其實24節氣歷史都好悠久
古三式中奇門六壬都係講24節氣
唐詩都有清明時節雨紛紛，都係節氣
只係24節氣要測量太陽過行宮度數
好多時都唔太準
明末傳教士將西方天文學傳入中國
改進咗測量計算技術，先作出改動
但背後原理係無大變
[多圖]有史家表示十二星座一早由巴比倫傳入中國，仲變咗天干地支。所以十二生肖嘅原型，原來係十二星座？
牛某
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干：午
爾雅：敦牂（莊）
西方星座：金牛
二十八宿：畢昂
午即繩索之象，有馭索嘅意思。巴比倫嘅金牛座故事中，就係馴牛。
爾雅：敦牂（莊）
西方星座：金牛
二十八宿：畢昂
午即繩索之象，有馭索嘅意思。巴比倫嘅金牛座故事中，就係馴牛。
腦霧打咗做干
應該係支：午
應該係支：午
on 撚鳩
兩儀生四象關閪事
穿鑿附會迷信撚
兩儀生四象關閪事
穿鑿附會迷信撚
可以見到，有唔少情況係子、丑、寅、卯以個形對應巴比倫嘅故事。爾雅係提供緊讀音，二十八宿嘅故事有時會對應到巴比倫嘅故事。
如果十二星座當中，只搵到一兩個對應，咁睇落就係巧合，但如果搵到七八九個對應，咁就未必係巧合咁簡單。漢語學家史有為表示：
「從郭沫若提供的巴比倫語或其親屬語言的對音來看，其中大部分確實有語音上的對應關係。這些讀音不是個別的，因此不能用偶然相似來解釋。另外，這十二歲名也確實不像漢語固有的，名稱奇特，無法用上古漢語單音節語素去解釋。巴比倫是古代天文學最早也是最發達的地區，根據各方面的合理推斷，古代華夏人同西方的聯繫也應該早在史籍記載之前就已經開始，因此天文知識連同這些名稱，萬里輾轉輸入中國是完全可能的。」
當然，考據正唔正確，就要交由你去判斷、補充。而郭沫若嘅發現，顯示中國古代（商朝或之前）好可能已經同其他文明頻繁交流。依家擁有全球視角嘅你我，或者可以從唔同文化當中，更深入了解一啲以前解錯／解唔到嘅知識。啱啱所提到嘅對應表，仲有好多空間可以填寫。
而支干系統係用六十進制，十干十二支，偏偏要組成六十，而唔係一百二十。又同現代嘅計時嘅六十進制系統（60秒、60分鐘、12小時）相近。但我哋要知道，現代嘅計時系統係源自於巴比倫。有機會再講。
有趣嘅係，巴比倫即使滅亡，中國文化仍然有意無意地去繼承呢一個古代智慧，即使古人睇唔明都繼續保留攝提格、赤奮若呢啲字眼，將佢發展成中國獨有嘅天文學。而千年以後嘅我哋，先可以揭曉當中嘅奧秘。
相較中國嘅十二生肖，我同意郭沫若所講，十二支對應十二星座更為原始同合理。如果你對於子、丑、寅、卯感到陌生，用星座去幫助記憶相信會一個容易入手嘅方向。
本篇完
如果十二星座當中，只搵到一兩個對應，咁睇落就係巧合，但如果搵到七八九個對應，咁就未必係巧合咁簡單。漢語學家史有為表示：
「從郭沫若提供的巴比倫語或其親屬語言的對音來看，其中大部分確實有語音上的對應關係。這些讀音不是個別的，因此不能用偶然相似來解釋。另外，這十二歲名也確實不像漢語固有的，名稱奇特，無法用上古漢語單音節語素去解釋。巴比倫是古代天文學最早也是最發達的地區，根據各方面的合理推斷，古代華夏人同西方的聯繫也應該早在史籍記載之前就已經開始，因此天文知識連同這些名稱，萬里輾轉輸入中國是完全可能的。」
當然，考據正唔正確，就要交由你去判斷、補充。而郭沫若嘅發現，顯示中國古代（商朝或之前）好可能已經同其他文明頻繁交流。依家擁有全球視角嘅你我，或者可以從唔同文化當中，更深入了解一啲以前解錯／解唔到嘅知識。啱啱所提到嘅對應表，仲有好多空間可以填寫。
而支干系統係用六十進制，十干十二支，偏偏要組成六十，而唔係一百二十。又同現代嘅計時嘅六十進制系統（60秒、60分鐘、12小時）相近。但我哋要知道，現代嘅計時系統係源自於巴比倫。有機會再講。
有趣嘅係，巴比倫即使滅亡，中國文化仍然有意無意地去繼承呢一個古代智慧，即使古人睇唔明都繼續保留攝提格、赤奮若呢啲字眼，將佢發展成中國獨有嘅天文學。而千年以後嘅我哋，先可以揭曉當中嘅奧秘。
相較中國嘅十二生肖，我同意郭沫若所講，十二支對應十二星座更為原始同合理。如果你對於子、丑、寅、卯感到陌生，用星座去幫助記憶相信會一個容易入手嘅方向。
本篇完
雲長
成日見到巴打你 多謝支持
學比較文化你話無共通點真係fail得
你話列出不同就話
你話列出不同就話