話說你覺得複製人有冇靈魂
複製羊都做到咗好耐
我覺得人應該有技術做到複製人
基督教連登堂2023年9月3日主日崇拜：比奴僕既律例？［神聽到，神顧念，神睇到，神知道（下）］
黎啦等你廿幾世紀
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睇到撒母而記上了
點先知神同自己喺一齊
我覺得認呢條界線好模糊
我信呢個世界90%機會有神 咁計唔計信
(有時就係突然有種違和感）
信呢個行為計唔計認？
認自己會驚亦都會感動 感覺到神嘅愛 但係又會有叛逆嘅諗法 (即係例如之前有講過嘅 有神㗎話 人永遠都冇可能做最勁嗰個）
咁樣仲計唔計認？
我覺得認呢條界線好模糊
我信呢個世界90%機會有神 咁計唔計信
(有時就係突然有種違和感）
信呢個行為計唔計認？
認自己會驚亦都會感動 感覺到神嘅愛 但係又會有叛逆嘅諗法 (即係例如之前有講過嘅 有神㗎話 人永遠都冇可能做最勁嗰個）
咁樣仲計唔計認？
我識一個人受咗洗
但係淨係睇過新約
跟住有一次佢叫某個人帶以前買落嘅觀音牌
冇眼睇
不過佢好似有祈禱嘅習慣同埋幾鍾意耶穌
即係話耶穌點點點 咁
但係淨係睇過新約
跟住有一次佢叫某個人帶以前買落嘅觀音牌
冇眼睇
不過佢好似有祈禱嘅習慣同埋幾鍾意耶穌
即係話耶穌點點點 咁
其實如果我話
神一路鋪緊某一個人嘅路
為咗帶佢接觸基督教
俾佢揀信唔信
呢樣嘢講得啱唔啱
(其實呢個人我諗緊自己hahaha)
不過
我想問
你知印度嗰啲
其他教好盛行
咁自然一個人信基督教嘅機會就少咗
會唔會罰少啲
話說黎巴好似未答islam 同catholics 嗰條問題
神一路鋪緊某一個人嘅路
為咗帶佢接觸基督教
俾佢揀信唔信
呢樣嘢講得啱唔啱
(其實呢個人我諗緊自己hahaha
)不過
我想問
你知印度嗰啲
其他教好盛行
咁自然一個人信基督教嘅機會就少咗
會唔會罰少啲
話說黎巴好似未答islam 同catholics 嗰條問題
話說
神同邪靈究竟有咩關係
點解佢可以叫邪靈去攻擊衰人
唔係唔啱key 㗎咩
神同邪靈究竟有咩關係
點解佢可以叫邪靈去攻擊衰人
唔係唔啱key 㗎咩
你講完我又睇多D
https://en.m.wikipedia.org/wiki/En%C5%ABma_Eli%C5%A1
https://www.worldhistory.org/article/225/enuma-elish---the-babylonian-epic-of-creation---fu/
有唔少相似，但係又有重要既分別。
代表到聖經講既野係當時讀者會明白，佢地聽開果D野大，而聖經就將佢地既理解較返正。例如創世就講左神既絕對主權，冇野同佢有得揮。
洪水一樣。
律法應該都近近地。
https://en.m.wikipedia.org/wiki/En%C5%ABma_Eli%C5%A1
https://www.worldhistory.org/article/225/enuma-elish---the-babylonian-epic-of-creation---fu/
有唔少相似，但係又有重要既分別。
代表到聖經講既野係當時讀者會明白，佢地聽開果D野大，而聖經就將佢地既理解較返正。例如創世就講左神既絕對主權，冇野同佢有得揮。
洪水一樣。
律法應該都近近地。
係呀，聖經唔係為左比人有齊事實既準確資料（即係唔係歷史書）。
生左其他人冇講姐。
生左其他人冇講姐。
我諗可以再熟好多
有時唔清楚都要搵一輪。答到你就好
有時唔清楚都要搵一輪。答到你就好
5 耶和華看見人在地上罪惡滔滔，整天在心裡思想盤算的只有邪惡。
6 耶和華就後悔在地上造了人，心中悲痛。
呢兩句其實我覺得好有feel
莫名奇妙地好有feel
------
*所以，神既靈唔住係人入面，應該唔係攞走生命既氣息，而係同判斷善惡有關。（創世記1:2 就講神既靈撲擊象徵邪惡既水面）
對比起之前神唔再比人食生命樹既果子（創世記3:22），為左唔比佢地永遠犯罪，呢度見人咁大罪惡而整短人既命，都係同出一轍。越大罪越短命。*
