《中國娼妓史》齊齊黎叫雞
壽桃
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壽桃兄近況如何？我就黎豬到甩褲
周秀娜中槍
仲係兩槍
仲係兩槍
王書奴係又係筆名?
佢好似精神分裂咁,一時有sauce,一時就自己加以推敲
有d似無病呻吟,但篇篇一個咁有趣既題目搞到咁
佢好似精神分裂咁,一時有sauce,一時就自己加以推敲
有d似無病呻吟,但篇篇一個咁有趣既題目搞到咁
例如屈原《楚辭．九歌》：「疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂（東皇太一）」、「浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央（雲中君）」。
我已經數唔到有幾多個字唔識讀唔識睇
我已經數唔到有幾多個字唔識讀唔識睇
Long time no see
留名
皇帝發邀請函要求玩個官之前做雞嘅老婆
lm
留名拜讀以前大學讀中國婦女史睇過下，其實似本小說多d
lm
原來分到咁細
后一人、夫人三人、嬪九人，世婦二十七人，御妻八十一人之多。
后之後個啲分別係邊到
后一人、夫人三人、嬪九人，世婦二十七人，御妻八十一人之多。
后之後個啲分別係邊到
雞 老雞 烏雞
連登清泉高汁post
唔好講哩啲。
講得好呀。舊人同埋第一個寫，唔代表係好。哩本書就係證明
《中國娼妓史》第三章中：多謝好色狗齊桓公，多謝管仲創立官方雞竇！
1. 真正史有明文、由國家經營管理嘅妓院，源自春秋時期齊國管仲創設嘅「女閭」。
2. 至於點解偉大的管仲要設立「女閭」，作者認為有四個原因：
一、國家收稅。清代褚學稼：「管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用，此即花粉錢之始也。」
哩個易明啦，推班女做雞都係為左$$$姐，你唔做雞搵錢，我邊有錢養你呢？
1. 真正史有明文、由國家經營管理嘅妓院，源自春秋時期齊國管仲創設嘅「女閭」。
2. 至於點解偉大的管仲要設立「女閭」，作者認為有四個原因：
一、國家收稅。清代褚學稼：「管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用，此即花粉錢之始也。」
哩個易明啦，推班女做雞都係為左$$$姐，你唔做雞搵錢，我邊有錢養你呢？
二、容納奴隸。《管子．權修》：「凡牧民者，使士無邪行，女無淫事。士無邪行，教也。女無淫事，訓也。教訓成俗，而刑罰省，數也。」
壽譯：治理民眾嘅人，要令到男人無不正當嘅行為，女人唔做不恰當嘅事情。要令男人無邪行，教啦。要令女人唔做不恰當嘅事？訓示啦。要將教訓成為風尚，咁樣管治者就唔洗用刑罰啦，哩啲就係制度。
壽注：喺哩度嘅語境，「邪、淫」都係解「不正當」，唔好見到個淫字就聯想性交。
作者引《管子》哩段係想證明，管仲唔會「逼良為娼」。
又再有一段，《韓非子．外儲說右下》：
桓公微服而行於民間，有鹿門稷者，行年七十而無妻，桓公問管仲曰：「有民老而無妻者乎？」管仲曰：「有鹿門稷者，行年七十矣而無妻」桓公曰：「何以令之有妻？」管仲曰：「臣聞之，上有積財則民臣必匱乏於下，宮中有怨女則有老而無妻者。」桓公曰：「善。」令於宮中女子未嘗御出嫁之，乃令男子年二十而室，女年十五而嫁。
壽譯：有日齊桓公微服出行，有個叫鹿門稷嘅，七十歲都無老婆。桓公問管仲：「真係有人又老又無老婆架？」管仲答：「有個人叫鹿門稷，七十歲都無老婆呀。」桓公問：「咁我可以點幫到佢呀？」管仲話：「我聽講，老細有錢就代表下屬好撚窮，宮中啲女人有剩咪令到民眾老左都無老婆囉。」桓公話：「OK！」下令宮中未畀佢屌過嘅女人出宮嫁人，仲命令二十歲嘅男人就要成家立室，女人十五就要嫁人。
U see ? 齊桓公同管仲幾咁偉大。
竟然係將啲原裝未屌過嘅送出去，而唔係將啲屌過唔岩屌嘅送畀人。
所以一句講哂，普通齊國百姓女人，管仲係唔會捉佢地做雞嘅。
咁雞竇啲囡囡點黎？齊桓公係春秋五霸，打贏仗，緊係捉打輸嗰邊嘅女人做雞啦。
壽譯：治理民眾嘅人，要令到男人無不正當嘅行為，女人唔做不恰當嘅事情。要令男人無邪行，教啦。要令女人唔做不恰當嘅事？訓示啦。要將教訓成為風尚，咁樣管治者就唔洗用刑罰啦，哩啲就係制度。
壽注：喺哩度嘅語境，「邪、淫」都係解「不正當」，唔好見到個淫字就聯想性交。
作者引《管子》哩段係想證明，管仲唔會「逼良為娼」。
又再有一段，《韓非子．外儲說右下》：
桓公微服而行於民間，有鹿門稷者，行年七十而無妻，桓公問管仲曰：「有民老而無妻者乎？」管仲曰：「有鹿門稷者，行年七十矣而無妻」桓公曰：「何以令之有妻？」管仲曰：「臣聞之，上有積財則民臣必匱乏於下，宮中有怨女則有老而無妻者。」桓公曰：「善。」令於宮中女子未嘗御出嫁之，乃令男子年二十而室，女年十五而嫁。
