基督教連登堂2023年9月3日主日崇拜：比奴僕既律例？［神聽到，神顧念，神睇到，神知道（下）］

信 使徒信經，正統教會黎。

可能寫果個實在太convinced ，冇特別諗難入耳啦

但就係大把正統教會傳廉價/迷信福音

咁想唔想靠科技長生不老？
如果做到㗎話

唔好喇掛，地上面條命又唔係特別正，做夠要做咁多就返去咪啱。何必搵方法作反呢

可能我呢個年紀會咁諗掛
不過人一直都想play god

仲有好多嘢未做過
同埋想睇科技可以發達到咩地步

有一個人曾經問過我
如果上天堂係恩賜
點解genesis 會寫神嘅靈離開咗人
淨係做到120 歲頂盡？

但係有一點好奇怪
去到唔知士師定係申命記嗰陣啲人75歲仲咁強壯話去打仗？
究竟係歷法唔同 定啲人越嚟越短命直至現代科技？

yes
之後
神頭兩次都俾以色列人打敗仗

咁你有幾經常
咒罵你身邊嘅人？
講大話？

唔飲過
但係打邊爐嗰啲真係好正

真係咒罵就耐到冇咩印象，試過想像咒罵人，然後即刻覺得格格不入
本身我份人就唔慣鬧人，易比人恰性格
大半年之前試過好嬲好嬲，結果係叫神睇住佢，睇清楚佢，記住佢，之類。

講大話就記得好似係幾個月之前，買野買左唔係要買果款（一開始睇唔到以為賣晒點知細心搵仲有），但係試左貪平，當左原本真係睇唔到，返屋企就講左係賣晒而唔係貪平

便雅憫人其實都係以色列人，係雅各最細果個仔既支派。

士師記個總結，講左以色列冇王管既情況，衰到貼地。
士師記19:22-25 擺明扮緊 創世記19:4-9， 即係以色列既惡行大到好似要神特別審判既所多瑪咁

神係由緊佢地

同埋，你比較下

士師記20:18
//18 以色列人就起來，上伯特利去求問　神，說：“我們當中，誰當首先上去攻打便雅憫人，與他們交戰呢？”耶和華說：“猶大當先上去。”//

士師記1:1-2
//1 約書亞死後，以色列人求問耶和華說：“我們當中，誰當首先上去攻打迦南人，與他們交戰呢？”
2 耶和華回答：“猶大當上去。要知道，我已經把那地交在他手中了！”//

以色列人，係當緊以色列既便雅憫支派，做講明要滅既迦南人咁打。唔係問打唔打，而係直接問邊個打。咁咪猶大先囉，冇話會贏架。

反而迦南人佢地又唔打，做係佢地中間，同左佢地同化。（士師記1章 就講左個趨勢）

咁某程度上，你識欣賞都係好事黎既

係架，其實我都有好多野想做，到夠鐘收工咪返去。
科技應該都會繼續發展得幾快，不過我覺得有咩突破都唔夠見到神蹟（例如某某悔改）咁震撼同有意義

（1）創世記其實都好唔容易解，我記得之前講過下呢段

［冇圖］睇左好多年聖經 你問我答（4）
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其實120歲唔係頂盡，例如亞伯拉罕就175歲（創世記25:7）。

創世記6:1-6
//1 人在地面上開始增多，他們有許多女兒生下來；
2 　神的兒子們看見人的女兒們很美麗，其中凡是他們選中的，他們就娶了為妻。
3 耶和華說：“我的靈不會永遠留在人裡面，因為他們畢竟是肉體；然而，他們的日子還有一百二十年。”
4 　神的兒子們和人的女兒們交合，她們生下兒子，在那些日子地上就有巨人出現——以後也有；他們是上古有名的強人。