我聽過嘅問題就係
既然上天堂同神一齊係件咁好嘅事
點解仲要善人留喺呢個充滿缺憾嘅世界咁耐
明明短命應該係恩賜嚟
我都會對某D經文特別有feel
人留係度，就可以同神一齊戰勝邪惡，正如耶穌做第一個咁。
又要向其他人做見證，叫人回轉，呢個係在世既任務。
申命記5:16
//16 “‘要孝敬父母，照耶和華你 神吩咐你的那樣，使你日子長久，在耶和華你 神賜給你的土地上安好順利。//
長命都可以係有福。
短命我就覺得偏向消極，減少罪惡帶黎既傷害同破壞。
不過比起神既永恆，長命短命都唔係差好遠姐。
人衰就唔洗特登寫，每個時代都大把，睇下而家既公眾人物有咩出名都可以略知一二
耶弗他出身低下，literally son of a bitch。
佢講野冇諗清楚後果，許願係要劏一個屋企人黎燒。
又冇領袖既口才（比較 12:1-6 同 基甸 8:1-3）。
重點黎喇。原來咁既人神都會用架
耶弗他出身低下，literally son of a bitch。
佢講野冇諗清楚後果，許願係要劏一個屋企人黎燒。
又冇領袖既口才（比較 12:1-6 同 基甸 8:1-3）。
重點黎喇。原來咁既人神都會用架
基本上係，人要為自己行為負賣。
不過神好大憐憫，有時會照聽呢D祈禱。
祈禱唔係搵黃大仙，唔係叫神幫自己，唔係點佢做野。
反而係比自己貼近神既心意，先更加重要。
不過神好大憐憫，有時會照聽呢D祈禱。
祈禱唔係搵黃大仙，唔係叫神幫自己，唔係點佢做野。
反而係比自己貼近神既心意，先更加重要。
其實原唔原諒，同你知唔知被原諒左，係兩回事。
神愛人。愛就唔記住對方做過既惡事。所以神係原諒左。
約翰一書4:10
//10 不是我們愛 神，而是 神愛我們，差遣他兒子為我們的罪作了贖罪祭，這就是愛了。//
哥林多前書13:5（和合本2010）
//不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡［另譯：不圖謀惡事］，//
只係兩邊要修復關係，就要知道被原諒左先繼續到。呢個應該都係我地要透過耶穌先去到父神既其中一個原因。
約翰福音14:6
//6 耶穌對他說：“我就是道路、真理、生命，如果不通過我，沒有人能到父這裡來。//
神愛人。愛就唔記住對方做過既惡事。所以神係原諒左。
約翰一書4:10
//10 不是我們愛 神，而是 神愛我們，差遣他兒子為我們的罪作了贖罪祭，這就是愛了。//
哥林多前書13:5（和合本2010）
//不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡［另譯：不圖謀惡事］，//
只係兩邊要修復關係，就要知道被原諒左先繼續到。呢個應該都係我地要透過耶穌先去到父神既其中一個原因。
約翰福音14:6
//6 耶穌對他說：“我就是道路、真理、生命，如果不通過我，沒有人能到父這裡來。//
申命記24:16
//16 “父親不可因兒子的罪被處死，兒子也不可因父親的罪被處死；各人要因自己的罪被處死。//
係講緊邊個犯死罪邊個死。
衰幾代你係講緊呢度？
申命記5:8-10
//8 “‘你不可造雕像或任何形式的偶像，來代表天上、地下或河海裡的東西。
9 不可向它們下拜，不可侍奉它們，因為我耶和華你的 神是痛恨不忠的 神；恨我的人，我追討他們的罪責，懲罰他們的兒子、第三代、第四代；
10 愛我、遵守我誡命的人，我以忠誠的愛對待他們，直到千代。//
5:9第三四代應該係用黎對比5:10果個千代。同埋呢度冇講死罪。
其實神用列國審判以色列/猶大國果時，以色列人被擄到歸回之間都夾埋有幾代。
不過神都用耶利米先知再講，當兩段放埋一齊，「各人是因自己的罪死亡」（申命記24:16）。
耶利米書31:29-30
//29 “當那些日子，人不會再說：‘父親吃了酸葡萄，兒子的牙就酸倒。’
