以後都唔需要再獻祭」，跟手同人講「利未記？唔駛讀啦，耶穌都唔駛我地獻祭。」變左好多精彩野忽略左。

其實五個祭既出發點，功能、執行細節都好唔同，每讀一次都有更深既領受。

Torah真係俾人晝夜思想，為既係塑造一個屬上帝的群體，即以色列。

夏達華黃老師既教導好震撼我，「故意犯罪，係耶穌唔包架」

明白，辛苦了。

我會話，講道唔係神inspire 。聖經係。

咁就睇下講道既人係講咩。如果照住聖經黎講，聖經點講佢就點講，咁就發揮到聖經既效果。相反，如果成篇道都唔關聖經事，講左去唔關事既野（例如將聖經睇做「符合」某D學科如心理學、輔導學、醫學、哲學，亦即係當左其他野比聖經更加權威），咁就要好小心。

另一方面，神用唔用到一篇講道，係睇個心態，包括講者同聽者，佢地平時既言行舉止、心思意念係咪蒙神悅納。敬畏神既，神會親近。

所以當聽道既時侯，應該要自己都睇聖經，睇下係咪聖經都咁講。呢個就係分既方法。（如果關於歷史文化背景，唔係直接係經文搵到，咁就要另外花時間尋根究底，或者問D有咁樣做既人攞參考。）

good point，下次睇真係要留意下，前排先啱啱聽完東代中東文化背景睇創世記

呢點好有趣，有冇參考？

「由吾珥去到迦南地唔需要經過哈蘭」，點樣同聖經一齊睇？例如下面呢段？

創世記12:5
//5 亞伯蘭帶著妻子莎萊和侄兒羅得，連同他們在哈蘭所積蓄的一切財物和所獲得的奴僕，一同出來，往迦南地去。他們來到了迦南地。//