5 耶和華看見人在地上罪惡滔滔，整天在心裡思想盤算的只有邪惡。
6 耶和華就後悔在地上造了人，心中悲痛。
7 耶和華說：“我要把我創造的人從地面上除滅，連人帶牲畜、爬行的動物、天空的飛鳥都除滅，因為我後悔造了他們。”
8 但是挪亞在耶和華眼前蒙恩。//

你問到呢句，涉及左更加複雜既問題，我試下講多少少我點樣睇。

6:3「我的靈不會永遠留在人裡面」個「留」/「住」，係跟左希臘文七十士譯本（LXX），希伯來文係「判斷」/「審判」。呢度係兩個有D似樣既字，lin vs. din ，點解會寫到做另外一個，好可能係因為個意思仍然合理甚至重疊，所以兩個意思都值得參考，我理解做類似：

人淨係諗住肉身既事，都唔要耶和華既靈係入面做判斷，咁耶和華既靈咪唔留係度住。

6:3「然而，他們的日子還有一百二十年」，希伯來文冇咁清楚既連接詞，冇講明「然而」（呢個譯本寫「然而」都係跟LXX），其實都可以係轉話題既「而」。個「還有」係揀左同和合本一樣，原文係較中性既「會有」。夾埋，我呢句既直譯會係：

而佢地既日子會有120年。


所以，神既靈唔住係人入面，應該唔係攞走生命既氣息，而係同判斷善惡有關。（創世記1:2 就講神既靈撲擊象徵邪惡既水面）
對比起之前神唔再比人食生命樹既果子（創世記3:22），為左唔比佢地永遠犯罪，呢度見人咁大罪惡而整短人既命，都係同出一轍。越大罪越短命。

另外，120歲，摩西都係（申命記34:7），唔肯定有冇關係，就唔大造文章喇。

回應返上天堂，都係同神一齊，到時咪反轉返呢個講個情況。
耶和華既靈長遠咁住係人入面，其實已經發生左，耶穌復活之後，聖靈降臨係門徒身上，今日都係一樣。

（2）我諗你講緊迦勒，猶大支派既首領，基尼洗人，耶孚尼個仔，之前40歲做過探子去探迦南地，12個探子得佢同約書亞信神會攻得入。佢係一個例外，同佢同齡果D唔信既人已經死晒係曠野，聖經花咁多筆墨講佢，係想我地睇到信同唔信可以差幾遠。

85歲喇，仲好好打，佢靠既係耶和華既應許。

約書亞記14:6-11
//6 猶大的子孫來到吉甲見約書亞，基尼洗人耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：“耶和華在加低斯巴尼亞對神人摩西所說關於你和我的話，你自己是知道的。
7 耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞派我去偵察這地的時候，我是四十歲；我誠實地向他匯報。
8 雖然與我一同上去的眾弟兄使人民心裡驚懼，我卻完全順從耶和華我的　神。
9 那時摩西起誓說：‘你腳踏過的地都必定歸你和你的子孫作為產業，直到永遠，因為你完全順從耶和華我的　神。’
10 所以你看，自從耶和華對摩西說了這話以後，耶和華照著他的應許，使我存活了這四十五年，就是以色列人在荒野行走的年日。現在你看，如今我八十五歲了，
11 身體如今還是強健，像摩西差遣我去的那天一樣；無論是作戰還是做別的事，那時我的體力如何，現在我的體力還是如何。//

分地果時未入去，應該係分黎打，迦勒就KO左亞衲族人。

約書亞記15:13-15
//13 約書亞照著耶和華的吩咐，把猶大子孫的一份土地，就是亞巴鎮，分給耶孚尼的兒子迦勒；亞巴是亞衲的祖先，亞巴鎮就是希伯崙。
14 迦勒把亞衲子孫的三個族，就是示篩、亞希幔、塔邁，從那裡剷除；他們是亞衲的後裔。
15 他又從那裡上去攻擊底璧的居民；底璧從前名叫西弗鎮。//