30 但各人是因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的人，只有他自己的牙才會酸倒。//
//16 “父親不可因兒子的罪被處死，兒子也不可因父親的罪被處死；各人要因自己的罪被處死。//
係講緊邊個犯死罪邊個死。
衰幾代你係講緊呢度？
申命記5:8-10
//8 “‘你不可造雕像或任何形式的偶像，來代表天上、地下或河海裡的東西。
9 不可向它們下拜，不可侍奉它們，因為我耶和華你的 神是痛恨不忠的 神；恨我的人，我追討他們的罪責，懲罰他們的兒子、第三代、第四代；
10 愛我、遵守我誡命的人，我以忠誠的愛對待他們，直到千代。//
5:9第三四代應該係用黎對比5:10果個千代。同埋呢度冇講死罪。
其實神用列國審判以色列/猶大國果時，以色列人被擄到歸回之間都夾埋有幾代。
不過神都用耶利米先知再講，當兩段放埋一齊，「各人是因自己的罪死亡」（申命記24:16）。
耶利米書31:29-30
//29 “當那些日子，人不會再說：‘父親吃了酸葡萄，兒子的牙就酸倒。’
30 但各人是因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的人，只有他自己的牙才會酸倒。//
好難想像一個慈愛嘅天父會令人咁驚
即係會令人驚得罪嘅
例如話 神好嬲咁應承會畀肉以色列人食 轉頭就殺哂佢哋 呢樣嘢好似有啲er
敬畏，原文係驚，指既係當佢有到，比返合適既尊重。
想像下你去見工，都會執正D，準備好，諗定點樣講合宜既說話。
如果要入皇宫見皇帝，更加會樣樣都做到足。
點解呢？係因為對方有個身份。佢份人可以好nice，但係個身份既差別比我地知道，要當佢有到。
對神，都係一樣，識得驚，就係當神有到，就係敬畏神。
同埋感覺上神好似成日嬲？
但係佢自己話自己係slow to anger
詩篇86:15
//主啊， 你是懷有憐憫和恩典的 神，不輕易發怒，滿有忠誠的愛和信實。//
出埃及記15:21-24
//21 米莉安回應摩西和以色列人：“你們要向耶和華歌唱，因為他崇高無比，戰馬和戰車兵，他拋入海中！”
瑪拉苦水和以琳水泉
22 摩西帶領以色列人從紅海出發，來到書珥荒野。他們在荒野走了三天，找不到水。
23 接著到了瑪拉，但是他們不能喝瑪拉的水，因為水苦。因此這個地方名叫瑪拉。
24 人民就向摩西發怨言說：“我們喝甚麼呢？”//
果頭先話神崇高無比，過左三日就怨。
咩係怨呢，就係唔激嬲人果句都唔講，唔係為左解決問題，係為左指責神。
三日冇水飲，冇錯係好慘好大件事，但係大唔大得過分開紅海個神同佢地一齊呢？（留意返佢地係日夜都見到雲柱火柱帶住，睇實神就係呢度。）
神救左班子民，佢地特登講D野黎激嬲神，咁嬲唔嬲好？
以色列人好識講野架：
冇墳墓咩，特登死出黎？
出埃及記14:11-12
//11他們對摩西說：“難道埃及沒有墳墓，所以你把我們帶到荒野來死？你怎麼會對我們做出這樣的事，把我們從埃及領出來呢？
12 我們在埃及就對你說過：‘不要管我們，讓我們做埃及人的奴隸。’難道不是嗎？我們做埃及人的奴隸，也比死在荒野好！”//
以前自助餐任食肉架
出埃及記16:2-3
//2 以色列人整個群體在荒野向摩西和亞倫發怨言；
3 以色列人對他們說：“我們還不如在埃及地就死在耶和華手裡！那時候我們坐在肉鍋旁，有食糧吃到飽；你們卻領我們出來到這片荒野，要餓死這全體會眾！”//
最後一樣嘢
就係神有幾次想滅絕以色列人 最後俾摩西說服咗
恕我直言 咁樣嘅行徑唔似深思熟慮？
出埃及記32:7-14
//7 耶和華吩咐摩西說：“去，下去！你從埃及地領上來的人民已經做了敗壞的事！
8 他們很快就偏離了我吩咐他們走的道路，造了一頭包金牛像，向它下拜，向它宰獻祭牲，說：‘以色列啊，這些就是你的神明，曾把你從埃及地領上來！’”
9 耶和華對摩西說：“我看透了這人民，真是頸項剛硬的人！
10 現在你由著我吧，我要對他們動烈怒，滅絕他們，然後我要使你成為大國。”