壽譯：有日齊桓公微服出行，有個叫鹿門稷嘅，七十歲都無老婆。桓公問管仲：「真係有人又老又無老婆架？」管仲答：「有個人叫鹿門稷，七十歲都無老婆呀。」桓公問：「咁我可以點幫到佢呀？」管仲話：「我聽講，老細有錢就代表下屬好撚窮，宮中啲女人有剩咪令到民眾老左都無老婆囉。」桓公話：「OK！」下令宮中未畀佢屌過嘅女人出宮嫁人，仲命令二十歲嘅男人就要成家立室，女人十五就要嫁人。
U see ? 齊桓公同管仲幾咁偉大。
竟然係將啲原裝未屌過嘅送出去，而唔係將啲屌過唔岩屌嘅送畀人。
所以一句講哂，普通齊國百姓女人，管仲係唔會捉佢地做雞嘅。
咁雞竇啲囡囡點黎？齊桓公係春秋五霸，打贏仗，緊係捉打輸嗰邊嘅女人做雞啦。
三、優待遊士。
春秋戰國啲人會養「士」。例如戰國四公子孟嘗君，養埋啲「雞鳴狗盜」嘅人。咁你養「士」，包食宿同埋女陪瞓都好正常姐。
《漢書．地理志下》：「薊，南通齊、趙，勃、碣之間一都會也。初太子丹賓養勇士，不愛後宮美女，民化以為俗，至今猶然。賓客相過，以婦侍宿，嫁取之夕，男女無別，反以為榮。」
壽譯：「薊（今北京），南通齊國、趙國，係勃海、碣石之間嘅一個都會。當初燕太子丹養勇士，唔愛自己後宮美女，全部攞出黎陪瞓，連民眾都學佢一樣，都而家都係咁。有客人黎到屋企，會叫老婆同個女陪瞓。去到男女結婚洞房花燭，都要招呼下親戚朋友咁，男女都覺得咁樣係光榮架。」
春秋戰國啲人會養「士」。例如戰國四公子孟嘗君，養埋啲「雞鳴狗盜」嘅人。咁你養「士」，包食宿同埋女陪瞓都好正常姐。
《漢書．地理志下》：「薊，南通齊、趙，勃、碣之間一都會也。初太子丹賓養勇士，不愛後宮美女，民化以為俗，至今猶然。賓客相過，以婦侍宿，嫁取之夕，男女無別，反以為榮。」
壽譯：「薊（今北京），南通齊國、趙國，係勃海、碣石之間嘅一個都會。當初燕太子丹養勇士，唔愛自己後宮美女，全部攞出黎陪瞓，連民眾都學佢一樣，都而家都係咁。有客人黎到屋企，會叫老婆同個女陪瞓。去到男女結婚洞房花燭，都要招呼下親戚朋友咁，男女都覺得咁樣係光榮架。」
四、供齊桓娛樂。
《史記•齊太公世家》：「桓公好內，多內寵，如夫人者六人」。管仲設「女閭」，真是齊桓搜求伉儷發洩性慾之極大淵海真覺美不勝收（壽按：作者暴走原文）。
《史記•齊太公世家》：「桓公好內，多內寵，如夫人者六人」。管仲設「女閭」，真是齊桓搜求伉儷發洩性慾之極大淵海真覺美不勝收（壽按：作者暴走原文）。
《韓非子．外儲說右下》：「昔桓公之霸也，內事屬鮑叔，外事屬管仲，桓公被髮而御婦人，日遊於市。」
壽譯：「以前齊桓公稱霸嗰陣，內事交畀鮑叔，對外就叫管仲做。佢自己呢？被頭散髮去屌西，日日遊雞竇。」
《戰國策．東周策 ．周文君免士工師籍》：「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之，管仲故為三歸之家，以掩桓公，非自傷於民也。」
壽譯：「齊桓公宮中有七個雞竇，七百隻雞。有國人話佢唔岩，管仲就特登幫自己整三頭住家，咁做係為左掩護桓公，分散民眾注意力，即係要屌就屌我，唔好屌我腦細。管仲唔係特登想中傷自己嘅聲譽。」
你話管仲係幾咁偉大
壽譯：「以前齊桓公稱霸嗰陣，內事交畀鮑叔，對外就叫管仲做。佢自己呢？被頭散髮去屌西，日日遊雞竇。」
《戰國策．東周策 ．周文君免士工師籍》：「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之，管仲故為三歸之家，以掩桓公，非自傷於民也。」
壽譯：「齊桓公宮中有七個雞竇，七百隻雞。有國人話佢唔岩，管仲就特登幫自己整三頭住家，咁做係為左掩護桓公，分散民眾注意力，即係要屌就屌我，唔好屌我腦細。管仲唔係特登想中傷自己嘅聲譽。」
你話管仲係幾咁偉大
3. 以下作者感想。
齊國君臣能與百性同樂，故桓公令民男子二十而室，女子十五而嫁。
管子小匡篇說：「好色非惡之極。」
管仲君臣性欲是十分解決了但恐小老百姓仍有窮得討不起老婆的，性欲難以解決，是極痛苦的事情，故創為「女閭」。
較之後代所謂新式官僚，滿口高談廢娼，自己左擁右抱，而小百姓飢荒欲死，要抱一個黃臉婆兒亦不能如願。彼傖則毫不關心者，是猶庸庸佼佼呢。
齊國君臣能與百性同樂，故桓公令民男子二十而室，女子十五而嫁。
管子小匡篇說：「好色非惡之極。」
管仲君臣性欲是十分解決了但恐小老百姓仍有窮得討不起老婆的，性欲難以解決，是極痛苦的事情，故創為「女閭」。
較之後代所謂新式官僚，滿口高談廢娼，自己左擁右抱，而小百姓飢荒欲死，要抱一個黃臉婆兒亦不能如願。彼傖則毫不關心者，是猶庸庸佼佼呢。
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