亞衲族人即係巨人。

民數記13:30-33
//30 迦勒在摩西面前使眾人靜下來，說：“我們立刻上去，得那片土地作產業吧！因為我們一定能夠取得那地！”
31 那些曾經和他一同上去的人卻說：“我們不能上去攻擊那裡的人，因為他們比我們強。”
32 那些人就說他們偵察過的那片土地很壞，對以色列人說：“我們走過和偵察過的那片土地是一塊吞吃居民的地，而且我們在那裡看見的人，個個都很高大。
33 在那裡我們看見了巨人——亞衲人來自那些巨人，使我們看自己好像蚱蜢，他們看我們也是這樣。”//

85歲既迦勒去打boss 仲贏埋，就係因為佢信耶和華講過就係。

回應返最尾條問題，我唔覺得有曆法既分別令到差咁遠，因為再之前咁長命唔係曆法唔同就解釋到，而我理解係壽命真係短左。短到120歲呢個位，大致同現代分別唔太大。生活習慣差咁遠好難比較，詳細點解我就唔知喇。

可惜，可惜，唔通真係要逼迫下先識返轉頭？

發覺嗰個post 都有啲我諗過嘅問題
就係無端端點解多咗堆人
supposedly 應該得亞當夏娃

yes 你真係好熟
我講錯咗歲數你都知我講緊咩

5 耶和華看見人在地上罪惡滔滔，整天在心裡思想盤算的只有邪惡。
6 耶和華就後悔在地上造了人，心中悲痛。

呢兩句其實我覺得好有feel
莫名奇妙地好有feel
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*所以，神既靈唔住係人入面，應該唔係攞走生命既氣息，而係同判斷善惡有關。（創世記1:2 就講神既靈撲擊象徵邪惡既水面）
對比起之前神唔再比人食生命樹既果子（創世記3:22），為左唔比佢地永遠犯罪，呢度見人咁大罪惡而整短人既命，都係同出一轍。越大罪越短命。*

我聽過嘅問題就係
既然上天堂同神一齊係件咁好嘅事
點解仲要善人留喺呢個充滿缺憾嘅世界咁耐
明明短命應該係恩賜嚟

yes
睇得出係好衰
其實如果我話聖經有一部份係留嚟寫人有幾仆街
咁理解啱唔啱？
例如士師記12:1-6

我喺到諗緊
神畀得自由意志人
係咪代表人揀咗做某樣嘢 神就會畀人承擔返個結果
就算你祈禱都唔會幫你改變個結局？

我講緊嘅唔係罪惡嘅嘢
而係一般日常生活嘅嘢
例如話你揀咗唔讀書嘅
跟住你又祈禱想考得好啲
咁佢會唔會由你唔理你？
(唔計佢會令你想讀書）
條路自己揀咁

其實我唔係好明
神嘅帳幕即係點
佢真係physically住喺以色列人中間？

其實有一樣嘢我真係覺得怪怪哋
照計耶蘇係ad 時份嘅人
頂盡2000年
冇理由歷史紀錄咁差
我意思係歷史嚟講 scholars 認同佢係真實存在過
但係神跡嗰啲係咪真嘅就有爭議性

wiki:

現代學界普遍認為耶穌是西元30年左右生活在今巴勒斯坦地區一帶的真實人物，但對於基督教義中的記載和他本人是否相符仍有很大爭議[12][13][14]。

*個問題就係
2000 年前嘅歷史其實應該已經記錄得好好
冇理由會咁模糊
如果所有嘢都係假嘅 咁點解冇歷史學家出嚟話係假嘅*

*如果係真嘅
點解咁多人會唔信呢段歷史？
即係大家對於漢朝嘅歷史會信好多嘢係真嘅*

其實我都係唔係好明
耶穌死後同死前
人有咩分別
明明都係咁仆街
點解耶穌死咗後人就突然值得原諒

1. 神點喺到法
點先聽到佢講嘢
操練完pass 咗會點