11 摩西就懇求耶和華他的 神施恩，說：“耶和華啊，為甚麼要對你的人民動烈怒呢？這人民是你用偉大的能力，用強勁的手從埃及地領出來的！
12 為甚麼讓埃及人說‘他領他們出來是出於惡意的，要在山中殺死他們，從地上消滅他們’？求你收回烈怒，求你回心轉意，不降禍給你的人民！
13 求你顧念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，你曾經指著自己向他們起誓，對他們說：‘我要增多你們的後裔，像天上的繁星；而我應許過的這整片土地，我要賜給你們的後裔，他們要繼承作產業，直到永遠。’”
14 於是，耶和華回心轉意，沒有把他所說的災禍降在他的人民身上。//
神講野好有意思。「你由我先啦」。
幾時先會咁講？就係想聽下摩西會點講。其實神要滅就滅架喇，洗咩比面摩西。
回顧下，摩西上山之前，以色列全體人民同左神立約，咁樣講過：
出埃及記24:3
//摩西就去把耶和華的一切話和一切律例向人民講述。全體人民同聲回答說：“耶和華說的一切話，我們都會遵行！”//
不過應承完好快冇左影喇，整左隻金牛仔。
神都同摩西講過好多野。摩西仲當唔當一回事？從摩西既代求入面，見到佢搬返晒神講過既野（紅色）同做過既野（藍色）。12節其本上都係13節既相反。
成件事睇到，神係講過算數，又會聽人講野，按住情況重新考慮，回心轉意。
對於今日既我地黎講，捉住神對我地既應許好緊要。我有時祈禱，都會話：你明明咁樣講過架喎。
我有個frd 話
覺得佛係真係好人
而基督徒就好似係為咗取悅神而做某啲嘢
你點睇？
咩係好呢？
你覺得我好，佢覺得我好，我係咪就真係好呢？會唔會又有另一個人其實覺得我唔好？
比人見到既野，其實真係極之咁表面。入面有好多層動機，得自己同神先會知。
取悅神本身，有兩種意義。
第一種，係要賄賂神，為左貪神比自己既好處而取悅神，係出於自私。
第二種，係要更親密，因為中意神所以想樣樣同佢一齊，係要建立關係。
基督教從來都係講第二種。中式民間信仰，以我所知，從來都係講第一種。
題外話 點睇天主教要venerate Mary 同埋伊斯蘭教嘅穆罕默德?
算唔算敬拜偶像?
我覺得唔算。利申唔係太熟。呢個係相對於一般人，對某D人物既特別尊重。
我諗我會用摩西黎做類比：摩西傳左由神而黎既律法，極受尊重，冇先知好似佢咁，係神同佢面對面認識（申命記34:10）。
馬利亞生左耶穌出黎，自然同佢關係密切。聖經都有記載有女人係咁諗：
路加福音11:27
//27 耶穌正說這些話的時候，群眾中有個女人高聲對他說：“懷你胎的和哺養你的有福了！”
28 耶穌說：“卻還不如聽 神的道而遵守的人有福！”//
而耶穌話聽從神既人比馬利亞仲有福。就因為呢句，我自己會將聖經放得高過馬利亞。
馬利亞做既，係極之難既事。
１）生耶穌當時係黑材料。我地今日就話有信經，信聖靈感孕。
耶穌同猶太領袖針鋒相對，就暗示過：
約翰福音8:19
//19 於是他們[法利賽人]問他[耶穌]：“你的父在哪裡？”耶穌回答：“你們不認識我，也不認識我的父；如果你們認識我，也就認識我的父了。”//
２）睇住佢慘死
約翰福音19:25
//25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親和他母親的姊妹，還有高羅巴的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。//
而伊斯蘭教嘅穆罕默德，唔算敬拜偶像，因為Muslim 只會敬拜佢地信既神，先知還先知。
你講得好中，特別係好多細節位，其實一般都會講做聖經可靠既證據。
基督教因為同猶太文化分唔開，唔知算唔算影響：猶太傳統解錯左經，因為耶穌冇跟佢地傳統另加既規矩，當左耶穌係罪人。耶穌就黎解返啱聖經，拎返走錯既影響/傳統。
唐朝果時，Nestorian church 將景教（景=光明）傳入中國，大量用左佛教同道教既語言，唔多唔少溝淡左，後來會昌滅佛果時滅埋。
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%A7%A6%E6%99%AF%E6%95%99%E6%B5%81%E8%A1%8C%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%A2%91
道教經典「呂祖全書」入面有篇「救刦證道經咒」，可能作者係個碑個呂秀岩=呂洞賓
最後發現係古敍利亞文讚美詩
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E6%95%91%E5%88%A6%E8%AD%89%E9%81%93%E7%B6%93%E5%92%92
基督教因為同猶太文化分唔開，唔知算唔算影響：猶太傳統解錯左經，因為耶穌冇跟佢地傳統另加既規矩，當左耶穌係罪人。耶穌就黎解返啱聖經，拎返走錯既影響/傳統。
唐朝果時，Nestorian church 將景教（景=光明）傳入中國，大量用左佛教同道教既語言，唔多唔少溝淡左，後來會昌滅佛果時滅埋。
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%A7%A6%E6%99%AF%E6%95%99%E6%B5%81%E8%A1%8C%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%A2%91
道教經典「呂祖全書」入面有篇「救刦證道經咒」，可能作者係個碑個呂秀岩=呂洞賓
天微章第一
唵 𭈗哪 唎囉哞哆𭾍 嘛娑訶
地真章第二
唵 嗎唎哆 都堵 囉 娑訶
證仙章第三
唵 㖿哩哞 蘇唎哆 陀 密娑訶
體道章第四
唵 𡗶 陀 蘇唎哆 嘛 唧娑訶最後發現係古敍利亞文讚美詩
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E6%95%91%E5%88%A6%E8%AD%89%E9%81%93%E7%B6%93%E5%92%92
原來聖經入面有招魂
咁撒母耳去咗邊死咗之後
咁撒母耳去咗邊死咗之後
（1）神既帳幕就係代表緊神既同在，再進一步黎講，係永約既關係，打風都打唔甩：
啟示錄21:3
//3 我聽見有響亮的聲音從寶座上傳來說：“看哪！ 神的帳幕在人間，他將與人同住，他們將作他的子民。 神將親自與他們同在，作他們的 神。//
呢幅圖畫係㧹醒緊讀者，摩西五經神點樣同人同在。
一路出埃及去西奈山，神一路用雲柱火柱比以色列人知道佢陪住佢地。
出埃及記13:21-22
//21 耶和華在他們前面走，白天用雲柱為他們領路，夜間用火柱光照他們，使他們日夜都可以行進。
22 白天雲柱，夜間火柱，總不離開人民面前。//
去到西奈山，神同以色列人立約，都係神直接同摩西講野。
出埃及記19:3，7-8
//3 摩西則上山往 神那裡去。耶和華從這座山上呼喚他，說：“你要對雅各家這樣說，要告訴以色列人：
…
7 摩西就去召來人民的長老，把耶和華吩咐他的這一切話在他們面前陳明。
8 所有人民一致地回答說：“耶和華說的這一切，我們都會遵行。”摩西就把人民的話帶回給耶和華。//
摩西上山40日夜領受律法同會幕建造方法，點知山腳果度亞倫整左隻金牛仔。
出埃及記32:7-8
//7 耶和華吩咐摩西說：“去，下去！你從埃及地領上來的人民已經做了敗壞的事！
8 他們很快就偏離了我吩咐他們走的道路，造了一頭包金牛像，向它下拜，向它宰獻祭牲，說：‘以色列啊，這些就是你的神明，曾把你從埃及地領上來！’”//
於是就有神會唔會同以色列人一齊既問題。
出埃及記33:3，12-15
//3 你們要上去那片流奶流蜜之地。我不在你們中間一起上去，因為你們是頸項剛硬的人，免得我在路上滅絕你們。”
12 摩西對耶和華說：“請看，你對我說‘領這人民上去吧’，可是你沒有讓我知道你會差遣誰來和我一起。你自己說過：‘我深切地認識你，而且你在我眼前蒙了恩。’
13 現在，如果我在你眼前蒙了恩，就求你讓我知道你的道路，使我可以認識你，繼續在你眼前蒙恩！還有，請看，這國是你的人民！”
14 耶和華說：“我會親自去，讓你安歇。”
15 摩西對他說：“你如果不親自去，就不要從這裡領我們上去。//
結果以色列人就終於跟神指示起左個會幕。（出埃及記35-39章）
所以，神點樣同在就係下面經文講咁：
出埃及記40:34-38
//34 那時，雲遮蓋了會幕，耶和華的榮耀充滿了聖幕。
35 摩西不能進入會幕，因為雲駐在會幕上，耶和華的榮耀充滿了聖幕。
36 每逢雲從聖幕上方被收上去，以色列人就起程，在他們整個旅程裡都是這樣；
37 如果雲沒有被收上去，他們就不起程，直到雲被收上去那天才起程。
38 日間，耶和華的雲在聖幕上方；夜間，雲中有火——以色列全家都看得清楚，在他們整個旅程裡都是這樣。//
利未記1:1
//1 耶和華就呼喚摩西，從會幕裡吩咐他說：//
（2）其實關於耶穌同門徒既歷史記錄，雖然唔係好多但係都唔少。
點樣理解一件事，係好主觀。介紹你睇溫偉耀博士既書/講道，佢認真研究完揀左6個當時既文獻。我睇左佢呢本書（我第一本買既屬靈書籍），覺得講得好完整，與其照抄不如你直接聽下。（你想既話我都可以照講多D）
福音書記載耶穌行神蹟，反對佢既人就記載佢行巫術耍戲法，其實正正佐證左耶穌有超自然能力。
猶太人好緊張耶穌復活既新聞傳開，甚至過左幾百年特登作左本耶穌傳出黎，講埋耶穌門徒點樣偷佢條屍。但係其實當時佢地有兵架喎。
教會周圍講耶穌復活左，甚至傳到去羅馬皇帝果度，要係耶穌鄉下果頭特登立個碑「禁止惡意移動屍體，否則處死」。
肯睇既話，都真係幾多符合聖經描述既耶穌時期歷史。
要係呢段歷史作野簡直難到飛起
所以，我既理解係，人唔係唔信歷史，係因為唔接受神，所以揀去唔信相關既歷史。
（又唔見佢地用返同一把尺去度佢地引用既歷史資料）
所以見到既一般係唧牙膏咁，學者唔信就講D其他可能性，咁就唔一致有爭議喇。如果唔係另外有一堆文獻講明耶穌，咁「有爭議」既就會係埋耶穌呢個人既存在。
推翻一個咁多人信既宗教喎，巧威威架，學者最巴閉係佢，實好proud
https://www.youtube.com/watch?v=HCfGBWlBrqQ
啟示錄21:3
//3 我聽見有響亮的聲音從寶座上傳來說：“看哪！ 神的帳幕在人間，他將與人同住，他們將作他的子民。 神將親自與他們同在，作他們的 神。//
呢幅圖畫係㧹醒緊讀者，摩西五經神點樣同人同在。
一路出埃及去西奈山，神一路用雲柱火柱比以色列人知道佢陪住佢地。
出埃及記13:21-22
//21 耶和華在他們前面走，白天用雲柱為他們領路，夜間用火柱光照他們，使他們日夜都可以行進。
22 白天雲柱，夜間火柱，總不離開人民面前。//
去到西奈山，神同以色列人立約，都係神直接同摩西講野。
出埃及記19:3，7-8
//3 摩西則上山往 神那裡去。耶和華從這座山上呼喚他，說：“你要對雅各家這樣說，要告訴以色列人：
…
7 摩西就去召來人民的長老，把耶和華吩咐他的這一切話在他們面前陳明。
8 所有人民一致地回答說：“耶和華說的這一切，我們都會遵行。”摩西就把人民的話帶回給耶和華。//
摩西上山40日夜領受律法同會幕建造方法，點知山腳果度亞倫整左隻金牛仔。
出埃及記32:7-8
//7 耶和華吩咐摩西說：“去，下去！你從埃及地領上來的人民已經做了敗壞的事！
8 他們很快就偏離了我吩咐他們走的道路，造了一頭包金牛像，向它下拜，向它宰獻祭牲，說：‘以色列啊，這些就是你的神明，曾把你從埃及地領上來！’”//
於是就有神會唔會同以色列人一齊既問題。
出埃及記33:3，12-15
//3 你們要上去那片流奶流蜜之地。我不在你們中間一起上去，因為你們是頸項剛硬的人，免得我在路上滅絕你們。”
12 摩西對耶和華說：“請看，你對我說‘領這人民上去吧’，可是你沒有讓我知道你會差遣誰來和我一起。你自己說過：‘我深切地認識你，而且你在我眼前蒙了恩。’
13 現在，如果我在你眼前蒙了恩，就求你讓我知道你的道路，使我可以認識你，繼續在你眼前蒙恩！還有，請看，這國是你的人民！”
14 耶和華說：“我會親自去，讓你安歇。”
15 摩西對他說：“你如果不親自去，就不要從這裡領我們上去。//
結果以色列人就終於跟神指示起左個會幕。（出埃及記35-39章）
所以，神點樣同在就係下面經文講咁：
出埃及記40:34-38
//34 那時，雲遮蓋了會幕，耶和華的榮耀充滿了聖幕。
35 摩西不能進入會幕，因為雲駐在會幕上，耶和華的榮耀充滿了聖幕。
36 每逢雲從聖幕上方被收上去，以色列人就起程，在他們整個旅程裡都是這樣；
37 如果雲沒有被收上去，他們就不起程，直到雲被收上去那天才起程。
38 日間，耶和華的雲在聖幕上方；夜間，雲中有火——以色列全家都看得清楚，在他們整個旅程裡都是這樣。//
利未記1:1
//1 耶和華就呼喚摩西，從會幕裡吩咐他說：//
（2）其實關於耶穌同門徒既歷史記錄，雖然唔係好多但係都唔少。
點樣理解一件事，係好主觀。介紹你睇溫偉耀博士既書/講道，佢認真研究完揀左6個當時既文獻。我睇左佢呢本書（我第一本買既屬靈書籍），覺得講得好完整，與其照抄不如你直接聽下。（你想既話我都可以照講多D）
福音書記載耶穌行神蹟，反對佢既人就記載佢行巫術耍戲法，其實正正佐證左耶穌有超自然能力。
猶太人好緊張耶穌復活既新聞傳開，甚至過左幾百年特登作左本耶穌傳出黎，講埋耶穌門徒點樣偷佢條屍。但係其實當時佢地有兵架喎。
教會周圍講耶穌復活左，甚至傳到去羅馬皇帝果度，要係耶穌鄉下果頭特登立個碑「禁止惡意移動屍體，否則處死」。
肯睇既話，都真係幾多符合聖經描述既耶穌時期歷史。
要係呢段歷史作野簡直難到飛起
所以，我既理解係，人唔係唔信歷史，係因為唔接受神，所以揀去唔信相關既歷史。
（又唔見佢地用返同一把尺去度佢地引用既歷史資料）
所以見到既一般係唧牙膏咁，學者唔信就講D其他可能性，咁就唔一致有爭議喇。如果唔係另外有一堆文獻講明耶穌，咁「有爭議」既就會係埋耶穌呢個人既存在。
推翻一個咁多人信既宗教喎，巧威威架，學者最巴閉係佢，實好proud
https://www.youtube.com/watch?v=HCfGBWlBrqQ
其實祈禱有咩可以講？
我唔想變到好dogmatic
我唔想變到好dogmatic
點睇以色列打仗
兩邊都信神
兩邊都信神
冇分別架，你啱
一樣係唔值得原諒架，聖經成日用欠債去比喻欠左神既罪。
人犯罪爭左神既，其實係天文數字，對於小市民就求其噏當一億啦。
冇得還架，唔值得免左佢架。咁點算？冇得算架，咪就係永遠都爭左。
不過神就係真係肯免左條罪債，呢個就係神既恩典。
耶穌就講過一個比喻，將神饒恕人同人饒恕人一齊睇：
馬太福音18:21-35
//21 那時，彼得前來問耶穌：“主啊，如果我的弟兄犯罪對不起我，我要饒恕他多少次？七次夠了吧？”
22 耶穌對他說：“我告訴你，不是七次，而是七十七次！
23 因此，天國好像一位君王，要和他的奴僕結算賬目，
24 剛開始算的時候，有個奴僕欠了他一萬擔銀兩，被帶到他面前。
25 因為他沒有錢償還，主人就下令，把他和妻子兒女以及一切所有的都賣掉，用來償還。
26 那奴僕就向他俯伏下拜，說：‘請寬容我吧，我會把一切還給你的。’
27 那奴僕的主人動了憐憫之心，就把他放了，並且免了他的債。
28 那奴僕出來後，就去找一個和他同作奴僕的人，那人欠了他一百個銀幣，他就抓住那同伴，扼住他的喉嚨，說：‘把你所欠的都還給我！’
29 那同伴就跪下哀求他，說：‘請寬容我吧，我會還給你的。’
30 他卻不肯，反而走出去，把那同伴丟進監獄，等他把所欠的還清。
31 其他奴僕看見所發生的事，非常難過，就去把整件事情的經過向主人解釋清楚。
32 於是主人把那奴僕叫來，對他說：‘惡奴才！我免了你欠我的這一切，只因為你哀求我。
33 難道你不應該也憐憫你的同伴，好像我憐憫你一樣嗎？’
34 於是主人大怒，把他交給獄吏嚴刑拷問，等他把所欠的一切還清。
35 你們每個人如果不從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。”//
一樣係唔值得原諒架，聖經成日用欠債去比喻欠左神既罪。
人犯罪爭左神既，其實係天文數字，對於小市民就求其噏當一億啦。
冇得還架，唔值得免左佢架。咁點算？冇得算架，咪就係永遠都爭左。
不過神就係真係肯免左條罪債，呢個就係神既恩典。
耶穌就講過一個比喻，將神饒恕人同人饒恕人一齊睇：
馬太福音18:21-35
//21 那時，彼得前來問耶穌：“主啊，如果我的弟兄犯罪對不起我，我要饒恕他多少次？七次夠了吧？”
22 耶穌對他說：“我告訴你，不是七次，而是七十七次！
23 因此，天國好像一位君王，要和他的奴僕結算賬目，
24 剛開始算的時候，有個奴僕欠了他一萬擔銀兩，被帶到他面前。
25 因為他沒有錢償還，主人就下令，把他和妻子兒女以及一切所有的都賣掉，用來償還。
26 那奴僕就向他俯伏下拜，說：‘請寬容我吧，我會把一切還給你的。’
27 那奴僕的主人動了憐憫之心，就把他放了，並且免了他的債。
28 那奴僕出來後，就去找一個和他同作奴僕的人，那人欠了他一百個銀幣，他就抓住那同伴，扼住他的喉嚨，說：‘把你所欠的都還給我！’
29 那同伴就跪下哀求他，說：‘請寬容我吧，我會還給你的。’
30 他卻不肯，反而走出去，把那同伴丟進監獄，等他把所欠的還清。
31 其他奴僕看見所發生的事，非常難過，就去把整件事情的經過向主人解釋清楚。
32 於是主人把那奴僕叫來，對他說：‘惡奴才！我免了你欠我的這一切，只因為你哀求我。
33 難道你不應該也憐憫你的同伴，好像我憐憫你一樣嗎？’
34 於是主人大怒，把他交給獄吏嚴刑拷問，等他把所欠的一切還清。
35 你們每個人如果不從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。”//
呢排神係度，多數都係一D小動作，例如我唔係好識答某D問題，祈禱問，之後下次突然間走去搵D我平時唔會特登㩒入去既講道，點知就聽聽下聽到個答案，真係估都估唔到。唔係神係度答我我都唔知係咩喇。
well，我真係講唔到一個好D既答案佢講果時咪聽到
佢唔講我冇得逼佢講架喎，人都唔得啦。
不過可以做既係去準備自己去聽。可以開放自己個心。可以唔攞其他野填滿自己（否則淨係聽到噪音）。可以睇熟聖經（咁就容易D認得講野既內容）。可以專心等。
well，我真係講唔到一個好D既答案
佢講果時咪聽到佢唔講我冇得逼佢講架喎，人都唔得啦。
不過可以做既係去準備自己去聽。可以開放自己個心。可以唔攞其他野填滿自己（否則淨係聽到噪音）。可以睇熟聖經（咁就容易D認得講野既內容）。可以專心等。
講漏左一樣好重要既野（就係啱啱聽完發覺要講返），就係「聽」係「聽從」咁解，聽到要做先算，所以與其問點先聽到，不如問埋自己真係聽到既話肯唔肯照做。
如果肯既話，降服係神面前，求佢將你最唔想見光既事出黎摷出黎，光照你改返「好」（即係神覺得果種好），應該好容易聽到。不過有定心理準備，係唔舒服既，好似做手術咁，不過結果係會好既。
如果肯既話，降服係神面前，求佢將你最唔想見光既事出黎摷出黎，光照你改返「好」（即係神覺得果種好），應該好容易聽到。不過有定心理準備，係唔舒服既，好似做手術咁，不過結果係會好既。
我覺得有。同就咁生咪一樣。
約翰福音1:12-13
//12 凡接納他的，就是信他名的人，他就賜給他們權利成為 神的兒女。
13 他們不是按血緣生的，不是由肉身的意願生的，也不是由人的意願生的，而是由 神生的。//
有分別既係信唔信耶穌既拯救，信就係由神生，實有靈魂。
不過複製人技術，我又唔會諗咁勁，而家好似淨係識複製DNA。
約翰福音1:12-13
//12 凡接納他的，就是信他名的人，他就賜給他們權利成為 神的兒女。
13 他們不是按血緣生的，不是由肉身的意願生的，也不是由人的意願生的，而是由 神生的。//
有分別既係信唔信耶穌既拯救，信就係由神生，實有靈魂。
不過複製人技術，我又唔會諗咁勁，而家好似淨係識複製DNA。